ליקוטי מהרי"ח חלק א יא

דף עמוד שורה מ"א א' ל''ד (וניסח סידר ספרד להודות לך ולשבחך ולפארך) צ"ל ונוסח סידורי ספרד להודות לך ולשבחך ולפארך כ''ב א' י''ז (וזה נקרא יחוד קב"ה ושכונתא) ועיין בס' ישמח משה פ' שמות עפ"י מה שפירשו הספה"ק וה' בהיכל קדשו שהיכל של הוי' מורה על עצמותו ית"ש שהוא היה הוה ויהי' ואדני מורה על פעולתו ית"ש שהוא אדון הכל ועצמותו ית' אינו מושג רק עפ"י פעולתו וא"כ הוי' שהוא עצמותו שוכן בתוך אדני שמתוך אדני יושג הוי' והנה קוב"ה הוא הוי' ושכינתא אדני וידיע דמעש"ט שלנו מוסיפין כח בפמליא של מעלה לעשות ניסים וגבורות וזה יחוד קוב"ה ושכינתא שיהיה הוי' ניכר מתוך אדני היינו מתוך ממשלתו עכדה"ק נ''ו ב' י''ב (ע"כ כתב לספוק מעט) צ"ל ע"כ כתב להפסיק מעט כ''ט א' א' (ונוסח סדר התניא מלך יחיד וכו') צ"ל וניסח סידר התניא מלך יחיד חי העולמים ס' א' כ''ז (לעלם עלמיא) צ"ל ולעלם עלמיא פ''ב א' כ' (עד סוף שעה ג' שהוא שליש היום) ט"ס וצ"ל רביע היום ס''ז ב' ה' (שגם הזמן הוא דאורייתא) והנה בפני יהושיע במהדורא בתרא למס' ברכות ובס' לחם השמים על המשניות מהיעב"ץ דעתם נוטה שאותן ג' שעות הם שוין בין בקיץ בין בחורף וכן פסק הגה"ק מו"ה יצחק איזיק מקאמארנא זצל"ה בפירישו על המשניות וכ"כ בס' ארחת חיים בהגהת הגאון מברעזאן נ"י בשם תוס' הרא"ש ברכות דף ג' ע"ש בכ"ז לכתחלה בודאי אין לעשות מעשה נגד הרמב"ם והש"ע ובב"י בשם מהר"י אבוה"ב ובלבוש ובא"ר ועיין בקיצר ש"ע בשם מהר"י חאגיז שבפירישו על המשניות העיד שכן פשטה הוראה בישראל דחושבין שעות זמניות ס''ז ב' ט''ו (היה אומר בלחש ע"ש) ועיין בש"ע לקרות הק"ש בטעמים כמו שהם בתורה אך הרמ"א כתב דלא נהגו כן במדינות אלו רק המדקדקים ועיין במג"א ובלבד שיכוין כי הנגינה למי שלא הרגיל בה מפסיד הכוונה ע''ו א' י''ג (ועיין בסידר ר' שבתי וכו') צ"ל ועיין בסידר ר' שבתי בשחרית מחול בוי"ו ובמנחה בערבית מחל בלא וי"ו ע''ט א' כ''א (עמהם ולעולם לא נבוש) ט"ס וצ"ל עמהם לעולם ולא כבוש