לב חיים פלג'י חלק ב שיז

ח"מ סימן ה' דכ"ה ע"א שיטה כ"ה ועיין להרדב"ז הישנות סימן קמ"ג וכו' הנה דעת הרדב"ז כדעת רוב הראשונים ואחרונים דס"ל דמי שאין לו לשלם אין לחובשו בבית האסורים ואדרבא אם הניחו הגוי חייבין כל ישראל לפדותו משום מצות פדיון שבוים כמ"ש הרדב"ז בתשו' החדשות ח"א סי' תצ"ח כמ"ש שם סמוך ונראה יע"ש בפנים והנה בעתה האיר וזרח ס' מעשה אברהם להרב כמוהר"ן אברהם אשכנזי נר"ו וראיתי לו בחלק ח"מ סי' ט"ל דרמ"ד ע"ד מ"ש בזה פוק חזי. סימן כ"ה דקי"ח ע"א בענין ש"ט אם הוא טורח בדבר מצוה נ"ב ועיין בתשו' מהרשד"ם חי"ד סי' ר"ד שמתבאר מדבריו כי הטורח בדבר מצוה נוטל שכרו משלם ואם הוציא הוצאות ויש לניצול ממון מחוייב לפרוע יע"ש. סוף סימן ט"ל דקמ"ג סוף ע"ג ועמ"ש בשו"ת בס' שמן רוקח ח"ב סי ע"ו וסי' ע"ז יע"ש בהשמטות דקצ"ו ע"ג שיש ט"ס לבטל המריבה צ"ל לבטל העריכה: השמטות מספר חיים ושלום סימן א' ד"ג ע"ב ועיין להרב חמ"י בה' פסח פ"ב ד"י ע"ג שכתב וז"ל וריב לי עם כמה מבני אשכנז. ומ"ש הרב הגדול חיד"א ז"ל בשם ספר פנים מאירות דאשכנזי שעושה הפך מור"ם וכו' שם ד"ח ע"ג על מקללת יולדיו ועיין בס' שמן רוקח סי' ץ'. סימן ד' די"ב ע"ג שיטה י"ב ועיין בתשובות הרדב"ז החדשות בח"ב בלשונות הרמב"ם סימן קפ"ה יע"ש ועמ"ש לקמן בסימן לב בס"ד. שם דכ"ג ע"ג בשיטה א' מקיים מצות פו"ר עיין שמש צדקה א"ח סימן כ"ט סוף סימן ט' דכ"ד ע"א שיטה כ"ח בפסק פאדואה שב יעקב חאה"ע סימן ל"ז דפ"ה ע"ג. סימן כ"ד בקידושין אי חיישינן לקלא עיין בתשובות הרדב"ז בחדשות ח"א סוף סימן שי"ב סימן ל"ח דכ"ב ע"א שיטה טוב נ"ב ועיין בש"ע אה"ע סימן קצ"ט בסדר חליצה סעיף פ"ב ובהרב הלבוש שם ובספר אפי רברבי שם בפירושו ס"ק פ"ב יע"ש ומ"ש בעניותי בספרי זוטא רוח חיים על ש"ע אה"ע שם בסימן קס"ט בס"ד השמטות לספר כף החיים סימן ט' אות א' נ"ב ועיין אות אמת דף ע"ח ואילך. שם אות ב' ועיין אות אמת דצ"ב שם אות יו"ד אות אמת דק' שם אות י"א אות אמת דק"א סימן יו'ד אות ד' ועיין לקמן דצ"ח ע"א ובית שלמה סוף סימן י"א. שם אות ח' ולענין שהחיינו בפעם ראשונה לדעת התוספות והרשב"א והר"ן אין מברכין כי אם על מצוה שבא מזמן לזמן כמ"ש הש"ך בי"ד סימן כ"ח סק"ה וכן הסכים הרב פרי חדש שם. שם אות ל"ה ועיין סמוכים לעד סדר בא דף נ"ה ע"ד: שם אות ז"ל ועיין מלאכת שלמה סימן יו"ד סימן י"ד אות כ"ח בית השואבה דל"א ע"ב אות ע"ה. סימן ט"ו אות ס"ו ועיין בספר חיים וחסד מוספיא בסדר רבני ירושלים סימן טז אות ב' ועיין השומר אמת סימן ג"ל אות כ'. סימן כ"א אות ח' ועיין תיקון סופרים להרשב"ץ ועיין יערות דבש ח"ב דרוש ד' נועם מוסרו על פתגם דנא : סימן כ"ב אות ט"ז ועיין דקדוקי חברים דז"ך ע"א: סימן כ"ד אות ג"ל ועיין דברים אחדים דף ק"פ ע"ב ובספרו שער יוסף דק"ה ע"ד: שם אות ט"ל ועיין יעקב לחק למוד י"ד סימן כ"ו אות ב' ועוד תראה בס' יערת דבש ח"ב. דל"א ע"א וב' מה שפירש במאמר זה : סימן זך אות ג' ועיין אספקלריא המאירה דף ס"ב סוף ע"א: שם אות וא"ו ועיין אספקלריא המאירה שם שם: סימן כ"ח אות ס"ז ועיין בספר אברהם יגל בקונט' זכר צדיק סימן ב' אות ע"ד ולענין צו"ץ עיין מאמ"ר אשכנזי סדר חיי שרה סימן ל' אות ק' ועיין באר היטב סימן שכ"ו ס"ק ח' סימן ל"א אות ד' ועיין ספר שערי תשובה סימן תר"ח משם הרב"ח: שם אות ך' ועיין זכור לאברהם אביגדור ז"ל מ"ש. בזה. סימן ל"ב אות ח' ועיין יד נאמן דמ"א ע"ד: סימן ל"ד אות' יו'ד ואות י"א עיין לשני האותות. בספר השומר אמת מ"ש בזה סימן ל"ה אות ו' ולפי גורי האר"י זיע"א גם בלילה קדמא ואתיא זכירה: שם אות ד"ן ועיין בסה"ח סימן ט"ן וטוב עין דנ"ט ע"ב ובקונטריס חיים לראש דכ"ח ע"ב ובספר חיים שנים הנד"מ דס"ט ע"ב השמטות לס' מועד לכל חי: הדא מרגנתא מלא חכמתא. מגלא עמיקתא ומסתרתא. הכא תרגימו נהוריתא הרב המופלא וכבוד ה' מלא. עטרת החיים נר"ו יאיר לעד וכיר"א : אחרי שים שלום אנא דאמרי תכתב בספר חיים טובים וארוכים כיר"א אות זה מדבר כי מדי עוברי בספרו היקר מועד לכל חי להתלמד בו ולעשות מעשה ככל הכתוב למר ראיתי בסי' י"ב אות י"ד כתוב שיאכל תפוח עם המוציא כמ"ש בעט"ז ולא צדק בזה המאמר וכו' ע"כ. והנה בעט"ז היא' להפך ממ"ש רו"ם ונראה שט"ס הוא ובמקום עט"ז צ"ל שבות יעקב ח"ב סי' כ"ז ורום לא תקן מזה בלוח הטעויות והגם דאיכא