לפלגות ראובן חלק ב יא

ספרי זה אשר להיותו נדרש כדבר בעתו ת"ל רבו דורשיו וקפצו עליו זביני כאשר כן חלקתי ביעקב כמעט כל אלף הספרים מחלק הראשון בשבתי בביתי ורבים הם המחכים ג"כ לקראת יתר דחלקים ומזרזין אותי במכתביהם המרובים למהר הדפסתם במוקדם האומנם רצוני לעשות רצונם ומהולל שם ד' כי גם יתר החלקים מוכנים עד תומם בשכבר הימים עוד בטרם החילותי להדפיס את החלק הראשון עדים הם אלופי עירנו אשר מאז ראו אותם כולם מסודרים ואחר עד עתה מפני טרדות שונות אשר הקיפוני ועתירתי לד' הטוב כי ירחיב את גבולי ויעזרני לגמור יתר החלקים תכופים בתקותי כי כולם ימצאו חן בעיני רואיהם ויתר שאת לחלק השני והשלישי המיוסדים ע"פ נשים ונזיקין להיות הענינים המדוברים שם רחבים יותר במקצועיים עמוקים כאשר עיני הקורא תחזינה משרים

והנני מברך את כל בני משפחתי ובני עדתי היקרים יחיו וכל אלה שרכשו ושירכשו להם את ספרי בדרך הכבוד. וברכה מיוחדת למר דודי הגביר הנכבד ויא"מ כש"ת מ' ר' זאב וואלף שאקאוו נ"י מעיר ווילנא וכל אשר נדבה רוחו אותו לסייעני בהוצאת הספרים לאור יצו ד' את ברכתי אתם. מלא ימלא לטובה כל משאלותם. יפיש חייהון וישגא הצלחתם. ככל א"נ ונפשי אני הדורש טובתם

ועתירתי לך ד' הטוב כאשר החילות לעשות אתי טוב וחסר ותזכני להוציא לאור שני החלקים הראשונים כן תזכני לברך על המוגמר ביתר החלקים מספרי זה. ותוסיף חסדך אתי גם על יתר הכתובים הנמצאים עמדי בהלכה ואגדה להפיצם על פני תבל ולא תמוש התורה מפי ומפי זרעי וכו' מעתה ועד עולם. ונודה לשמך סלה

הכ"ד המחבר המדבר לכבוד התורה ולומדי' כו"ח י"ג לס' ראשי המטות י"ט לח' תמוז. חרות: לפ"ק. באדקי. זעליג ראובן בלאאמו"ר צבי בענגיס זללה"ה החופ"ק: מפתחות הענינים מערכה א' לסיומא דמ' יבמות ולהתחלת מ' כתובות ובו י' פלגים

פלג א) במ"ש שלהי יבמות אי ע"נ צריכי דו"ח. ובמ"ש הרמב"ם טעם אחר שלא הוזכר בגמ' ומביא מ"ש הק"נ דרק ר"ע לשיטתי' קאמר טעמא דכתובה משום דס"ל כתובה דאורייתא. ומפלפל קצת בדבריו ובהג"ה שם מביא ד' הרמב"ן מ"ש לתרץ דמשו"ה א"צ דו"ח גם גבי ארוסה אף דלית לה כתובה משום דלא פלוג רבנן ומשה"ק האחרונים ע"ז. ומתרץ קושית הישוי"ע אהע"ז סי' י"ז ס"ק ט"ז וקושית עמו"א סי' פ"ד בטו"ט

פלג ב) מחבר מ' יבמות ומ' כתובות בקצרה עפי"ד הק"נ הנ"ל ומפלפל בסוגיא דריש כתובות ומביא ד' הפנ"י ז"ל ושקיל וטרי בדבריו ומתרץ קושיתו עפי"ד הק"נ הנ"ל ומתרץ ד' רש"י לשיטתו משום דס"ל כתובה דאורייתא. ומיישב ג"כ עפי"ז קושית הדרישה אה"ע סי' ס"ח ובחדא שיטתא מחבר לזה גם התחלת מ' גיטין. בדברים נכונים

פלג ג) מדחה הדברים האמורים לעיל ומפלפל בדברי הרמב"ם הנ"ל ומביא משה"ק המפרשים בסתירת ד' הרמב"ם פ"ח ופ"י מה' שבועות ומ"ש במהר"מ מינץ ליישבם ודוחה את דבריו ומיישב בדרך אחרת. ומסיק דע"כ גם להרמב"ם ולהראב"ד אית להו טעמא דכתובה ואזדי להו דברי הק"נ הנ"ל

פלג ד) מביא ד' הרמב"ן המובא בנימוק"י שם שלהי יבמות ומקשה ע"ד הנימוק"י ז"ל ומבאר כונה אחרת בפירוש ד' הרמב"ן הנ"ל ומביא ד' הרמב"ם פט"ז מה' סנהדרין דאם נתחזק איסור עפ"י ע"א לוקה האוכלו ומ"ש בש"ש ש"ד פ"ט לתרץ עפי"ד קושית התוס' חולין צ"ו. ומביא דגם לגבי עונש מיתה נמי הדין כן הוא ומפרש עפי"ז גם ד' הרמב"ן הנ"ל

פלג ה) בישוב ד' הבה"ג המובא ברא"ש ספ"ב דיבמות סי' ח' דלאסור אשה לבעלה צריך שיעידו העדים דוקא שראו כמב"ש ובמשה"ק עליו הקדמונים וז"ל ומ"ש הנוב"י לתרץ דבריו. ומפלפל אי לגבי מלקות בעינן נמי שיקבל ההתראה ובהג"ה שם מאריך בדין זה ובד המנה"ח מ"ש ליישב שיטות הרמב"ם בגיה"נ של טמאה ובענין אחשבי' וח"ש. ושיטת הר' יקר בענין טכע"ק והרבה אריכות דברים בדין איסור גיה"נ. ואם חייל הקדש על איסוה"נ ומיישב ג"כ שיטת הבה"ג הנ"ל עפי"ד החידוד. ומביא מ"ש במהר"מ מינץ ליישב ד' הבה"ג ומתרץ ג"כ משה"ק בהגהת נוב"י על הבה"ג הנ"ל. הכל בדברים נכונים

פלג ו) בדין אי מלקות צריך קבלת התראה. ובד' הנוב"י בביאור שי' הבה"ג דלאוסרה ע"ב צריך דוקא שיראו כמב"ש. ובמיתה ומלקות סגי כדרך המנאפים משום קבלת ההתראה. ושי"ל ג"כ דשמואל אזיל לשיטתו. ומביא שם טעם נכון לשיטת הבה"ג בשם ס' מהרמ"מ. ומיישב ג"כ שיטת הבה"ג מקושיות הנוב"י. ומחבר עפי"ז סיומא דיבמות לריש מ' כתובות. ושם בהג"ה מפלפל הרבה בדין אחשבי' ובדין גיה"נ אי י"ב בנו"ט ואם חייל הקדש על איסוה"נ

פלג ז) משיג ע"ד המהרמ"מ הנ"ל ומבאר ד' התוס' גיטין י"ז במש"ש לחלק בין שמא זינתה לשמא תזנה ומיישב קושית הא"מ אה"ע סי' קכ"ז. ושם בהג"ה ידובר במ"ש הנוב"י דגם למ"ד ווסתות דרבנן מ"מ חוב מה"ת לפרוש עונה סמוך לווסתה וכו'

פלג ח) במ"ש הקדמונים ז"ל דחשו חז"ל לתקן תקנה גם בשביל המיעוט ושם בהג"ה קושיא ע"ז מסוגיא דיומא ד' נ"ה. עוד שם בהג"ה שני'. בדין מקח הנעשה באיסור שאיפשר שהכסף יקנה בו קנין גמור משום דהוי מילתא דלא שכיחא וישוב לקושית הישוי"ע חו"מ סי' קצ"ח על שיטת הגאון ברי"ף ב"ב ד' פ"ג

פלג ט) במשה"ק האחרונים אליבא דר' יוחנן דס"ל דזנות שכיח מסוגיא דסנהדרין ד' ח' ומתרץ לה בטו"ט

פלג י) מיישב ד' הרמב"ם שהוסיף טעמא אחרינא במה שאין ע"נ צריכין דו"ח. ומבאר