לבושי מרדכי על אורח חיים מהדורא תנינא ז

ק''ב במקום שנוהגי' להוסיף קרואים גם ביו"ט. ק''ג ע"ד העמד' במסחר מאשינען להניח אחר במקומ'. ק''ד ע"ד האופי' באשר להם ליפערונג. ק''ה בענין מלאכת בורר בנופל חלב לתוך החביות שבטל בס' וצריך לברר ע"י צנין כמ"ש ביו"ד סי' צ"ח, ע"ד שמות שוין החותן עם חתנו. ק"ו ע"ד הש"ך סי' כ"ח לענין ברכת שהחיינו בשחיט' ראשונ'. ק"ז ע"ד הסופרי' שכותבי' ס"ת בלילה ובבאה"ט סי' רל"ח דאין ללמוד תורה שבכתב בלילות. ק''ח ע"ד מי שיש לו קרח' בראשו לענין כסוי בפיאת נכרי' מ"ש פאריקען. ק''ט ע"ד הדלקת נרות ליוש"ק בעת היוקר אם מותר לשנות ברבוי נרות כפי מנהגו. ק''י ע"ד הספק אם לבחור להשכים ביוש"ק מפני ק"ש בזמנו ולהפסיק בזמן מה עד תפיל' מוסף. קי''א בענין בסיס לדבר אסור ובענין הפלומף העומד ברה"ר מהו לשאוב ע"י מים ע"ד ברכת שהחיינו בצוק העתים עכצשל"ת ובענין ביצי' מוזרת בתערובות במי שמחלל ש"ק ע"י אונס אם כשרי' לעדות. קי''ב מי ששכר בשותפו' עם א"י שדות הרבה היאך יתנהג בשביתת בהמות. קי''ג מי שיש לו דאמפף זאגע עם רחיים. ק''ד מי שיש לו רחיים של קטור והוליד עלעקטער והשותפות דרך אקציען ושנית בענין גדר בית החיים שהוא מנסרי' ואין שמיר' לעשות ע"י חוטי ברזל. קט''ו ע"ד ערובי' צוה"פ שרחוק יותר מג' טפחים מעבר לכותל. קט''ז בביהכ"נ שנתנה לבנות בקבלנות. קי''ז מה שנוהגי' לעמוד לצד מזרח בזמן קידוש לבנה אם כי הלבנה בדרום. קי''ח ע"ד הדרעשמאשין שיש לישראל שותפות עם א"י. ק''ט ע"ד ב' מוהלי' ביוש"ק שזה חותך וזה פורע. ק''כ קושי' על הפי"מ מ' יומא פ"ב. קכ''א ע"ד השוחטי' מיו"ט לשבת הא באים אנשים שלא עשו ע"ת. קכ"ב קושי' בסוגי' דמתוך. קכ"ג בענין הנחת תפילי' בחוה"מ. קכ"ד ע"ד הקושי' במ"ש הגאון מהרא"וו זצ"ל בפ"י לשה"ש דבי' ט"ו חדש תשרי התחילו במלאכת המשכן. קכ"ה בענין הנ"ל קכ"ו קושי' בסוגי' דמתוך מ' ביצה ד' ב' קכ"ז ע"ד הראבן בהוסיף קול שברי' לא חשיב הפסק. קכ"ח במי שקנה קרקע מא"י אם מותר לסכך סוכתו מפסולי גורן ויקב הנ"ל. קכ"ט קושי' ע"ד ישוי"ע בענין מצ"כ לדעת הר"ן. ק"ל ע"ד שפירות רשות מבע"מ שהוא כשכיר' ולקיטו. קל"א במי שהניח ע"ת להביא חלב ביו"ט. קל"ב אם מותר ליתן קאפפע או מ"ש פלייש ווירפעל בתוך חמין שנתחמי' בי' ש"ק בהתנור קל"ג בענין הוצאת מטפחת ע"י כריכ' סביב הצואר ביוש"ק. קל"ד קושי' במ' שבועות ד' כ"ד: קל"ה במ"ד במ' ר"ה בראיות ב"ד דהוה כעבדות דל"ת שוניע' גדולה מראיי' אם צריך לכל הלכות עדות. קל"ו הערה ע"ד מרן חת"ס ח' או"ח סי' ק"ח קל"ז ע"ד מי שלא מכר חמצו כנהוג והוא רעקווירירט. קל"ח ע"ד הצוקער במ"ש בת' מהר"ם שיק באו"ח סי' רמ"ו. קל"ט בקמח' דפסח' שנמצא בו איזה תולעים. ק"מ ע"ד רש"י ז"ל במ' ברכות ד' י"ב. קמ"א בענין היתר אפי' בימי פסח ע"י נכרי בתנורן של ישראל, ובענין מכירת משקין למי שאין לו ליצענץ וע"פ שותפות עם דירעקטאר גוי. קמ"ב למכור תנורו לנכרי לאפות בו בימי הפסח. קמ"ג בענין מחזיר הסובין לקמח אם יוצאים בו בפסח. קמ"ד ברייזשטארק לצורך בגדים בפסח. קמ"ה בענין שפיריטוס של פסח הנעשה מפסולת של צוקער. קמ"ו מכירת חמץ בזמן שיש לו שער קצוב מהמלכות ואין מוכרין רק בשער גבוה בצנעה. קמ"ז בנמצא על שק קמח ש"פ קארטון מה דינו וע"ד קו' אחרונים דחמץ במצה הוי קו"פ היתר בהיתר וע"פ בטל. קמ"ח בשנה שאין חיטין מצוין אי שרי לאפות מצה משאר מיני דגן. קמ"ט מי שבא לו קאנדיטען בפסח על מסילת הברזל אי הוי בכלל שאר חמץ שמכר. ק"נ בא' ששכח לחתום שמו על שטר מכירת חמץ. קנ"א בענין רוצה בקיומא של חמץ, ובענין תערובות משהו חמץ ביד עכו"ם שבא ליד ישראל. קנ"ב חטים שמורים שיש להם ריח דומפף קנ"ג בענין שיעור כזית מצה אי צריך מעט יותר יען שנשאר בין השיניים ובענין שתיית כוס של בהמ"ז בסעודה שלישי בשבת על החתונה, ובענין א' שטעה ואמר מודים דרבנן בתפילתו בלחש. קנ"ד חטים שמורים שנקבו העכברים את השק. קנ"ה יו"ט אחרון של פסח שחל בשבת ואנשים שאין אוכלין בפסח כ"א מצה שמורה אבל ביום אחרון אוכלין אף שאינה שמורה אם רשאין לבשלו בז' ש"פ: בכרוב ממולא בבשר על מה מברכין. קנ"ו חמץ שהוא רעקווערירט מהמלכות לענין מכירת חמץ. קנ"ז חמץ של יתומים שהוא ביד ערכאות ולא נמכר בפסח מה דינו. קנ"ח שני מוזגי שכר א' יהודי וא' נכרי שנתפשרו מה דינם. קנ"ט שו"ב ששחט ביו"ט בסכין פגום שלא לצורך או"נ ובענין נדר אפי' לא אמר בלשון נדר ובאשה שיש לה חולי עורק זהב. ק"ס זריזית המצוה ממקרא דוישכם אברהם. קס"א בענין אפיית פת לבני חיל ביומא דפסח.