לב חיים פלג'י חלק ב שכב

בגורל חוזר חלילה אם יש כח בידם לבטל כח החזקות אלו וכו' ומה שהעלה הרב השואל כמהר"ר אליהו יאושע עובדיה. שם ג ד סימן כ"ד תשובה מחיים ה"ה שם שם סימן כ"ה במה שנתפשט המנהג בעירינו אזמיר יע"א להוציא בשבתות וי"ט ובב' וה' ס"ת כמה פעמים וצריכי מנין עשרה בכל פעם ופעם חדשים מקרוב באו ואם לא נמצא אי בעינן כלם הבאים מחדש או נוכל לצרף ממה ששמעו ס"ת מקודם דף טז ג סימן כ"ו על ב' חתנים או ג' וכיוצא שיש בבה"כ ביוש"ק וכ"א מהם עולים לס"ת וס"ת בידו ויחיד א' שעשה חתונה לבנו לא נתרצה להיות עם חתנים אחרים כי הוא ירא משום צוואת ר"י החסיד שלא לעשות ב' חופות בשבת אחד חי ג סימן ז"ך בא' שהיה לו חצר בעירו והכין בדירתו בית אחד לבה"כ לצורך רבים ואחר עבור זמן מה נפשו חשקה לילך לשכון כבוד בא"י תו' וזאת עשה ונתן חצרו הנז' לא' מתושבי העיר שידור בתוכו על מנת שישלח לו משכירות הבתים ומהכנסות הבה"כנ הנז' קצבה ידועה לשנה והלך ושוב אח"כ לא כן עשה ולא שלח אליו מאומה ושלח כמה שלוחים ולא נתן כלום ואחר עבור כמו ח' שנים והוכרח לחזור ולבא לפה העירה ובקש למוכרו לחלוטין וכראות שאין יד הצבור והיחידים משגת לקנות אותו ויש שם בכלל היחידים איש אחד עשיר מופלג שיש לו שמה בתים וחצרות ושדות וכרמים וע"כ לשאול הגיעו אם יוכלו כדין לכוף אותו שיקנה אותו או"ל ך א סימן כ"ח בבה"כ שיש חלונות הנוטות לצד מערב ונראה מאותן חלונות בית ע"ז אם יש איסור בדבר מצד הראיה כא א סימן כ"ט אם מותר ליקח מאבני רצפת בה"כ שנשרף לעשות על גביהן לישת מצות לחה"פ שם שם סימן ל' בראובן שהניח ס"ת בביתו ובתנאי שלא להקדיש את ביתו ועשה הארון להניח ס"ת בתוכו אם יכולים לשים מנעלים תחת ההיכל בחלל שתחתיו שם שם סימן ל"א במנהג עירינו אזמיר יע"א שנהגו גזברי ופרנסי הבה"כ לקחת מעות לצורך בנין בה"כ בהכשר ע"י שטר מכר ושכירות להתיר את האיסור אם נכון הדבר למכור בה"כ אם לאו שם ב סימן ל"ב איזה יחיד שקנה ס' הושענות מידי שנה בשנה בדמים ונתנו לו שטר חיוב בההיא הנאה שקבלו ממנו שיזכה בס' הושענות מידי שנה בשנה אם נשרף הבה"כ ובנאו מחדש אם עבד חזקתו או"ל כא ג סימן ל"ג מי שקנה ס"ת פתיחת שערים ביום ש"ק ובמנחה וב' וה' לא נמצא שם בעל המצוה הנז' בבה"כ שזכה בה בעל החסרונות והתחיל בעל החסרונות לפתוח ההיכל ובא בעל המצוה אם מסלק לגמור בה"מ לבעל החסרונות או לא כיון שהתחיל שם ד סימן ל"ד בענין מכירת המצות בבה"כ ואחד אמר מאה בעד ההפטרה ואחר אמר ק"ן והגזבר בראות המאה הוא בטוח ומי שהוסיף אינו כל כך בטוח לפרוע ורוצה הגזבר להוסיף על הא' והוא אינו רוצה אם נכון הדבר שם שם סימן מ"ג בעיר שבנו בה"כ חדש אם מברכין שהחיינו או הטוב והמטיב או א' מב' או אין מברכין כלל כה א סימן ס"ג בס"ת שנמצא טעות בעולה הז' אחר שקרא ג"פ ומנהגינו שלא להוציא ס"ת אחר ומשלים הפרשה בס"ת הפסול ואינם מברכים בו כהוראת הכנה"ג ז"ל וכשיהיה הטעות בס"ת בתיבות חסרות מד"ס ומוכרח החזן לקוראם בע"פ לא ד ולב סימן ס"ד מעשה שהיה בפ' פרה דהמפטיר אחר שבירך במקום ההפטרה התחיל לקרות הפ' פרה והרגישו הצבור שהוא קורא הפרשה במקום ההפטרה אי הוי הפסק וצריך לחזור ולברך פ"ב דף לב ב סימן ק"י שאלה מהרב המופלא כמהר"ר יצחק ן' וואליד נר"ו מעוב'י טיטואן יע"א על א' מתושבי שם שבהיותו חולה קבע בה"כ בביתו על היותו חולה וכשנפטר לב"ע וחל"ש בניו אחריו לא רצו לסלק הס"ת נגד הסכמתם שלא יוכלו לקבוע עוד בה"כ אחר על כמה חששות ועל כמה סיבות על הכל באורך וברוחב סא ג ע"ס סו ד סימן קי"א תשובה מחיים ה"ה שר המסכים לדבריו הקדושים כותיה וכטעמיה וכל דבריו אמת וצדק ויפה דן ויפה הורה להלכה ולמעשה שלא לעשות בה"כ חדש נגד הסכמתם סז עד סח ב סימן קי"ב עוד חזר מע' הרב עליון למעלה שיצא בדבר חדש כיון דיש לו מסייעים שיכול לעשות בה"כ חדש מכח לומר קי"ל כהני רבני המסייעים לו גם בזה שרטט וכתב דאין ממשות בידו לו' קי"ל בנדון זה מכמה טעמי תריצי סח ב ג ד וגם בזה ה"ה הסכים עמו שאין לו' קי"ל בזה שם ד וסט א סימן קי"ג שלה מעיר שאראי דמן בוזנא יע"א על ישיבה אשר שם חבריה מקשיבים עומדים בבית ה' בלילות בישיבת הנז' ולקול בוכים על גלות השכינת עוזינו בקיץ ובחורף חצות לילה ועד אור הבקר והראש ישיבה עוסק בתורה ודברי מוסר וכשיאיר היום מתפללים שם בהכנעה גדולה ובקס"ת ובשבתות וי"ט וכל ההוצאה לזה מקאב"י וכיוצא הנה הוא מהכנסות מקס"ת ומהתפלו' הנז' וגם פרס מהראש ישיבה וכיוצא והנה בעתה יצאו מעוררין ורוצין לבטלו שיוצא מזה נזק הרבה להק"ק שבעיר וכיוצא מהמתפללים שמה אם יכולים לבטלו והרב כמהר"ר מיכאל עטיאש נר"ו האריך הרחיב בזה וכן עלה הלכה ולמעשה שאינם יכולים לבטל ולדחותם מהק"ק להיחידים הללו מעשות המצוה הגדולה הלזו סט עד עא ב ושוב אח"ך הסכימו עמו ובאו בחתימה בי דינא רבא מרבני עוב"י קושטא וע"א הלא המה הרבנים המובהקים. מאירים כברקים. כמהר"ר רפאל שבתי ן' יקר ז"ל וכמוהר"ר יאושע עלי ז"ל וכמוהר"ר חיים משה פ'ריסקו ז"ל ועלתה הסכמתם שיפה דן ויפה הורה. וגם ה"ה כמהר"ר יעקב בכר דוד נר"ו הסכים עמהם שם ושוב אח"ך שרטט וכתב ה"ה מ"ץ כמהר"ר משה פירירה ז"ל והסכים עמהם להלכה ולמעשה שם וב וג ושוב אח"ך שלחו הפס ק דין הלז ליד מעלת בי דינא רבה מפה העירה אזמיר יע"א שלשה המה