לב חיים פלג'י חלק ב שכג

מטיבי הלא המה מעלת הרב כמהר"ר חיים דוד חזן ז"ל ומעלת הרב כמהר"א אשכנזי ז"ל ומע' הרב כמהר"ש חכים ז"ל והסכימו עמהם להלכה ולמעשה שם וד סימן קי"ד על כל האמור לעיל תשובה מחיים ה"ה וזאת תורת העולה דיפה כיוונו שם דף ע"א וע"ב א וב סימן קס"ז סי' א' אות ג' וכן לא ילך מבה"כ שלו לבה"כ אחר מסיבת מחלוקת אלא יעמוד בדין קטו א קיח ב שם סוף אות ב' ס"ת פסול יהיה במקום מוצנע וצריך ליזהר השמש בזה שלא יטעו קט"ז ב שם אות ב' ס"ת שהוא קשור קשר של קיימא יחזרו הס"ת למקומו ויקראו באחר שם שם שם העושה הקמת ס"ת יזהר כי בהקמתו לא יפשוט המכסה של היריעה וישאר הס"ת ערום שם שם שם סימן ג' טעם שאומר הש"ץ אשרי העם שם שם שם אות וי"ו בטעם שמורים בהקמתו באצבע ואומרים וזאת התורה שם ג שם אות ט' סי' ב' אם טעה וברך אשר נתן לנו בראשונה יברך אשר בחר בנו בסוף ויזהר הש"ץ שלא יטעה שם שם אות טו"ב בנסח ברכה שניה אשר נתן לנו את תורתו תורת אמת תורה שבכתב וחיי עולם נטע בתוכינו תושבע"פ שם שם סי' י' אות י"ב מ"ש בפנים בשם ס' ארח לצדיק סי' ה' דאם הסכימו רוב הקהל להגיהו שם ד שם סימן ט' אות טו"ב הוה עובדא ביו"ב שהיה בעל הברית ישראל וחשבו שלא היה כהן בבה"כ אם עלה קריאתו שם וקטוב א סימן י' אות א' אם יוציאו ס"ת שאינו מוכן ומוגה יוציאו לס"ת שזכה בגורל באותו שבת ויחזירוהו להיכל. ויקח לס"ת שזכה בגורלו שם שם סימן י"א אות כ"ו החזן כשקורא הס"ת לא יכוין החזן מה שקורא לעולה שם שם וכן כשקורא בקללה לא יכוין על העולה כלל שהוא סכנה שם אות ג' מומר לע"ז ולחלל שבתות לא יעלה לס"ת ואם העלוהו ויקבל לתקן מה שעיות יעלוהו שם ד סימן ט"ז אות טו"ב כל אדם יהיה אזניו קשובות למה שקורא בס"ת הש"ץ שם סימן ח"י אות ט"ז אם נפל דיו על האות או בתוך האות אפי' לא נדבקו האותיות זו בזו אלא שיש שינוי. בזה וכו' יש לפוסלו אבל במקום שאינו מודבק האות ואינו משונה יש מקום להכשיר שם ג ועוד בכמה שינויים בזה שם סימן י"ט אות א' ס"ת במקום מלא שנמצא חסר או חסר שנמצא מלא הס"ת פסול ויש להם להוציא ס"ת אחר ואם אין להם ס"ת אחר יקראו שאר העולים בלא ברכה שם ס"ת שאין בו תגין ידוע מחלוקת הפוסקים וכו' ולענין הלכה אם אירע שנמצא ס"ת בלי תגין אם יש עוד ס"ת בתגין לא יקראו בו ויתקנהו ועוד בזה שם ד ועל דנא פתגם בא אליו פתקא ממגנציאה יע"א שבק"ק הנז' יב"ץ יש להם ס"ת בלי תגין וכתבו אליו מחלוקת בפוסקים בזה והשיב להם שאין להוציאו שכיון שיש להם ס"ת אחריה ושישתדלו הצבור ליקח סופר ולתקנו בתגין כי זה כבוד לס"ת קיח א אב סימן ך' אות כ"ג מעשה שהיה בק"ק אורחים יב ץ בעולה הד' אחר קריאת שלשה פסוקים מצאו הה"א תחת רגלו הימנית כצורת פתח דבוק עם הרגל שם ג דבוק בגג שע"י השין בהתג אבד וגג הג' וסמוך לרי"ש מופרש מע"ג השי"ן ודבוק באות הרי"ש ואות השי"ן עם הרי"ש הסמוכה ופסק שהס"ת כשר שם סימן כ"ה אות כ"ח לא יקרא הפטרה בברכות כשאין להם ס"ת כשר וקורין בחומשים וכן אם יצא הס"ת פסול באיזה מן העולים ולא יש ס"ת אחר שם ג שם אות כ"ג ברכות ראשונות של ההפטרה הכל הוא ברכה אחת ואין לענות אמן שם שם אות כ"ה דאין לומר בסיום ההפטרה פסוק גואלינו שהוא הפסק שם שם אות ט"ל ובקריאת שמו"ת בתלתא דפורענותא יקרא ההפטרה כמו שבעה דנחמתא שם שם אות מ"א ביו"ג של סוכות שהוא שבת ויו"א של חול המועד וקראו ובחמשה עשר וקראו ההפטרה ג"כ ואח"ך נזכרו וחזרו וקראו הפרשה ביום השני בברכה לפניה ולאחריה ושוב קראו ההפטרה בברכותיה לענין קס"ת יפה עשו ולא בהפטרה שלא יפה עשו שם שם סי' כ"ח אות י"ג אם נמצא פיסול בספר שני אפי' קרא שלשה פסוקים יוציאו אחר זולת בי"ט של פסח. שם שם סי' ל"ב אות ה' מ"ש בס' או"א בכאן יש חיסור לשון וכו' קיט א שם סי' ל"ז אות י"ב ואף בשחרית יקרא ההפטרה כצ"ל ולא במנחה שם שם אות ד' הא דבעינן עשרה מתענין לומר ענינו ולקרות בס"ת ויחל זהו דוקא בשאר ת"ץ אבל בד' צומות סגי בה' שם ב שם סימן מ"ד אות א' יכוין הסופר בכתיבת ס"ת ותפילין ומזוזות שם ב שם אות ט' אזהרה לכתוב את השם בכונה שם שם יזהר שלא יהיה במעות כתיבת ס"ת דבר איסור וכן משחוק שם שם אות ט"ז אם כתב ס"ת ורוצה לכתוב עוד ב' ג' אם איכא בל תוסיף שם שם אות י"ו ע"ע הדרוש שדורש רב הקהל שם שם אם יש לכתוב בחברה ס"ת שם סימן קמ"ח נשאל ברופא שקראו אותו לתת רפואה לחולה שיש בו סכנה ודאית והוא בתוך בה"כ אי יכול לצאת בתוך התפלה ובקס"ת באמצע הקריאה קג ג סימן רי"ג מהבן יקיר כי ביצחק יקרא נר"ו אם יש קדימת ללוי לישראל אפי' בזה"ז או לא קמא ב סימן רי"ד מבן ידיד יוסף תהלות נר"ו על ת"ח שיש לו מקום קבוע לפני ההיכל מזה שנים רבות ועתה מכח חולי ההשתנה הוא צריך לשנות מקומו סמוך לפתח בה"כ קמגב