לב חיים פלג'י חלק ב שכו

גביית החוב ולחובשו בבית האסורים בעש"ג שם ד ר"א מהבן בחכמה הרב אברהם רחימא נר"ו לברר וללבן במבשל בשבת אם האוכל ממנו עובר על לאו ל"ת כל תועבה או"ל וכן על מי שמדד ושקל קל ב הלכות עירוב ע"ד מטובים הב' הרבנים כוללי תהלות ישראל כמהר"ר יאודה דש"ן וכמהרר"ן חיים מודעי נר"ו בענין שיתוף המבואות יען מנו אותם מעלת ממוני העירה יע"א בעצתו ובעצת ב"ד העי"א להיות על המבואות לתקן העיר עפ"י דבורם לה ד עד לז ב ע"ה תשובה מחיים ה"ה על ענין זה להכשיר ולתקן כל המבואות בב' פסים משויין בסיד מחוי בלתי צורת פתח לז ב ע"ס מא ד קנ"ג אם שכרו מגזבר המלך היכא שמת המלך אם צריך לחזור ולקנות קח כ קנ"ד מצוה להודיע ולהודע שורת הדין דמצוה ע"כ גדולי העיר לערב ע"כ בני עירו כדי שיסמוך עליו שם ד ק"א כשמערב הרב מ"ץ בקהל עדתו ע"כ בני העיר שצריך זיכוי ע"י אחר אם הזיכוי הוא בתחילה ואח"כ מערב או מערב בתחי' זן ד הלכות פסח ע"ו בחטים שנשמרו משעת קצירה למצה של מצוה וכשבאו לבררם ראו כמה חטים שאינם קשים ובתוכם קמח וקורין אינפ'ארינאדוס למאי ניחוש לאסור מא ד ע"ו מעשה שהיה בקמח שהתליע ומצאו בהם ג' תולעים כשרקדו אותה בנפה שנשארו למעלה וגם תולעת גדול אדום שהוא עש הנק' פוליאה אי מותרת קמח זו למצה או"ל מב ב ע"ח מעשה שהיה שאפו מצות הנילושות במים בתנור שהטילו קרקע חדש ונתנו מלח בקרקעיתו ונמצאו מצות דבוקות בהם גרגירי מלח וכו' שם ג ד ע"ט בכלי ברזל ונחשת וסאג' של טיניקי דע"י שנגעו במים ולא ניגבו אותם תכף בסמרטוט ונעשה חלודה ואפו המצה בכלים הללו ונתן במצות זאת החלודה אם יש לאוסרם מד ב פ' במי שעשה המצות ולש ע"ג אבני רצפה להעריך העיסה וכשנשלמו כל השיעורים נמצא ע"ג הרצפה עיסה הרבה מודבק שם ולבו נקפו אם יש מקום להחמיר שם ד פ"א מעשה במקום אשר לשו שם מצות לפסח. ויען היה היום ההוא יום מעונן ובכל מקו' אשר היה ראוי לבא השמש סתמו ע"י וילון ובמקום שהיו מנקרין המצות בסכין לא סתמו ע"י וילון ואחר ימים שיצא השמש על הארץ ראו במקום שהיו מנקרין המצות בא השמש אם יש לחוש וגם בפתח מכסה של זכוכית אי מקרי כיסוי מה א סימן פ"ב מעשה שהיה בער"פ שלשים המצות שמורות ע"ג רצפה אבנים ובכל שיעור ושיעור לנקות הכל ואירע שהיה הסמרטוט לנקות מצמר גפן צבוע אדום חדש וע"י דוחק הרבה נתן איזה מראה צבע אדום ברצפה הנז' אם יש מקום לאסור מו ב סימן פ"ג במי שאפה המצות לשם מצת מצוה בע"פ אחר חצות ונסתפק בא' מן המצות אם היתה נפוחה ואחר שהוציא המצה ושרפה נסתפק בשאר המצות שנאפו אח"כ בתנור וגם על המרדה שם ג סימן פ"ד במי שהיה לו יין שנטה קצח להחמיץ ונתן בתוכו צמוקים למתקו ואינו מרגיש כלל טעם חמוץ כלל אם יש לאסור שלא ללוש בהם אם מותר מז ג סימן פ"ה מעשה שהיה בא' שהיה לו ב' צלוחיות מיין משנה שעברה ועשה מא' מהם מצה עשירה ואח"כ נסתפק אם נתן בה מעט מים אם המצות מותרות שם ד סימן פ"ו שלה מהרב ועצום ונז"י כמהרי"ץ דיאס ז"ל על קצירת חטי דפסחא ע"י גוים לכל המלאכות ושומר ישראל עומד על גבן ולא ע"י פועלים ישראלים מח א ואילך סי' פ"ז תשו' מחיים ה"ה ע"כ האמור ומדובר מט ב ואילך סימן פ"ח בי"ד בניסן שחל להיות בשבת איך יתנהג האדם בג' סעורות שהינו רוצה לאכול חמץ כ"א מצה עשירה ע"ע ברכת המוציא וברהמ"ז וכיוצא שם ג סימן פ"ט מי שהוא בונה ביתו ע"י פועלים גוים והגיע ע"פ אחר חצות דקי"ל דמחצות היום ואילך אסור בעשית מלאכה בכל מקום אם גם ע"י פועלים גוים אסור או מותר נא ג סימן צ' מעשה שנמצאת בדבש שהרתיחו על האש לתוך קדירה ונמצאת בתוך הדבש חתיכת בצק חמץ ואסרו את הדבש והקדרה אף הכף נתערבה עם אחרות שאינו ניכר התבשלים אם מותרים או"ל כן א סימן צ"א מעשה שהיה שלקחו הדבש מהכוורת חלות חלות כמות שהן עם השעוה לצורך פסח בכלי של עץ שדבקו שוליו בתחתיתו בזפת ועוד שמו מאלו החלות דבש בכלי עץ אחר שאינו לשם פסח והיה דבוק שוליו מתחתיתו בצק וכשהביאום מהכוורת נתחלפו ולקחו לפסח מאותו כלי ולא ראו כ"א כשהגיעו לתחתיתו וראו שהיה שם בצק אם מותר הדבש עצמו שם ב סימן צ"ב אם מותר לאכול שמן שומשמין בפסח ואת"ל לאסור אם מותר להדליק או"ל גן ב סימן כ"ג במי שנתן את היין בשעת הבציר בחביות מרו"ם וכשבא לשתות פסח נתן טעם הרו"ם אם מותר לשתות שם ד סימן צ"ד באכילת אורז בפסח בשנת יוקר השערים אם באותה שעה הרשות לאוכל דן ב סימן צ"ה בפסח שהיה ליל א' בשבת והמנהג שלא לומר ברכת מעין שבע והתחיל החזן ובירך וגערו בו אם שפיר עבדו שם ג סימן צ"ו מאת מע' הרב כמהר"ר חיים דוד חזן ז"ל