לב חיים פלג'י חלק ב רמג

כי הראו לתינוק אות זה שכיסו צד ה"א הזאת לצד השנית וקרא מה שבעד הראשון בי"ת הרי שנפסד ונשתנה צורת הה"א בצר מה. בצד הראשון כי כן הנר' לע"ד להלכה ולמעשה כי כל מקום אשר ימצא תמצא צורת ד' וצורת ר' שיהיו להם קוץ למטה לרגליו יהיה לצד פנים יהיה לצד חוץ באופן כי נפסד ונשתנה צורת האות ההוא וכמו כן ברגל הה"א כי נ"ד או ברגל החי"ת או התי"ו הס"ת פסול ואפי' אם התינוק דלא חכים ולא טיפש קורא אותו האות כדרכו כי בשינוי והפסד האות לא סמכינן על קריאת תינוק דלא חכים ולא טיפש וכדברי הרב אמת ליעקב וכמש"ל ודוק ועיין להרב זרע אמת ח"ב סי' קכ"א דאם אות ה' שבשם שנמשך בתוכה חוט של דיו באלכסון ה' אם זה החוט יתר גורם דנפסדה צורת הה"א אז יכול לגררה ולתקנה ואם זה החוט היתר אינו מפסיד צורת הה"א אפי' תיקון אינו צריך יע"ש הרי מבואר מדברי הרב דכשיהיה החוט מפסיד צורת הה"א נר' דפסול אם לא גיררו אלא דהתיר לגררו וליכא איסור משום מוחק את השם : דיבוק ע"י התג דהיינו דבתיבת אשר הג' תגין שע"ג השי"ן לצד שמאל התג הג' וסמוך לרי"ש נפרד מע"ג השי"ן ונדבק באות הרי"ש באופן שהאותיות שי"ן עם הרי"ש הם נפרדות ופסקתי שהס"ת כשר כי כן כתב בהדיא בס' כתונת יוסף חא"ח סי' ב' והביאו בס' בית מנוחה דקע"ה ע"ב אות ח"י יע"ש ומשום שנמצא חסר ע"ג השי"ן תג אחד אין לפוסלו שהרי אפי' חסר תגים כולו אין לפוסלו כמ"ש בס' דבר אמת דס"ח ע"א. אכן אם נדבק ע"י התג הב' אותיות יש לפסול כמ"ש הרב ד"מ ח"א חא"ח סי' ח' הסכים לפסול הס"ת וכדעת מוהרלנ"ח סימן א' יע"ש וכ"כ הרב לדוד אמת סי' י"ב אות ל"א מחודש ב' יע"ש. והגם שבס' באר המים הנ"מ חא"ח סי' י"ד רצה להכשיר והשיב ע"ד הרב ד"מ כמו שיע"ש אנן קי"ל להחמיר ולהוציא ס"ת אחר: סימן כה אות כח לא יקרא ההפטרה בברכות כשאין להם ס"ת כשר וקורין בחומשים והה"נ אם יצא הס"ת פסול באיזה מן העולים ולא יש להם ס"ת אחר להשלים מנין הז' העולים בספר כשר ואפי' עד עולה הז' כל שלא קרא ג' פסוקים בכשרות אז המפטיר קורא ההפטרה בלא ברכות וכמ"ש בס' שערי אפרים ש"ט אות מ' יע"ש וכ"ש וק"ו כשקורין בחומשים ובזה השבתי לעיר אתינא יע"א כי אין להם ס"ת וקורין פ' השבוע בחומש וכן בחגים ובמועדים ובא להם איש חכם בעיניו ואמר להם לקרות ההפטרה בברכות דלא יפה הורה דהוי ברכות לבטלה כאמור ומ"ש בס' לדוד אמת סי' י"ט אות ג' מחודש ד' וז"ל לקרות ההפטרה היכא שלא קראו בס"ת אסור עכ"ל צריך לומר דאסור לקרותה בברכות דאי לא כן מאי איסור אם קורא אותה בלי ברכות כמו שקורא בחומש הפרשה בלתי ברכות: אות כ"ג ברכות ראשונות של ההפטרה הכל הוא ברכה אחת וכן אין לענות אמן כ"א בתשלום הברכה כשמסיים ובנביאי האמת והצדק מוהריט"ץ קשר גודל סי' ט' אות כ"ו יע"ש: אות כ"ה. דאין לומר בסיום ההפטרה פסוק גואלנו כבר ראיתי להרב השומר אמת בקונטריס אחרון אשר לו בס' ויקרא אברהם דביקש למצוא טעמים כדי לאומרו יע"ש ואני במקומי עומד והאמת יותר אהובה דאין צריך לאומרו. והוא הפסק כאשר אפרש שחותי בספרי הקטן רוח חיים בס"ד: אות ט"ל ובקריאת שמו"ת בג' דפורענותא יקרא ההפטרה כמו שבעה דנחמתא ותרי דתיובתא ומלבד מה שראתה עיני להכנה"ג ושיירי ומג"א ובאר הטב ואליה רבה ותוספת שבת ומחצית השקל וחמ"י ומורה באצבע סימן ד' ובתי כנסיות סס"י רפ"ה עוד תשוב ותראה בס' פרי מגדים ובס' נוהג כצאן יוסף דס"ח ע"ג ודס"ט ע"א ודוק: אות מ"א ולפי"ז השבתי לשואלי דבר על מה שטעו ביום ג' של סוכות שקראו ובחמשה עשר והיה בשבת יו"א של חה"מ וקראו הפטרה ג"כ ואח"כ נזכרו וחזרו וקראו הפרשה ביום הב' וביום הג' בברכה לפניה ולאחריה ושוב הפטרה עוד הפעם בברכותיה דלענין קס"ת יפה עשו אך בהפטרה לא טוב עשו כיון דכבר קראו ואפי' בלתי ברכות לא היה צריך לפי מה שהובא בפנים והכא. יש עוד תרי טעמי חדא דקס"ת אינו תלוי בהפטרה דהרי אם היה חול הדין היה כך ואינו תלוי בהפטרה זאת ב' דהפטרת חה"מ פסח וסוכות אינו תלוי עם קריאת ס"ב כמו אחדש וזכור ופרה ור"ח וחנוכה וכיוצא וא"כ אין מוקדם ומאוחר בתורה ואין צריך לחזור ולקרות ההפטרה: סימן זך דפ"ט ע"ב קודם ד"ה ומאחר צ"ל וכן כתב מהרשד"ם חיו"ד סימן ג"ן דאפי' אין אומנותו בכך אסור יע"ש ועיין בקונטריס תורה וחיים מעשה נורא ובל' משחק כולל כל מיני שחוק הרא"ם במים עמוקים סימן י"ד ושא נא עיניך בס' שער הקצר נר"ו אות ל"ב: סימן כח אות יג אם נמצא טעות בספר שני אפי' קרא ג"פ יוציאו אחר זולת דביום טוב שני של פסח אם נמצא טעות בס' א' אם נמצא הטעות במשלים אחר שקרא ג"פ בפ' חג הסוכות דאין להוציא אחר כמ"ש הרב"ד חא"ח סימן ח"ן והביאו הרב אות אמת אות ס"ד וכ"כ באות נ"א ע"ש כנ"ל אבל בכל אופן שנמצא בספר שני מוטעה שראוי מן הדין שלא לקרות בו כיון שהספר שני הוא חובת היום אינן יוצאים הצבור י"ח בספר פסול כדברי הרשב"ץ ז"ל בס' התשב"ץ ח"א סימן קל"א והזכירו מרן בב"י בא"ח סימן רפ"ב וכ"כ הרב שכנה"ג א"ח סימן רפ"ב הגב"י אות ה' וכ"כ הרב ש"ן בש"ח דרפ"ו סימן כ"א ובס' אמת ליעקב ובס' לדוד אמת ב' מקומות סימן ט' אות כ"ב וסי' י"ט אות ג' יע"ש וכ"כ בספר שער אפרים שער ו' אות ס"ד ד"י ע"א יע"ש ובס' בית דינו של שלמה חא"ח סימן ט' סעיף י"ב יע"ש ויש