לבושי מרדכי על אורח חיים מהדורא תנינא ה

שיל"ת בעהי"ת. מפתחות. לס' שו"ת לבושי מרדכי מהד"ת א' בענין טלית שאולה אי מברך עליו ב' ג"כ על ענין הנ"ל. ג' בענין ברכה על הטלית קודם עטיפה. ד' בענין לפשוט בגדו בשבת שנפסלו ציצותיו. ה' בתפילין ש"י שנמצא נגיעה בתגין אם יש בזה ברכה לבטלה. ו' ח' שבתפילין אשר הז' השני' היא כמו ד'. ז' בענין ביטול מי רגלים. ח' אם מותר לעמוד במקומו בעת שמתפלל אביו לפני התיבה לבסום קלא. ט' בענין לצרף למנין מחללי שבת, בענין שובבים שאירע ר"ח ביום ה'. ובענין שהבן ישלח משלוח מנות בפורים להאב, ואם יוצא מתנות לאביונות במעמ"ל, וע"ד קו' היע"ד על ויעבור מרדכי. י' בענין עניית בריך הוא כאשכנזים או אמן כספרדים, בענין שיעור ד' וג' בצים בפת הב"כ לנט"י, בענין תפילין שאין הקציצה כולה מונחת על הראש, חביות של יין המונח אצל האומן אם צריך הגעלה. י''א בלא היה ששה שהתפללו עם הצבור אם יאמר כל שמ"ע בקול רם. י''ב בשכח לומר משיב הרוח ומה"ג בחורף בר"ח והתפלל עוד הפעם ושכח יעלה ויבא. י''ג בענין הרהור כדיבור דמי. י''ד ב' חיובים וא' לא בא בלילה לביהכ"נ אם לו משפט קדימה ביום. ט''ו באגודה של ציצית שיש בו ספק גזר. ט''ז בעמוד בפד"ז וענה הקהל ברכו ושכח שלא אמר ישתבח והפלל עם הצבור. י''ז בשכח לומר ותן טל ומטר בלילה א' של ס"י לתקופה ודין לקנח בנייר שנדפס עליו אותיות, כהן שהיה בעל מלחמה ונהרגו ע"י כמה אנשים מהו לנ"כ. י''ח בענין המוזכר בסי' ח' לעיל. י''ט בענין טבילה מתקנת עזרו לש"ץ היורד לפני התיב' להוציא רבי' יד"ח מהו. כ' כהן בן י"ז אם ראוי לנ"כ בימים טובים אשר רוב פעמים יהי' כהן שנתמלא' זקנו וב' בענין קבלת אשה לח"ק דצריך דעת חבר עיר. כ"א בענין גלוי טפח באשה במקום דדי' למען הניק' לבנה דהוה כשאר גלוי ואסור כמ"כ. כ"ב קושי' ע"ד מג"א סי' צ' דלהדר להתפלל בביה"כ רחוק משום שכר פסיעות כמ"ד לר"י ונ' בב"מ רוצו והא אין מעבירי' על המצוות עיי' יישוב עד"ז בס"ד. כ"ג בתענית אם יותר מובחר שיקרא בתורה מי שמתענה. כ"ד בביהכ"נ שנשרף הגג וגם מהכותלי' ויען כי הי' קטן מהכיל רבי' בני ק"ק יצ"ו ודעתם כעת בבנין בדק להרחיבו אם מותר סתיר' ע"מ לבנותו ברחבה. כ"ה בית המדרש בהבנות' נשכח להיות מקום חלול בכותל למען קופת א"י האם מותר כעת לטול אבנים ולבנים מהכותל לתקון הנ"ל כ"ו ע"ד אה"ק שנשאר ע"י ב' ביהכ"נ שנעשה כאחדות יחדיו אם מותר לצורך ספרים. כ"ז ע"ד נרות שמתנדבי' בזמן הזכרות נשמות לביהכ"נ אם מותר לביהמ"ד למען התפלל וללמוד או אפי' לנרות ש"ק. כ"ח בפלוני לוי שהוא רע מעללי' בכמה דברים אם באין לוי אח' בביהכ"נ לקרות כהן במקום לוי. כ"ט בענין דברים הפוסלי' בכהן אי"פ בלוי. ל"א בענין עיקר הפוטר הטפל ואפי' פת טפל מהו לענין סוכה אם מחייב בסוכה בהגיע לפרפרת הפת. ל"ב ע"ד מג"א סי' קס"ז בהפסיק בין לעיס' לבליעה. ל"ג ע"ד מי שאכל בסעודה ובא לידי שביעה בשארית נאכלי' אם מחויב בבה"מ מה"ת והבאתי דברי פרימ"ג או"ח סי' קפ"ד בס"ד בענין שאיפת טוטין לענין ברכה. ל"ד ע"ד בע"מ שאנוסי' כ"פ באכילות אסורי' בשדה קרב מהו לענין ברכה. ל"ה באה"ק אשר משום חסרון אויר מתקלקלי' הספרי' אם נכון לקדוח פתח ע"פ ולשום עלי' טס מלא נקבים כדרך בכמ' ק"ק יצ"ו. ל"ו בענין אמירת ק"י בתוך פסוקי דזמרו וק"ש אם מותר להפסיק בזה. ל"ז ע"ד הגה"ק א"א אם כול' שמעו קרה"ת אם מותר לחזור ולקרות משום א' שלא שמע. ל"ח חבבית שנבנה למען קבוץ אנשי ק"ק לבא במועצות ובימות החורף מתפללי' שם אם הוה כמו ביהכ"נ לענין אכילה ושתי' ושינה. ט''ל בק"ק החבר' קבלו ת"ח ללמוד עמה גמ'