לבושי מרדכי על אורח חיים עא

גוי ואחריות כולה על הגוי עי"ש. אלא מה שעבדו מוליך העגלה אם עבד זה עושה גם שאר מלאכות ודאי אסור כמ"ש המג"א סימן רמ"ו ס"ק ט"ז וגם איכא משום מ"ע ולא יצאו בי' ש"ק מרשות ישראל כמ"ש במהר"ם שיק, וע"כ טוב הי' שהגוי' השכיר איזה עגלה להנצל מחששות הנ"ל דהיינו אם, אי אפשר ע"י התירים הנ"ל וע"ד כי בדברים האלו מעולם. לא באתי ללמוד התיר' ע"כ בעינא שיסכים עמי גדול הוראה. וד' יאיר עינינו בתוה"ק ויצילנו ממכשלות ואסיים בברכה: או"נ דו"ש. ה"ק מרדכי ליב ווינקלער ח"פ. סימן מ"ב בהי"ת י' ד' פ' עקב תרס"ג לפ"ק מאד. להרבני החריף ובקי טובא מו"ה עקיבא בלוי נ"י בכפר מ'וואלקוי יצ"ו. אבוא להשיבו ע"ד הענין היתר בדרעש- מאשינען וכ"ת נאמנים דבריו כי ההפסד רב והנה למצא היתר מנפשי מה וי בפרט בענין שביתת ש"ק צריכים להשמר מאד כי רב היא מפני הרואים וחה"ש וע"כ אמרתי אך ורק כי יעיין כ"ת. נ"י בתשובת מהר"ם שיק סי' צ"ו צ"ז שם ימצא דרך סלולה עפ"י היתר שותפים של המאשיניסט ויש לו עמוד וכדי לסמוך עליו ותל"מ: ע"ד מ"ש ממס' מועד קטן י"ב באיסור סיועי וסייע. ענין מסייע ודאי אין מבואר בשו"ע רק הטו"ז בסי' רמ"ד סק"ד וסי' תקמ"ג וכן במג"א שם. ומ"ש כת"ר מדברי מרן חת"ס סי' נ"ט. מתחלה אמרתי לחלק עפ"י דברי הר"ן מס' מ"ק בטעמי' דמסייע משום דאינ' קבילת גמורה משא"כ אם האומן נוטל חלק וגוף הדבר שעושה בו מלאכה דהוה כמו אריסות מה לי מסייע או לא ס"ס אדעתי' דנפשי' קעביד מפני חלקו אלא שדברי מג"א סי' תקמ"ג סק"ג עומדי' לנגדי דמשמע שאין חילוק אם לא שנאמר דשא"ה דהוי' מסייע להני אריסי כמו בפועלים ועבדים דגרע ממסייע בתיבנא ועי' בפרמ"ג סי' תקמ"ב סק"א במשבצות ואפשר לתקן ג"כ עפ"י השותפים כי מה שנוגע לחלקו יתן לו כך וכך עצים והחכם עיניו בראשו כמ"ש במהר"ם שיק כי תלי' בעיני ראות הדיין וברצוני שיציע לפני הגאב"ד ני' אשר שייך לגליל שלו אם יוטב בעיניו להסכים עם הדברים אשר כתבתי: ידידו"ש ה"ק מרדכי ליב ווינקלער ח"פ. סימן מ"ג. בהי"ת ריח מנ"א תרס"ט לפ"ק מאד יצ"ו. שוכ"ש לכבוד האברך החריף ובקי מו"ה דוד יהוד' זילבערשטיין נ"י בק"ק סערדאהעלי יצ"ו. אשר שאל ע"ד ג' שותפי' אשר ב' אחים מהם א' שומר ש"ק כהלכתו וב' עם הג' מחללי שבת בפרהסי' אם מותר להיות עמהם שותפי' בפתיחת חנות וע"ד שנתבאר בסי' רמ"ה כמו בנכרי דעלמא והכי ישנם עוד ב' חששות לבד משום מ"ע משום לפני עור ומשום מסייע לידי ע"ע, ועד"ז דן מע"כ בצדדי היתר כיון דבלא"ה הם מחללי שבת וגם משום לפני עור לא שייך כיון שבידם לעשות השותפו' גם מבלעדי הג' שומר ש"ק כמ"ש במס'. ע"ז דאינו עובר בנזיר להושיט כוס יין בקאי בתרי עברא דנהרא וכמ"ש ביו"ד סי' קנ"א לענין מכירת דברים המיוחדים לעבודתם דאם בידם לקנות במ"א. ועוד צדד מעלתו להתיר' דמקח וממכר דרבנן. ושוב הביא דברי רמב"ן דס"ל דהוא מה"ת. ודברי הרמב"ן צריכי' פירוש כידוע וכבר ביארו היטב מרן חת"ס ח' חו"מ סי' קצ"ה דהיינו בקביעות כנ"ד ועוד ביאר ומפרש כמה איסורי תורה נצמחי' במכירת סחורה בחנות בכתוב' וחתוך וכיו"ב עיי"ש. ושוב הביא מעלתו דברי הרמ"א שהביא דעת מחמירי' גם בדלא קאי בתרי עברי דנהרא ה"ה תוס' והרא"ש פ"ק דמס' שבת. והש"ך שם משוה הדעות לומר כי דעת מחמירי' היינו בישראל אבל בנכרי ומומרי' דלא מצווים להפרישו אין בו משום מסייע ובזה איירו דעת המתירי'. והנה בת' חות יאיר סי' קפ"ה הרבה להשיב עליו דגם במומר אם הי' ידינו תקיפה עליהם עלינו להפריש' בעכ"ח ולדידי' אין חלוק. וגם מה שהוסיף הדגו"מ דגם רק במומר לאות' דבר לא שייך משום מסייע, בת' נטע שורק סי' י"ט שפיר הקשה עליו ממ"ד בגיטין ד' ס"א שם בעוברו על אסור שביעית דשייך בהו משום מסייע. ולענ"ד ג"כ קשה ממתניתן פ"ב דמ' דמאי מ' ד' הנחתומים לא חייבי' אות' וכו' ופי' הר"ש דוקא לחבר אבל לע"ה אסור למכור שלא מתוקן אע"ג דודאי יזדמן לו לע"ה מי שמוכר לו והוא דמאי וכן פ"ג מ"א מאכילין את העניים דמאי ופי' הירושלמי לחד מ"ד דוקא לעניים חברים וצריך להודיע' אבל לעניי ע"ה לא וממתניתן דפ"ב מ"ב דמעשר את שהוא אוכל ואת שהוא מוכר ולוקח ומהמקבל עליו להיות נאמן לא קשי' דזה תקנת חכמים בנאמן להיות לוקח ומוכר כמו בשאר חבר שאינו מוציא מתח"י דבר שאי"מ כמובן. ושוב הביא מעלתו דברי מג"א סי' שמ"ז דס"ל דאפי' בנכרי מצוו' עלי' שלא לסייע בדבר שנצטוו' עליו מדרבי רש"י ז"ל מס' ע"ז דף כ"ה ועיין בת' מהרי"א יו"ד סי' קמ"ז מ"ש ע"ד מג"א לתרץ מדברי הר"ש הנ"ל ושם העיר ממ"ד במס' זבחים דף קט"ז ע"ב דנכרים מותרי' בשחוטי חוץ ובשם ר"ח דאסור לסייען ולהיות שליח'. ופסקו הרמב"ם פי"ט מה' מעשה קרבנות א"כ מוכח דאפי' בדבר שאין נכרי מצטווה עליו אסור להיות מסייע ותי' לחלק בין אסור לאו לאסור כרת אלא שיוקס' לפי"ז ע"ד תוס' והרא"ש פ"ק דמס' שבת הנ"ל דפשיטא להו דבחפץ של נכרי מותר אפי' במעביר' ד' אמות. ואפי' מכניס ומוציא והא במלאכת שבת דהוה אסור סקילה ומ"מ מותר