לפלגות ראובן חלק ג רז

דאומר מותר אנוס הוא ומיפטר מן הקרבן **(הג"ה [אמנם לפי שראיתי בשעה"מ בפ"ט מה' טו"מ ובאבני מילואים אהע"ז סי' ד' ס"ק י"ז שהאריכו לדחות דברי הפר"ח הנ"ל ולפי מסקנת הא"מ הנ"ל מוכיח שם להיפוך ממש דס"ל לתרוייהו סד"א לחומרא מה"ת צריך אני להאריך בזה ולקיים את דברינו בע"ה דהנה בא"מ שם כתב דבאמת ס"ל לתרוייהו דסד"א הוא לחומרא מה"ת רק ר"י ור"ל אזלו בזה לשיטתם במאי דמצינו דפליגו נמי בחולין ע"ה בענין חלב נפל דס"ל לר"י הטילה נפל חלבו כחלב בהמה ול"ב חדשים אלא דאוירא דחלב בעי דכ"ז שהוא במעי בהמה איסור מיתלי תלי דאיפשר להיות ניתר בשחיטת אמו ומה שניתר בשחיטת אמו ל"ה חזקת היתר משום זה כמו בספק טריפה וכיון דל"ה חזקת היתר שפיר ס"ל דדרשא דכל חלב לרבות כוי וח"ש דרשה גמורה היא דתרווייהו אסורין לדידי מה"ת משום דסד"א אסור מה"ת כיון דלית כאן חזקת היתר לא כן לר"ל דס"ל דהטילה נפל חלבו כחלב. חיה ולאו משום שחיטת אמו הוא א"כ ודאי הוי חזקת היתר א"כ שפיר קאמר לר"ל דקרא אסמכתא בעלמא משום דח"ש לדידי' אינו אסור אלא מדרבנן משום דאיכא כאן חזקת היתר יעו"ש ולענ"ד אף כי דבריו נחמדים המה אבל אינם נכונים לענ"ד דהא לפי המבואר בלישנא בתרא בחולין ע"ה שם ס"ל גם לר"י דרק בכלו לו חדשיו איכא לאיסור חלב אבל לא קודם ושוב איכא חזקת היתר דהא גם בהפילה ליכא איסור על החלב להאי לישנא ולאו משום דשחיטת אמו מטהרתו וא"כ אכתי תיקשי סוגיא דכריתות שהביא שם דחייב א"ת על חלב הכוי נוקמי אחזקת היתר [אמנם י"ל דסוגיא דכריתות אזלא אליבא דר"י לפי מ"ש בלישנא קמא שם בחולין דס"ל לר"י גם בנפל דחלבו כחלב בהמה] דהא אנן קייל"ן כלישנא בתרא דרק בכלו לו חדשיו חייב כרת על החלב וכמבואר ברמב"ם רפ"ז מהמ"א עיי"ש ואולי טעמא דא"מ הנ"ל הוא לפימ"ש הש"ך ביו"ד סי' סיד ס"ק ה' בשם הרב המגיד דרק כרת ליכא בנפל אבל איסורא איכא משום חלב גם קודם שכלו לו חדשיו ושוב ליכא חזקת היתר אמנם עיין פרמ"ג שם דבאמת ללישנא בתרא אין כאן איסור חלב כלל רק איסור נבילה קודם שכלו חדשיו ורק משום דמספקא לן דילמא קייל"ן כלישנא קמא ואסור מספק רק דאין לחייב כרת מספק יעו"ש

גם בעיקר דבריו מש"ש דלר"י בעינן אוירא דחלב משום דכ"ז שהוא במעי אמו איסור מתלי תלי דאיפשר להיות ניתר ע"י שחיטת אמו אינו נלענ"ד דלכאורה מד' התוס' ד' ע"ה א' ד"ה לדברי ושם ק"ג א' ד"ה דאיסור משמע דשום איסור ליכא עליו כלל במעי אמו כ"ז שלא יצא לאויר העולם דאל"ה ל"ש כלל לומר שם דכל הג' איסורין חיילין כהדדי בשעה שנולדה דלדבריו נמצא גבי איסור חלב כיון שלא נתכשר ע"י שחיטת אמו חייל איסורו למפרע ואף א"נ דגם גבי טריפה נימא כן וכמו דמדמי להו התוס' שם מ"מ גבי איסור אבמה"ח ודאי משמע דקודם שנולד ל"ש איסור זה דעדיין לאו שם אברים עלה כ"ז שהוא במעי אמו ע"ש דמשמע בפשיטות שעד שלא נולד ליכא כלל איסור זה של חלב כ"ז שלא הוציא את החלב לאויר העולם גם אליבא דר"י א"כ גם לל"ק דס"ד דגם בהטילה נפל אסור חלבו לר"י מ"מ תיקשי דאיכא חזקת היתר וכן מפורש בדברי התוס' חולין ד' צ' ע"א ד"ה הכא במבכרת וז"ל ונראה דלר"י ל"ח איסור גיד ואיסור חלב עד שיצא לחוץ ממעי אמו לאויר העולם וכו' אלמא דליכא איסור חלב במעי אמו עכ"ל:)** וקייל"ן דחיב קרבן וכמ"ש ברמב"ם פ"ב מה' שגגות ה"ו וכ"ה בתוס' מכות ז' ע"ב ד"ה אלא ובחי' הרשב"א ר"פ כלל גדול ע"ד ויבואר לקמן בע"ה ולהני אמוראי דס"ל אליבא דרב דסד"א לחומרא מה"ת הא ביארנו דאין לפוטרו מטעם אנוס וכיון דאין קרא לפוטרו ודאי מתחייב אמנם יש לקיים ג"כ גירסת התוס' והגאונים ז"ל דלר"ש ל"צ קרא לפטור מטעם אנוס ויתפרש הסוגיא כאן אליבא דהני אמוראי דס"ל אליבא דרב דסד"א לקולא מה"ת ואומר מותר קרוב לאונס הוא ומיפטר מטעם אנוס גם בלא קרא וכנ"ל וכ"ש למ"ש בגמ' ואמרי לה אמר אביי דלדידי' פשיטא דא"ש גירסא זו כפי משנ"ת דס"ל סד"א לקולא מה"ת כנ"ל: פלג טו

ומה מאד ירוח לן לפי"ז מה שנתקשינו בסוגיא דיבמות צ"א דהתם ג"כ אליבא דרב איירי דאמר רב הונא אמר רב הכי הלכתא כמ"ש במתני' דנישאת שלא ברשות מותרת לחזור לו עיי"ש וא"ל ר"נ גנבי גנובי למה לך אי ס"ל הלכה כר"ש אימא הלכה כר"ש דשמעתך כר"ש קאזלה וכ"ת וכו' אימא הלכה כר"ש באחרונה קשיא וכבר נודע מיש הראשונים ז"ל דבכ"מ דמסיק הש"ס בקושיא ולא בתיובתא יש לתרץ הקושיא ע' רשב"ם ב"ב נ"ב

ויתיישב היטב בע"ה מ"ש ר"ה בשם רב סתמא הכי הילכתא משום דמסתפקא לי' לר"ה בשי' רב אליבא דר"ש אי ס"ל דיחיד שעשה בהוראת ב"ד חיב כיון דאין לו קרא לפוטרו או דמ"מ פטיר מטעם אנוס וכנ"ל ואי נימא לר"ש דיחיד שעשה בהוראת ב"ד חיב ע"כ א"א לאוקמי סיפא דמתניתין שם דר"ש קאמר לה להאי דינא דנישאת שלא ברשות מותרת לחזור לו דהא להדיא קתני בסיפא דמתניתין שם דיפה כח ב"ד שפוטרה מן הקרבן וע"כ דלפי"ז לא מתוקמא סיפא דמתני' רק אליבא דהני רבנן דפליגי על ר"ש וס"ל דיחיד שעשה בהוראת ב"ד דפטור ורק להני דס"ל אליבא דרב דגם בלא קרא אפשר דר"ש פוטר יחיד שעשה בהוראת ב"ד מן הקרבן מטעם אנוס שפיר מתוקמא סיפא דמתניתין כר"ש וכנ"ל ומשו"ה ל"ק