לב חיים פלג'י חלק ב שכז

במי שהרופאים ציוו לחולה ליתן אפונים בתוך המרה משום רפואה אם יכולים בפסח נה ד סימן צ"ח שלה ממתא מגנאציאה יע"א מהרב כמה"ר יוסף חכים נר"ו בקצירת הבא לידו מאי רודיס יע"א בתוך תיבה אחת בלי חותם ובלי מפתח התיבה אם מותר או"ל נו ד וזן סימן צ"ט חשיכה מחיים ה"ה שלא יש שום חשש בקמח כזה שם א ב סימן ק"ה במי שבאו לו שקים של חטים בח"ה ש"פ ואם לא ימכרם יש חשש שהוא דבר האבד שיפסיד מקרן הרבה אחר המועד ועוד חששא שמא יפילו עליהם מים ויחמיצו ויהיה אסור בהנאה שהוא דבר האבד אם מותר. ס ב סימן קל"ה מעשה שלשו במים שלנו ובסוף הלילה לשו במים שלא היה להן לינה כל הלילה צז ג סימן קל"ו מעשה שהיה שלשו מצות מן יין ואחר שלשו הריחו ביין שהיה ריח רום ואמרו כי נתן המוכר בתוך היין מעט רום כדי להעמידו שלא יחמיץ אסור גם שאפו אח"כ שם ד סימן קל"ז מעשה בא לידו אחר שגמר לאפות את המצה נשאר בתחתיתו של שק מעט קמח והלך לביתו ושוב אחר ג' שעות מצא בשק צואה מעכברים ורקדו הקמח ומצאו בו צואה והיה צואה רכה ויש לתלות מהקמח הנשארת ויש להתיר צח א סימן קל"ח מעשה שהיה ברחיים שנמצא עיסה בקמח הנטחן ואמרו שזאת העיסה היא נעשית מזיעת שאחר שנופל הקמח מחוץ מאבני הריחיים בדרך עברה שעובר הקמח בצינור של טיניקי וכו' וכ"כ נמצא העיסה בתוך הצינור צח א סימן קל"ט מעשה שהיה במצה אחת קידם אפיה שנמצאת חטה אחת ותכף כשראוה נטלוה ואפו אותה מצה עם שאר ושאלו ממנו אם מותרת המצות או"ל שם ב סימן ק"מ באסוקאר שהאומנים בקיאים לצרף האסוקאר ע"י בישול באש שזהו דוקא כשלא נמצא באסוקאר שום זיוף מקמח וכן הבאה ממצרים וכן בדבש שיש לחוש לזיוף צט א ב סימן קמ"א מותר ללוש ביין אעפ"י שא"א לו בלא טיפת מים שנופלת בשעת הבציר שם ב ואנן בדידן פה אזמיר יע"א נהגו אפי' בנתינת מים בשעת הבציר שם ב ג ד סימן ר"ב מי שעשה המצות במי פירטוקאל אם יש לאוסרה או"ל קלז ד סימן ר"ג בגוי שנכנס לבית ישראל בא' מבתי חצרו שהוא אדונו ודר בלתי שכירות והגוי מביא חמץ קלח א סימן ר"ד מי ששאב מים למצות של מצוה בער"פ ונסתפקו בכלי חרס וכו' והכלי שעושין ממנו נטילה שמא נתחלף שם ב סימן ר"ה בחטים לחג המצות ולשו בהם מצות ואפו אותם ואחר שאפו ראו כהם ריח וטעם מופ'ו שם ג סימן ר"ו במים ללוש בהם מצות לפסח שטעמו טעם רק משמן שם ד סימן ר"ז בפסח שלא נהגו לאכול תרנגולים ואירע דוחק דבשר אם מותר לאכול קלט א הל' בימי העומר סימן צ"ז כשחל ל"ג לעומר ביום שישי אם מותר לאלמון לעשות הנישואין בערב יו"ה לב לעומר או"ל נו ג ד הלכות יו"ט סימן ק"ב במת לו מת במועד שחייב להתאבל עליו אם מותר בימי החג לקרות בתורה ולעלות לס"ת וכיוצא חן א סימן ק"ג לילך הנשים בליל שבועות אלאס אולאס לגלי הים כנהוג או"ל שם ג סימן ק"ד במי שרוצה לכתוב אגרת ביוט"ב ע"י גוי ליתן ידיעה ע"ע אחד שאם לא יתן ידיעה יהיה לו הפסד ממון אם מותר או"ל שם ג סימן קכ"ד במי שמת לו מת בתוך החג שמתחיל מיום ש"ת לבני חו"ל אם מותר לו לעלות לס"ת שהמנהג הוא שכל יחידי הק"ק עולים ץ א ב ג סימן קנ"ה במ"ש בסי' תקט"ו ס"ד בהגה אבל דבר שצריך להכין ביוט"ב לצורך השבת אחר מאחר דנהגינן לאיסור ואף לטלטל ביוט"ב אם לא לצורך אורחים קט א ב סימן קנ"ו מ"ש בסי' תק"ד ס"א דדכין את התבלין בי"ט וכפ"ז נ"ל דאסור לטחון הקאב'י בי"ט כמ"ש הרב באה"ט שם ג וכן לענין לקלות הקאב'י באש בי"ט שם סימן ק' בשתיית טוטון בי"ט אם מותר או"ל זן ב סימן ר' מהרב כמהר"ר יעקב פלאג"י זצוק"ל אבי צדיק ה"ה שחקר למה אינם מברכים בהבדלה בהדס מיו"ט למוצאי שבת וממוצאי שבת לי"ט קכט ג סימן ר"ט ביו"א של חה"ס שנפל כותל א' מהסוכה ולא יש תיקון לישב בסוכת חבירו אם מותר לתקן ע"י גוי וכיוצא קלט ג וכן אם מותר לעשות סוכה ע"י הגוי וכן לענין מעקה שם סימן ר"י מי שעושה סכך הסוכה בקנים של ברזל ואין בין זה לזה ריוח ג"ט שם ד סימן רי"א במת ביוט"א בכפר אם מותרים להביאו לעיר הסמוך לכפר ע"י גוים כדי לקוברו בעיר תכף בליל ב' או להניחו עד הלילה ליל ב' וכיוצא שאר ספקות קמ א ב ג ויש חיסור ל' וכצ"ל א"כ הה"נ שהותר בכפר לטלטלו מביתו עד שער החצר דע"ז מתוך שהותר שיעור זה הותר עד מקום שיש בו תחום הכפר ומשם והלאה. הלכות חול המועד סימן ט"ו במי שהתפלל בחוה"מ תפילת המועד והוא אתה בחרתנו ולא התפלל ח"י ברכות אם חוזר ומתפלל או לא יב ג סימן ק"ה ברופ"יט איזנאף הטיפ'טיג'יס ולאנירוס ששאלו מהם הסוחר לועז גוי לעשות מלאכתם בחול המועד מי שאין לו מה יאכל כטדרוס א סימן ק"ו במי שהוא הופר במכס ובבידאט שכותב חשבון הכנסה והוצאה אם מותר לכתוב בח"ה שם כ