לבושי מרדכי על אורח חיים מהדורא תנינא ח

קס"ב בענין קאפע הנעשה מגרעיני חרצנים, בעלי מלחמה הבאים משדה קרב אם יברכו ברכת הודאה. קס"ג תענית שובבים אימתי יהי' כשהיה ביום ה' ר"ח. קס"ד קו' עץ חיים על גמ' סוכה ל"א מחלוקת ר"א וחכמים מקרא דנחני', ובסוגי' דבל תאחר. קס"ה במבשל גיה"נ ביו"ט הי' ראוי לאכול פחות פחות משיעור, באתרוג של אה"נ אמאי לא מקרי לכם הא יכול לבטלו ברוב. קס"ו בענין מש"כ הצל"ח דמקיים מצות לקיחת לולב במחובר. קס"ז בענין חתיכת הבצלים קודם האכילה, וברמ"א סי' תרס"ט לקרות כל הנדרים בתורה ביום ש"ת. קס"ח לענין הכנה באמירה מיו"ט לחבירו, ובענין לש בעיו"ט אסור ליטול חלה ביו"ט. קס"ט אם לא היה לו לולב רק ג' מינים שנוטלו בלא ברכה אם יברך שהחיינו. ק"ע אי ראוי לאחוז ד' מינים בידו בשעת התפילה קע"א קו' רע"א בסוגי' דמהבב"ע, תי' על ה' א"י ריש חולין. קע"ב מלאכה בר"ח עפי"ד ירושלמי אסור מה"ת ובענין ב' ימים של ר"ח בחודש חסר. קע"ג אם יש לקרוע בחוה"מ על ערי יהודה וירושלים. קע"ד אם רשאי לבחור במלאכת המדינה שעי"כ יפטור מעבודת הצבא ומתוך כך יצטרך לחלל שבת. קע"ה אמאי אין עושין ספיקא דיומא ביה"כ ואוכלין ח"ש. קע"ו אתרוגים ארוכים שאין בעוביו כביצה, קו' טו"א על תו' יומא מ"ח בענין אפר פרה אין בו שום טומאה, בשנים שעשאו מלאכה בשבת וא' אינו בר חיוב. קע"ז בסוגי' דאין מדליקין מנר לנר. קע"ח אם מותר לכסות תפילין ש"י בבית כנהוג, ובענין בלומבירט שיניים לענין חציצה. קע"ט בריש שבת בענין מסייע ידי ע"ע ובענין אתרוג שאין בו שו"ת רק ע"י מצותו אי מעל. ק''פ בהדס וערבה אי פסול כבוש. ח"ש במלאכת שבת, בספק אם התפלל שחרית אם יש לו תשלומין במנחה, במשמש סמוך לוסתה ונזכר באמצע דצריך לפרוש באבר מת. קפ"א נדפס כבר לעיל סי' קס"ה ובטעות נעתק עוד הפעם. קפ"ב נט"י ביוצא מביה"כ במסילת הברזל ממים שיש שם. והשאר כבר נדפס ג"כ לעיל סי' ק"ס: קפ"ג בענין אי בית הבליעה מחזיק יותר מג' זיתים. קפ"ד בענין ח"ש למ"ע ובענין חלוק מלאכה ביוהכ"פ. ובענין העושה כל עיסתו חלה, ובענין כרת על אכילת שאור, ובענין תינוק שאיני נקי אם עונין אמן על ברכתו. קפ"ה בענין שלכה"ל במ"ע, בענין הפרש בין מלאכת הוצאה וכתיבה ושאר מלאכות. קפ''ו בענין למוד מקרא בלילה, ובענין בצים גמורות שבתרנגובת עם דגים לענין סכנת ד"א.