לב חיים פלג'י חלק ב שכח

סימן קנ"ז בענין כתיבה והגהה בח"ה דפסק בא"ח סי' תקכ"ט ס"א דאסור לכתוב בת"ה ואפי' להגיה קט ג סימן קנ"ח בענין שעושין בנין בדק הבית בת"ת קודם החג ולא נגמרה המלאכה אם מותר לגמור המלאכה בח"ה כדי שביום מוצאי החג ימצאו התינוקות מקום לישב ללמוד ולא יתבטל הבל תש"ר קט ד וקי סימן ר"ח בסרסור מהגוי הבא לו טיפ'טיק לקנות אם מותר להסרסור לראותה בח"ה אם טוב ואם רע לקנותו הגוי קלט א שם על אודות ההלבשה לתינוקות של ב"ר ולת"ח בחנוכה ומצד הדוחק נשאר עד הפסח אם מותר בח"ה לקנות הבגד ולתת המעות ולחתוך ע"י החייט שם סימן רב"י בענין זכירה ביעלה ויבא בשבת ח"ה ור"ח שחל להיות בשבת וכיוצא קמא א הלכות תשעה באב סימן קנ"ט בענין הבדלה כשחל ט"ב יו"א והוא חולה שמותר לאכול אם יש לו להבדיל ולהוציא לב"ב עמו קי א ב סימן קס"ז שאלה מהרב כמהר"ר יעקב רקח נר"ו על תלתא דפורענותא בשמו"ת מה יפטיר וכן בט"ב האבל יעלה לס"ת ויפטיר ומה שהשיב קטו א הלכות ר"ה סימן קט"ז מאת הרב כמהר"ר מנחם נר"ו בן הרב מט"ש זלה"ה על ת"ח בר"ה שצריכים להתענות ב' ימים בכל שנה ושנה אם די בא' ולא כל שנה ושנה מדף מב ב עד עד ב סימן קט"ז תשובה מחיים ה"ה ובהיות טוב כה יעשה מ"ש בסה"ק עתרת החיים סי' ל"א דף ד"ן ע"א דאם חלם חלום שצריך להתענות ואינו יכול להתענות מחמת חולי וכיוצא יעשה תרנגול כפרה ופדיון נפשו מק"ס פרוטות כסף והרחמנות שיעשה ג"ח והטבת חלום וסימניך כפרה עד ב סימן קטו"ב במי שנדר להתענות בב' ימים של ר"ה ועשה כן ונפל ר"ה ביום ש"ק ולשאול הגיע שלא נדר להתענות בשבת אם מתענה או"ל ואם נעשה רגיל אפי' בשבת עה בג סימן קי"ח ר"ה שחל להיות בשבת ובתפ' מוסף כשהגיע לאת מוספי אמר את מוספי בכונה מכונת לכוין לג' מוספין ר"ח ור"ה ושבת וכן כשהגיע לחתימת המלכיות מקדש השבת וכו' אז נסתפק שלא אמר את יום השבת כשאמר את מוספי וכו' מה דינו אם צריך לחזור. תשובה אין צריך לחזור דדוקא בחתימה צריך לחזור שם ג ד סימן רט"ו מנהג עיר תירייא יע"א שאין תוקעין שופר על סדר הברכות דבלחש כ"א בחזרת הש"ץ והשלמת מאה קולות היא באופן זה ל' מיושב אחר קס"ת ושלשים בחזרת הש"ץ תפילת המוספין ואחר גמר המוסף בק' תתקבל קודם תענו תוקעין ל' ואחר גמר תתקבל עשרה והנה בעתה נפשם לשאו"ל הגיע מקצת יחידים העי"א לשנות המנהג ולתקוע בלחש ויש טעם לדבר אי ש"ד לשנות או"ל קמג ג הלכות יוה"כ סי' קי"ט חקור דבר לפי מאי דקי"ל דמצוה לאכול בערב יוה"כ ואפי' ת"ח אסור להתענות מ"ש משבת והשיב כיון שהאכילה בערב יוה"כ הרי הוא כתענית ועוד חי' אחרים שם סימן ק"ס על מה שהוסיפו בסליחות לומר להא דרבי מאיר ענני מדק"י עד קי"ב ונודרין מעות לצדקה בין לארץ טב"ת ובין לח"ל ונכון הדבר להגן על הכל ולהציל מהצרה שם סימן קס"א עמד על המנהג דמברכין ברכת הלבנה קודם יוה"כ הגם דנראה בספרן ש"ץ לברך במוצאי יוה"כ עכ"ז הטוב טוב קודם קיב בג סימן קס"ב במקום שאין להם ס"ת באיזה כפרים וכיוצא אם אומרים כל נדרי ושהחיינו והשבתי דאפ' אין להם ס"ת יכולים לומר כל נדרי ושהחיינו שאין דבר מעכב קיג א הלכות סוכה סי' ק"ך אם מותר לעשות סכך מחבילות של פשתן וכו' וכן לעשות המעמד להניח הסכך בחבילות של פשתן עו א סימן ר"י מי שעושה סכך הסוכה בקנים של ברזל ואין בזל"ז טפח ג"ט קלט ג הל' לולב ואתרוג סימן קס"ג עמ"ש בסי' תרמ"ה ס"ט דאם כפוף בראשו הלולב פסול אפי' כל שהוא קיג ב סימן קס"ד אתרוג הירוק שדומה לעשבי השדה פסול שם ב כ"ג סימן קכ"א שנשל מאת הרב מהר"ר צבי הירשל מאמשרטדם על האתרוגים מורכבים באורך וברוחב הכלל העולה כי כל מקום שיש בהם קבלה שגדלים שם אתרוגים כשרים ולא נמצאו ביניהם מורכבים יש לסמוך כי גדולה חזקה והפרט מפו' כל הערי'ם אשר המה מוחזקים א' לא' עו ב עד פג כ סימן קכ"ב מ"ש ה"ה כמהר"ר יאודה ביב'אס ז"ל פג ג ומ"ש הרב כמוה"ר גבריאל בכר יאודה ז"ל ומה שהשיב הרב הנז' מדף פד עד פט ג סימן קכ"ג זכרון עדות על האתרוגים מערי מאייא וראפיזא מאי קורפו יע"א בכתי' הרבנים הנז"ל שם ג ומהרבנים אחרים לע"ת יאנינה יע"א ולמ"ץ כמהר"ר גבריאל בכר יאודה ז"ל שם סימן קכ"ה ונכתב בטעות סי' קכ"ד שאלה מעיר מילאס יע"א שנהגו לעשות הקפות בס"ת ובתיבה כמו ש"ת גם בליל מוצאי יו"ט ורוצים לבטל מנהגם אם יכולים שם ג