לב חיים פלג'י חלק ב שכא

ובא לפני בצער לקבל תשובתו על לא נודע שעבר כמה שנים על לא תשא מברכות לבטלה ועל ביטול מצות עשה של תפלה יא א סימן קמ"ג על מה ששאל שאל מחיים ה"ה הרב ועצום ונז"י כמהר"א הכהן ז"ל לעשות ג' כריכות בקבורת שלא יעשה כזאת כ"א ז' כריכות בזרוע וג' באצבע ואמצע ודי קא א ב הלכות ברכות וק"ש סימן קמ"ד כי יחם לבבו על כמה ב"א דאינם נזהרים בימות הקיץ לומר ק"ש של שחרית בזמנה קא ב סימן קמ"ה במ"ש בא"ח סימן ס"א וחוזר ואומר ה"א אמת שם ג ד סימן קמ"ז על מ"ש מור"ם בסימן ס"א שלא לענות אמן אמן ב"פ כמו מודים מודים קג א הלכות תפילה סימן ט' שאלה הבאה מעוב"י פאריס יע"א דשואלים הלכו על אשר יצאו מקרוב כת חדשה לשנות סדרי בראשית מנהגים ישרים ומנהג ותיקין בענין הניגון בתוך התפלה ובשבתות וי"ט פיוטים ותהלות לנגן ע"י גוים אשר לא ראו אבותינו ד"ג ע"ג והלאה והשיב תשובה מחיים ע"י ג' חקירות אחד בסדר תפילות אם יכולים לשנות במנהגם הנהגת התפלה להוסיף או לגרוע ב' אם יכולים הצבור להוסיף דבר בסדר הנהגת התפלה להביא מנגנים לנגן בתוך התפלה הנקרא אורגאנ'וס דבר שלא נהגו. ג' אם בשבת מותר להביא מנגנים גוים לנגן האורגאנו'ס אם יש משום איסור חילול שבת שם ד ולחקירה א' הגם כי מרגלא בפומייהו מנהג מבטל הלכה ולא לשנות מנהג אבותינו הקדושים בראיות ברורות מספרי הראשונים וגם אחרונים באורך וברוחב משם עד ד"ח ג ולחקירה הב' יש לאסור כן לנגן מוזיקא משם עד דף י ב ולחקירה הג' לנגן המוזיקא ומ"ג בשבתות וי"ט משם עד דף יא ב סימן י"ג במי שיש לפניו צואה ומ"ר או דבר ערוה דבעינן כיסוי לענין לומר דברי קדושה וק"ש ותפלה אם הכיסוי ע"י עשן הרבה אי מקרי כיסוי יב א סימן י"ד מי שביתו סמוך לבית הבד שמוציאים משם שמן שומשמין שמנחים ושורים במים ימים רבים וריחם רע ממי סרוח ם אם מותר לקרות ק"ש ולהתפלל שם ב סימן י"ט בבקר השכם אחר שהאיר היום לצד מזרח עדיין בכל העיר יש ככבים רבים בצד מערב וכמעט צריך רביע שעה משהאיר היום לצד מזרח כדי שיתכסו הכוכבים לצד מערב וכן נמי בזמן שהלבנה זורחת בסוף הלילה אי מותר להתפלל ולומר ק"ש ותפלת שחרית בעוד שעדיין ככבים נראין שם ד סימן ק"ל שלה מהרב פנים מאירות ח"א פי' ט"ל למה אנו אומרים אלהי אברהם אלקי יצחק ואלקי יעקב ג"פ אלקים וביעקב וי"ו יתירה צה ג ד סימן קמ"ט עמ"ש הדרב"ז הישנות סי' ג' ראובן שהיה בבית האסורים בעש"ג ונתן לו רשות שיצא להתפלל יום אחד בשנה איזה יום שירצה קד ב סימן קס"ח בסדר עטיפת הטלית קיט ב סימן קס"ט מי ששכח בר"ח ולא התפלל בר"ח וכו' שם ד סימן ק"ע אם התפלל בת"ץ בביתו ושוב רוצה להוציא ס"ת במנין שם סימן קע"ג אם מותר לעשות מצוה במקום מטונף ובידים מטונפות קד ג וכן בבית האסורים שם הלכות נשיאות כפים סימן ט"ז בדין ש"ץ כהן ואין עוד כהנים בבה"כ בעת ההיא והש"ץ הוא נושא את כפיו אם נוטל ידיו תחילה בתיבה או אם צריך לעקור ממקומו ולעלות לדוכן ויטול ידיו יב ג הלכות נפילת אפים סימן טו"ב בסנדק שאינו מתפלל בבה"כ אשר אבי הבן שם ביום המילה ואין אומרין תחנונים ונפילת אפים במקום שמתפלל הסנדק יג א הלכות קס"ת והלכות ביה"כ סימן י"א בנער שלא הגיע לי"ג שנים והיה יתום והוא היה חולה ונדרה עליו אמו לכשיתרפא לכתוב ס"ת לשמו אם נותנו מיד או לכשיהיה בר מנין יא ג סימן ח"י ביום ש"ק בס"ת שנמצא פסוק וישבתו העם ביום השביעי תיבת השביעי מלא ביו"ד ולא יש ספר אחר בהיכל מוכן אם צריך להוציא ס"ת אחר בשביל מלא וחסר או לא יג א סימן ן' בקס"ת בב' ובה' שמצאו בו טעות ותכף קראו לסופר ותיקנו בדיו שכתב אות אחת מחדש או שהעביר הקולמוס והדיו היא לחה אי מותר לקרות בו תכף או צריך להמתין עד שיתיבש הדיו יד ג סימן כ"א בשנת התר"י בחדש ניסן ואייר היו ממשמשים ובאים רעשים גדולים בעירנו אזמיר יע"א ובימים ההם חלם ת"ח א' כשר וירא שמים שהיה לוקח ס"ת בחיקו והיה מוציאו לרחוב של עיר בשוק והיו הכל מנשקין ומחבקין לס"ת כי בזה יתבטל מהם כל גזירות קשות ורעות ולשאול הגיעו אי אריך למעבד הכי שם שם סימן כ"ב כשמוליכין הס"ת ממקום למקום שמנהג העולם להניח שעוה על האות או להתיר תפירות לפסול את הס"ת אם יש להם על מה שיסמוכו או לא טו א סימן כ"ג שלה הבאה מעוב"י באגדאד יע"א בחזקת הס"ת קבועים להוציאם ולקרות בהם בצבור בשבתות קבועים חק בל יושבת מקדם קדמתה ועד עתה לא נמצא מי שמערער בזה כלל ואדרבא המה היו מרוצים בזה בחזקות אלו. ועתה יצאו מעוררין על לו החזקות ורוצין שכל הס"ת יהיו יוצאין