לב חיים פלג'י חלק ב סג

הישראל איסור בשבת א"כ הוא מותר ודעת זה למשכיר שדהו לעכו"ם שהעכו"ם עושה בו מלאכה בשבת משום דאמרינן אריסותיה קא עביד וליכא חשדא כדאיתא בפ"ק דע"ז ה"נ אי אסתלק חשדא שרי וכו' יע"ש. ועיין עוד להתשב"ץ שם בח"ב סימן ד"ן שכתב דכל שאינו עושה בביתו של ישראל בצינעא מקרי ואין בו משום מראית העין ואפי' בקבלנות וכ"ש בנ"ד הזה שאין זה קבלנות בכלים לא שהוא עושה מלאכה שהכל יודעים ששכיר הוא ובא בשכרו ותולין שכן הוא ולא יבואו לחשוד שהוא שלוחו של ישראל ואין בזה איסור יע"ש: ועיין להרב נודע ביאודה ח"ב חא"ח סי' כ"ט וסי' ל"ג וסי' ל"ח ושם כתב בסי' ל"ח וז"ל ומעתה עכ"פ לדינא בעובדא דא כיון שמפורסם הדבר לכל שדרך הפאבריק תמיד הוא בקיבולת ועומד ברחוב הכותיים וליכא חשש אורחים יפה הורה מע"כ להתיר ובפרט שהביטול בעס"ז הוא הפסד רב כי הבעל מלאכות לא ירצה לבטל מלאכתם ויצטרך היאודי לשלם להם שכרם בחנם ולכן אני מסכים עם מע"ל בהוראתו האמנם יזהיר את היאודי שלא יבא בשבת שמה לבית ההוא וכו' עכ"ד ועיין להרב זרע אמת ח"א חא"ח סי' ל"א ועיין להרב בית חדש א"ח סי' רמ"ג דצ"ו ע"ב משם הר"ן בה' פ"ק דע"ז שכתב על שם גדול וז"ל אבל יש מי שדחה ואמר רב אמר קיבולת אסור התם בקיבולת בנין לפי שדרכן של בני אדם לעשותו בשכירות יום אבל בשדה דרכן של בני אדם לעשותו בקבלנות יע"ש וא"כ בענין נ"ד דבר הנעשה לתקן את השווקים או להוציא את הזבל וכדומה דרכן להיות בקבלנות ולא בשכירות יום וע"ד שכתבו הרבנים הנ"ל וק"ל: סימן נא שאלה בשקדים ואגוזים ולוזים ובטנים וכדומה מפירות שיש להם שני קליפות אחת ירוקה על גבה ושנית לה הקליפה קשה אי מותר בשבת לשבור את שתי הקליפות ולאכול הפרי או דילמא דוקא כשהסירו הקליפה הירוקה הא לאו הכי לא: תשובה הנה כתב הרא"ש ז"ל בפ"ק דביצה די"ד ע"ב סי' כ"ג וז"ל ונר' דאגוזים ובטנים שנשתברו ומונחים עדיין בקליפתן אע"ג שהקליפה מרובה לא שם פסולת עלייהו כיון דאורחייהו בהכי והוי שומר לפרי ולא דמי לעצמות וקליפתן שכבר נפרדו לגמרי מן האוכל עכ"ל וכ"כ בקיצור פסקי הרא"ש שם ובטור א"ח סימן שי"ט וז"ל ומ"מ לוזים ובטנים שנשתברו ועדיין מעורבים בקליפתן אעפ"י שהקליפות מרובות על האוכל לא מקרי פסולת מרובה על האוכל כיון דאורחייהו בהכי והוי כמו שומר לפרי עכ"ל וכ"כ הרב הלבוש שם סעיף ג' יע"ש וכ"כ רי"ו בחלק אדם נתיב ד' ח"ב ונתיב י"ב ח"ח יע"ש הנה מבואר דאפי' הלוזים והבטנים עם ב' קליפות קליפה החיצונה ירוקה ועם שלפנים קליפה הקשה מותר לאכול הפרי מתוך הב' הקליפות וכ"נ מדברי מרן שם שכתב אם מותר לקלף שומין אכתוב בסס"י שכ"א ושם בב"י סימן שכ"א הביא הירוש' בשבת פ' בלל גדול דמאן דשחיק תומא חייב היינו דדש בקליפיה אפי"ה אין לאסור לקלף שומין ובצלים לאכול לאלתר וכמ"ש ר"ח וסמ"ג וסמ"ק והגמ"י ורי"ו יע"ש הרי דכל הראשונים התירו לקלוף הבצלים אף שיש בו ב' קליפות וא"כ הה"נ בפירות שקדים ואגוזים ולוזים ובטנים דמותר לשבור הב' קליפות ולאכול הפרי בשבת דכיון דהוי שומר לפרי וכטעם הרא"ש: אלא דאנכי הרואה כי הרא"ש והטור ורי"ו והרב הלבוש נקטו בלשונם שנשתברו ששברן כנר' דכבר היו שבורים מע"ש הלוזים והבטנים אבל לשוברן בשבת לכתחילה לא שמענו והגם כי הם באו להתיר משום בורר דלא תיסק אדעתין לאסור משום בורר אוכל מתוך פסולת שהפסולת מרובה ולכך באו דבריהם ולא לענין אם קליפה החיצונה הירוקה אם יהיה נאסר משום מוקצה או משום מפרק דלא נ"מ מידי. כיון שעדיין הפרי בתוכו מ"ל נשברו או שלמים הרי אם מוקצה משום הקליפה החיצונה הירוקה עדיין היא עומדת וכמו כן משום מפרק עדיין הוא עומד ולפי דברי התוס' בפ"ק דביצה שם די"ג ע"ב ד"ה ואם קלף ונתן בתוך ידו חייב פירש"י ואם קלף מתוך השבלים ותימא היכא מקלפה לרב דביתהו כסי כסי האמר לעיל דמילל מלילות מערב שבת וכו' משמע הא בשבת אסור וי"ל דהתם מיירי לתלוש מן השבלים שהוא מפרק וזהו תולדה דדש שהוא אב מלאכה והכא מיירי בשכבר נתלשו מע"ש מן השבלים אבל עוד הן בקליפתן החיצונה ולכך שרי יע"ש וא"כ גם בלוזים ובטנים וכדומה להם הגם שיש להם קליפתן החיצונה מותר ואין מקום לומר דיהיה קליפתן החיצונה מלוזים וכדומה כמו שבלים והקליפה הפנימית הקשה לבד יהיה מותר דאין מקום לחלק בהכי כי שני קליפות דבוקות זו ע"ג זו והוי ממש כמו שומין שמצינו היתרו בהדייא בדברי הראשונים: אלא שראיתי למור"ם בד"מ שם בסי' שי"ט שהביא משם מוהרי"ל וז"ל וכתב מהרי"ל דאם הקליפ' הירוקה שהיא הקליפה החיצונה עדיין על הפרי אסור ליטלם משם דהוי מפרק יע"ש וכן קבע להלכה בהגה הש"ע בסי' זה ס"ו וז"ל ולכן אסור לפרק האגוזים לוזים גדולים מתוך קליפתן הירוקה וטוב להחמיר מאחר דיכול לאכלן כך בלא פירוק וכן כתב הרב הלבוש שם ולפי דברי הרא"ש והראשונים נראה דמותר גמור אלא דבהיות טוב כי בלא"ה יכול לשבר הב' קליפות ביחד בלי פירוק הקליפה החיצונה: וראיתי להרב עולת תמיד ס"ק י"ד ולכן אסור לפרק וכו' משום דדמי למפרק האוכל מתוך השבולים דאסור אפי' ע"י שינוי לדעת היש מחמירים אבל לשבר האגוזים ולקלף מהאגוזים העור הדק שעליהם ודאי דמותר לכ"ע וכדאמרינן התם בהדייא דר"ח מקלפי דביתהו כסי כסי והק' התוס' וכו' משמע מדבריו דלקלף מקליפתן החיצונה דמותר לכתחילה וכמו שראיתי קצת מפקפקים בזה ואין להם על מה לסמוך עכ"ל: והנה דברי הרב ז"ל אינם מובנים דבתחי' נר' דאוסר לקלף קליפה חיצונה זולת הקליפה דקה שהיא סמוך לפרי ואחר שהביא מהתוס' מסיים נרא' דאפי' קליפתן החיצון מותר אם לא שנאמר כי מ"ש קליפה הפנימי הסמוך לפרי דמותר לכ"ע ולא יש מחמירין כי אם בקליפה החיצון ועדיין צ"י ועמ"ש