לבוש מרדכי בבא מציעא יא

הראשונה יתענגו על טוב החיים, יעשו מה שלבם חפץ יטעמו מצוף תאות העולם אשר יאמינו כי זאת היא חכמה ותבונה תאות החלד, ואיך יכול להיות כי אלה היושבים בבתי כנסיות ובבתי מדרשות אשר כל היום הם יושבים על מקומותיהם עיניהם ולבם אל הספרים הקדושים אשר לפניהם ולא ישגיחו על תשוקת החיים ויש אשר חשך משחור פניהם והם המנהלים את ספינת ישראל וידמו בלבבם כי חכמים המה אשר לא יחפצו להאמין הכח הרוחני החופף על עם ישראל

אכן נשאלה את המתחכמים האלה, איך לא התפלאו כי לכל עם יש תורן מארזי הלבנון מפרשים גרולים, מלכים ושרים וחיל גדול ועכ"ז במשך חיי עם ישראל טובעו ונפוצו ואבדו מן העולם עמים גדולים ונוראים, היו בעת היותם אמרו בלבם, מי יוכל לנו, אך רוח סערה באה עליהם, שבר תורן שלהם לרסיסים, ואבדו מן העולם, ואף רוח קמעא עכרדתם, אכן אנית ישראל נתקה מן החוף זה יותר מאלף ושמונה מאות שנה, ותעבור את הים הנורא הגלות המר, פלשה נתיב בין הגלים הנוראים. צורי מכשול אבני נגף. על כל שעל ושעל, הגלים טלטלו אח הספינה טלטלה גבר, מגל לגל הודחה, כמה מכות הוכתה אל הסלעים הגדולים. עד כי נזדעזה כל אנית ישראל אך עברו הרוחות, נחו הגלים והנה האני' הקדושה, אשר אמרו בלענוה והנה היא חי' וקימה, שלימה כמקדם, והיא הולכת ומפלשת נתיב הלא כל מבין יראה בחוש, כי כח רוחני מנהיג את האני' הזאת לא כח גשמי אשר ינהיג את כל הספינות ע"י תורן ונס וע"י הככבים אשר האירו להם. אשר אם בא עננה קטנה ואבדו מני דרך או רוח סערה ישבר עזוזם. אך לא כן בכח המנהיג את עם הקודש הוא כח רוחני אשר לא יצלח, על ספינת ישראל כל כלי יוצר לא יטביעוה כל הגלים כי כח התורה כח נעלה ונשגב מבינת אנוש כוחה הרבה סבלה אנית ישראל, מהצרות והתלאות אך להפכה כולה, לא יוכלו כל הסערות, כי כח התורה אשר בה מגין עלי' תורה, נושאי דגלה עורכי מערכת מלחי' וחובלי'. תופסי התורה הם ע"י לימוד התורה הצילוה מכלון ואבדון אף כל ענני ערפל לא יכסו אורה. כי אורה לא אור הככבים אך אור השם, ובזה שהם יושבים צפופים בזה הם מצילים אנית ישראל לבל תטבע והאומר מאי אהני לי רבנן לדידהו קרי לדירהו תני איננו מאמין בחז"ל, אין לו חלק בכלל ישראל כי אינו מאמין בספר התורה אשר כתוב מפורש הוא ונשאתי כל המקום בעבורם (כדברי הרמב"ם ז"ל) ובהתורה הקדושה רשום כל דרכינו ומוצאינו ונפלא הדבר אם נפתח הגמ' ונלמוד משנה דסוטה ונראה איך נבואת חז"ל על עתים האלו. איך כל הנבואות התקימו. אחת מהנה לא נעדרה נתפלא על גודל קדושתם וידיעתם הברורה אשר אמרו מקודם זה אלפים שנה מה שיהי' עתה. נתקיים עתה בדור הזה נערים פני זקנים ילבינו וזקנים יעמדו מפני נערים היינו שהנערים ידמו, כי המה החכמים והם ינהיגו את עם ישראל בחפצם, ועוד יותר הדבר רע כי זקנים יעמדו מפני נערים. ימצאו זקנים שיתנו צדק לפעולות ודעות הנערים ובזה ישרשו כל הקדוש. ויערערו את בסיס וקיום עם ישראל, וכזה יתעו את עם ישראל בתהוא לא דרך נתקיים בנו נבואתם פני הדור כפני כו' היינו הבורא יתברך שמו ברא חיות אשר האדם ימציא להם כל צרכם. ויעמול בעדם חלף התועלת אשר יקבל מהם האדם יכלכל את השור יפרנסו וימלא כל מחסרו למען התועלת שיקבל ממנו, כי רב תבואות בכח שור הוא יחרוש וישדד אדמה אדמה וממנו לחמו נמצא הפרה אשר בהרבה ארצות לא יחרשו בה. ימלא האדם כל צרכה למען החלב אשר ימציא ממנה. הסוס יביא תועלת במרוצו והנהגתו את העגלה, וע"כ צרכו ומחסורו יקבל מידי האדם חלף העבודה אשר הוא עובד את האדם החמור ירויח את מאכלו ופרנסתו, ע"י שהוא נושא את המשא בלי שום הפסק וכן הגמל וכדומה כל הבהמות הביתיות אשר יטפל בהן האדם להכין מאכלם ומשתם ומקום מנוחתם, יעשה בשביל הרוחתו מהם, יש חיות הדורסות והטורפות, אשר גם אותם יחזיק האדם בכלוב. וכל מחסורם עליו, אף כי מהם בעצמם אין לו תועלת, אך תועלתו מה שהכל יבאו להתפלא על החיות הטודפוה, כי יש להם כח גדול, או כי מבנה גוום, הוא נפלא. כמו הארי' והדוב, הפיל והשנהב, אך יש חי' אחת, אשר לחמה מידי האדם, והיא לא תביא תועלת כמו הבהמות הבייתית, גם מסוג חיות הדורסות לא תוכל להיות. כי אין לה במה להיות מחברתם מבנה גופה קטן וחלש, וכח אין לה ואעפי"כ תמצא אצל האדם כל הצטרכותה, חיה קטנה, אשר יפרנסה האדם לא בשביל תועלת כמו הבהמות הבייתית, אך בשביל שכחו בפיו. כי עז פנים הוא, וכל העובר, ינבח עליו וישכו. ובעזותו ונביחתו. ירויח פרנסתו. כן היו הימים אשר פרנסי הדור. אשר כל אנשי הדור כבדום והוקירום יראו יראת הרוממות מפניהם, שמעו לכל הגה שיצא מאתם, כי היו גדולים ואנשי מעשה כל הדור הלך לאור תורתם וצדקתם, תועלת רב הגיע לכל הכלל מאתם ברוח ובגשם, אך הגיעו שנים אשר משלו ברוח ישראל חיות טורפות, והם היו מנהלי הדור וראשי' ההמון שמעו בקולם כדברי האורים אך אף כי היו חיות דורסות כופרים בדברי חז"ל, אין להתפלא איך נתעו המון ישראל לשמע לדבריהם באשר הי' להם במה להתעות, כי היו חכמים בכל מדע חוקרים ופלסופים העם התפלא לגודל חכמתם וידיעתם, ע"כ נתעו אחריהם והיו פני הדור אכן בסוף הימים בעקבתא דמשיחא יהיו הפני, לא אנשים ואנשי מעשה באשר כל תועלת לא יהי מהם ואף חיות הדורסות כופרים ואפיקורסים ג"כ לא יהי' להם במה כי חכמים לא יהיו, וידיעתם יהי' מועטה מאד, אך כחם יהי' בפיהם עזותם תעמוד להם, ונביחתם, שינבחו על כל אדם גדול, על כל דבר שבקדושה יתנפלו ויבזו ישחקו וילעגו, ובזה יהי' פני הדיר ומנהיגי:

ולזה יקרא חכמה והעם ילך אחריהם כבהמה בבקעה אחרי אלה אשר כל חכמתם היא שפתם אשר שתו בשמים פיהם ולשונם תהלך בארץ ועזותם תפרוץ, ובזה יחקו להם קרנים, להתאמר כי הם מורי ומאורי העם כי הם פקחו עינים. לזה יקרא פקחות עינים פריקת עול מלכות לשון ככל, נפלא הדבר איך נתקיים נבואתם בתומם התורה הקדושה. היא מורה שעות אשר יושבי בית המדרש ע"י התורה יוכלו לחת אמת מידה כמה נטתה ספינת ישראל מן הדרך, אם נקרא בעין פקוחה נראה כל אשר יקרנו עתה רשום בכתב אמת. ובתוכחה הנאמרה. זה יותר משלשת אלפי שנה. נתפזרנו מקצה הארץ ועד קצה הארץ אין שום מקום על פני כדור הארץ אשר לא נפזר שמה ישראל דוב הקיבוץ של עם ישראל במקומות אחדים אך המיעוט יתפזר על כל כדור הארץ הננו לזעוה לכל ממלכות הארץ