ליקוטי מהרי"ח חלק א קד

ודע דהמעיין באבודרהם יראה שנוסחתו היה בורית כרשינה תשעה קבין מלח סדומית רובע מעלה עשן כ''ש ר' נתן אומר אף כפת הירדן כ"ש ואם נתן בה דבש פסלה ואם חסר אחד וכו' רשב"ג אומר הצרי אינו אלא שרף הנוטף מעצי הקטף יין קפריסין סאין תלתא וקבין תלתא ואם לא מצא יין קפריסין מביא חמר חיור עתיק יין קפריסין למה היא בא וכו' וכן הוא במחזור ויטרי ובסידר ר"ע גבי סדר המעמדות אך בסדר הקטורת אחר אין כאלהינו היא כנוסח סידורי דידן וכן היא בגמ' ובטור ובסדר היום ע"ש

הניא ר' נתן הנה מכאן ואילך ליתא בטור ובאבודרהם ובסידר הרמ"ק אך היא בכל בי ובמחזור ויטרי ובסדר היום ובסידר ר"ע בסדר המעמדות וכן הובא בב"י בשם מקצת סידורין ע"ש ונוסחא זו הוא מלוקט מגמ' פ"ק דכריתות ומירושלמי פ"ה דיומא ע"ש כשהוא שוחק אומר הדק היטב היטב הדק הנה נוסח הגמ' ופרש"י שם (הדק הטיב הדק) ועוד נראה מפרש"י שם שנוסחתו היה להיפך (היטב הדק הדק היטב) וכן הוא נוסח הכל בו ע"ש אך נוסח סידורי דידן הוא בסידר ר"ע ובמחזיר ויטרי ובסדר היום ע"ש מפני שהקול יפה לבשמים עיין בפרש"י שקבלה היה בידם שהבל הדיבר יפה לבשמים ומאלו התיבות הדק היטב היטב הדק יצא הבל שאלו התיבות יוצאין מן הגרון פטמה לחצאין כשרה לשליש ולרביע לא שמענו הנה נוסח סידר ר"ע (לשלישית ולרביעית לא שמענו) אך נוסח סידורי דידן במחזור ויטרי ובסדר היום אמר ר' יהודא זה הכלל אם כמדתה כשרה לחצאין הנה נוסח סידר ר"ע (כל כמדתה) אך נוסח דידן במחזור ויטרי ובסדר היום ולכאורה צ"ע הלא גם ר' נתן מכשיר לחצאין ולא מסתפק אלא בשליש ולרביע ומצאתי בספר קטן על פרקי אבות ושמו בית אהרן שבירושלמי ליתא לחצאין דס"ל לר' יודא דאם כמדתה כל אחד לפי ערך כשרה לפטם אפילו מנה אחת בכל יום ושכן פסק הרמב"ם ושכן מצא בסידר המקובל ר' חיים כהן מארם צובה שליתא שם תיבות לחצאין והגם בסידר הגאה"ק התניא אשר התפלל בו היה נסגר תיבות לחצאין ע"ש והנה כי דבר נכון דיבר וכן הוא באמת ג"כ במחזור ויטרי ע"ש אך קשה לשבש כל הסידורין ונוסחא השגורה בפי כל ומה גם שכן הוא ג"כ בסידר ר"ע ובכל בו ובסדר היום ע"ש אח"כ מצאתי בסידר התניא שנדפס מחדש כתב שם הרב המוציא לאור שמה שכתבו שבסידר אשר התפלל בו הגה"ק התניא היה נסגר תיבות לחצאין היא שקר ושמצינו שזה הכלל לא להוסיף רק לסימנא בעלמא במגילה דף כ"א זה הכלל כל שיש בו מוסיף וכו' ע"ש ואם חיסר אחת מכל סמניה ח"מ הנה נוסח סידר ר"ע ובכל בו ובמחזור ויטרי (חסר בה מן סימן וסימן או שחיסר אחת מכל סממניה או שלא נתן מעלה עשן ח"מ אמר ר' זעירא משום הכנסה יתירה) אך נוסח סידורי דידן הוא בסדר היום תניא בר קפרא אומר אחת לששים או