לפלגות ראובן חלק ג כב

פלג ז'. מחבר ג"כ עפי"ז מ' סנהדרין למ' מכות. מביא שנית מ"ש באו"ת סי' ל"ח להוכיח מריש מ' מכות כמ"ש הרמב"ם דבמלקות ליש כ"ז ולא כ"ע. מקשה ע"ד האו"ת ומביא מ"ש בנוב"י דבבאים לפסול לעדות צריך דו"ח גם בזה"ז ומ"מ אם אמרו העדים א"א יודעין עדותן כשרה. מפרש עפי"ז ד' הרמב"ן במלחמות סנהדרין פ"ו שנתקשה בהן האו"ת. ומחזק עפי"ז קושית האו"ת בכל חייבי מיתות שא"צ התראה הא בכולהו הוי עשאאי"ל. ושם בהג"ה מיישב ד' הנוב"י בענין זה ממשה"ק עליו רב גדול אחד. ובהג"ה שני' דחי לראיית הב"ש אחרון לענין אם בממון בעינן עשאי"ל

פלג ח'. מתרץ קושיא הנ"ל בפלג ז' עפימ"ש לפלפל בד' התוס' סנהדרין מ"א הנ"ל. ומקשר גם עפי"ז מ' סנהדרין למ' מכות בדרך נכון

פלג ט'. חוזר למ"ש למעלה בענין מרובין שנדחו דא"צ התראה. מביא מ"ש במרדכי דרק קטנים שהגיעו לכלל דעת הם נהרגין בעיה"נ ומיישב עפי"ז קושית מנה"ח בדין עיה"נ דהוי עשאאי"ל משום הקטנים כיון דבני העדים הא אינם נהרגין משום לו ולא לזרעו. מביא מד' הרמב"ם דלא ס"ל כהמרדכי שגם קטנים ממש ג"כ נהרגין וקשיא לדידי' קושית המנה"ח. מביא מ"ש בשו"ת ב"צ החדשות סי' פ"ו בענין זה ודוחה דבריו. ומיישב קושית המנה"ח הנ"ל בפשוטו דלק"מ. ומחבר גם עפי"ז מ' סנהדרין למ' מכות בדרך צחות

פלג י'. מדבר מענין הממון של עיה"נ דלכאורה גם בזה הוי עשאאי"ל דהעדים יפטרו משום קלב"ם. מקשה כעין זה גם במש"ר. מביא ד' הריטב"א ריש מכות דקלב"ם ג"כ מיקרי כאשר זמם. מרחיב דברים בענין זה דקלב"ם בע"ז. מביא מש"כ בזה בתוס' כתובות ל"ב ע"ב דבאמת גם העדים מתחייבין בשניהם. מיישב עפי"ז קושית רש"י ותוס' מ' סנהדרין מ' ע"ב ומפרש ד' הגמ' שם בדרך נכון מאוד. וממילא יתיישב עפי"ז כל משה"ק האחרונים בהאי דינא דקלב"ם בע"ז

פלג י"א מקשה ע"ד התוס' מסוגיא דסנהדרין ט' ע"ב שמפורש לכאורה להיפוך ממש"כ בכתובות ל"ב הנ"ל. ומביא שכן הקשה גם בפנ"י והגרעק"א ז"ל. ותי' לקושיותיהם ושם בהג"ה מאריך הרבה בענין זה. מביא ד' התוס' ע"ז ע"א ע"ב ומבאר דבריהם. מפלפל דליש לומר קלב"ם רק בדבר שב' החיובים נזדמנו במקרה כאחד אבל לא אם לעולם באים ביחד דבזה שפיר יש להתחייב גם שניהם. מיישב עפי"ז קושית הקצוה"ח סי' ל"ח גבי מלוה בריבית. מיישב עוד קושית הקצוה"ח הנ"ל בדרך אחרת. ושם ישוב לקושית הראב"ד בקנס דמפותה. ובענין אם קלב"ם פוטר מן הקרבן. ראי' לד' התוס' פסחים כ"ט מגמ' מפורשת בחולין ק"א. מאריך עוד בענין זה ומשיג על מש"כ בס' מחנה לוי בשבועות ל"ז להיפוך. עוד שם בישוב קושית היה"ת ב"ק ע' גבי אתנן אסרה תורה וכו'. וישוב לקושית הפנ"י והגרעק"א ז"ל שנזכר בפנים

פלג י"ב. מבאר דפליגי בזה הר"י והר"ת בתוס' כתובות ובהג"ה שם השגה ע"ד ההפלאה ז"ל בדין עשאאי"ל

פלג י"ג. מיישב דעת ר"י ומוכיח כשיטתו מסוגיא דסנהדרין הנ"ל. ובהג"ה שם אריכת דברים בענין מודה בקנס ובמ"ש בריש מכות ע"ז משלם לפי חלקו. ובמה שחידש הקצוה"ח בסי' ש"נ בדין מודה בקנס בונה וסותר את דברי הקצוה"ח מכ"מ בש"ס באריכות

פלג י"ד. סותר כל ראיות הפנ"י והגרעק"א ז"ל בענין הנ"ל ומוכיח כמ"ש בתוס' כתובות הנ"ל דחייבין הע"ז גם שניהם

פלג ט"ו. עוד בענין הנ"ל ובישוב קושית הגרעק"א ז"ל מסוגיא דסנהדרין. מביא מ"ש ההפלאה בכתובות שם ומקשה על דבריו מכ"מ וגם מסוגיא ערוכה. ומסתייע ג"כ ממה שהאו"ת והגרעק"א ז"ל ס"ל להיפוך ממש"כ בהפלאה. ומצדיק ד' ההפלאה עפי"ד ההפלאה עצמו במק"א

פלג ט"ז. מיישב ברווחא ד' ההפלאה הנ"ל בפלג ט"ו שלא יהי' נסתרים מן הסוגיא אלא שמ"מ דוחה אותם מן הסברא. מיישב עפימ"ש בדעת הר"י ז"ל בתוס' גם משה"ק עוד הגרעק"א ז"ל אלא שעדיין נשאר לפי"ז קושית ההפלאה ז"ל

פלג י"ז. מתרץ גם קושית ההפלאה ז"ל וקובע מסמרות בשי' הר"י ז"ל ומיישב עפי"ז כמה מקושיות רבותנו האחרונים ז"ל

פלג י"ח. מחבר עוד עפ"י הנ"ל מ' סנהדרין למ' מכות. מביא משה"ק בפנים יפות עה"ת במתני' דריש מכות ומשיג על תירוצו ומתרץ לה ברווחא עפ"י משנ"ת לעיל וחדא באידך מישך שייך בדרך נכון וקיים. ולהשלים הגליון שם הערה מבן המחבר שליט"א בד' הרמב"ם פ"א ה' מעילה הנוגע להג"ה פלג י"א: מערכה ה' לסיומא דמ' מכות ולהתחלתה וכן להתחלת מ' שבועות ובו ט' פלגים

פלג א'. מביא קושית הלח"מ בסתירת פסקי הרמב"ם בדין אם ח"כ צריכין אזהרה ואם ח"כ לוקין. ומשה"ק עליו עוד. משיג על תי' המגיה במל"מ שם בדין כל ח"כ שלקו נפטרו מ"כ ומוכיח להיפוך מדבריו. ומתרץ הקושיות בטו"ט

פלג ב'. מוכיח דר"ע נמי ס"ל כרחב"ג דח"כ שלקו נפטרו מ"כ. מתקשה בד' הרמב"ן במלחמות שלהי מ' מכות ומפלפל בדבריו אם מלקות חמור, מכרת או איפכא. ושם בהג"ה מביא קושית הטו"א מגילה במ"ש רנבה"ק הי' עושה את יוה"כ