לב חיים פלג'י חלק ב רלו

סימן קסז תפארת ישראל ראש גולת ארי הרב המופלא, וכבוד ה' מלא. כמהר"ר חיים פאלאג'י נר"ו יאיר לעד אמן: אחרי שים שלום כדת של תורה באתי להודיע כי כמה ימים עברו דכתבתי למני'ר איזה שאלות לראות לי דעתו בהם ולא זכיתי לקבל תשובתו אף כי טרוד הרבה מ"מ יפן לנו לתת חלק לענות אפילו חצי שעה להשיבנו דבר ועתה נוסף עליהם לחוות דעתו על ההפטרה שמפטירים בשמו"ח בג' דפורענותא מה יפטיר כי נודע מ"ש הכנה"ג סימן רפ"ה ובשיירי וכו' אשר על כן יראה לנו רו'ם דעתו בזה. עוד בספרו הנחמד ס' חיים סימן ל"ז אות י"ב ראיתי שכתב כי האבל יעלה לס"ת ביום תשעה באב והביא זה מאו"א וסיים רו'ם ואף בשחרית לא יקרא ההפטרה עכ"ד ואחרי מחיל' מכת"ר כי מקור דין זה מס' בית יאודה ח"ב סימן ס"ד שהאבל יעלה ג' ומוכרח שהוא יפטיר והביא דבריו הרב מח"ב סי' תקנ"ד וסיים שם שיפטיר וגם הרב זכו"ל הביא משמו שיפטיר וגם הרב או"א שהביא רו"ם ממנו מבואר שם שיפטיר עי"ש ושכן האמת כי האבל מותר לקרות בדברים הרעים שבירמיה א"כ יורינו רו"ם אם דעתו לחלוק עליהם או ט"ס נפל כי צ"ל ואף בשחרית יקרא ההפטר ושמעתי דעשה רו"ם קונטריס אחרון לס' חיים ומי יתן לחזות בנועם בנוספות דחקן ואשר חידש בטובו רק אין דבר כ"א לשאול בשלומה של מלכות גם שלום הרבנים בניו הי"ו כ"ד החותם ביום טו"ב אב הנחמות ש' תרכ"ד ע"ה יעקב רקח ס"ט תשובה מחיים שמח לבי ויגל כבודי בראותי חבה יתיר'. מהאי גברא רבא הוא זיוה הוא הדרה. אשרי של יעקב בעזרו צינה וסוחר' דחביבותיה גבן מביא וקורא תורה וחיים דלא פסיק סדרא לו זרוע עם גבורה. וכפעם בפעם אתייא זכירה זכירה. והן לי פה להשיב שתים כהלכתן דשאל כת"ר ממני אז ראה ויספרה אך חשבתי דרכי להקריב את קרבני קונטריס אחרון מה שעלתה במצודתי אחת ארוכה ואחת קצרה ומתוכו עיניו תחזינה משירים תשובה שלמה. ערוכה בכל ושמורה. במקום הראוי לו ומשם באר"ה. וזה החלי בעזר האל הגדול הגבור והנורא : סימן א אות ג' וכן לא ילך מבה"כ שלו לבה"כ אחר מסיבת מחלוקת אלא יעמוד לדין וכמ"ש בתשו' מהר"מ גלאנטי ז"ל זה לשון התשובה של הרב מהרמ"ג בסימן ס' דל"א ע"ג שאלה יורינו רבי' מי שיצא מהקהל שהוא מתפלל בעבור שהקניטוהו ונגעי בכבודו קצת אנשים באופן שנשבע שלא ליכנס לבה"כ עד עשר שנים ואעפ"י שיצא פורע עמהם הקופה שהיה והמס וכסף גולגולתא יורינו אם מחוייב לחת להם שלש פעמים ומעות פורים וכיוצא הואיל ונותן כל זה במקום אשר הלך שם ושכרך כפול ומכופל מן השמים תשובה מעשה בא לידינו מאיש אחד בזמן הרב מוהרי"ק ז"ל שהלך אחד לקהל אחר וחייבוהו הרבנים הזקנים אפי' מעות פורים באמת ונמניתי עמהם שהיה נוגע האיש ההוא וקרוב לנו האיש מגואלנו הוא וחייבוהו והדין מחייב כך אם הוא יכעוס ויוצא מהקהל ונשבע יעשה הת' לשבועתו ואם יטעון שנגעו בכבודו יעמידהו לדין ויענישוהו מה ששורת הדין מחייבו ואין בזה ספק באמת כי על ידי היה המעשה הצעיר משה גאלהנטי עכ"ל. הרי מבואר מדברי הרב ז"ל דמן הדין אינו יכול לילך היחיד מבה"כ שלו וחייב לשלם כל חובותיו שהיה מחוייב כשהיה יחיד מאותו בה"כ אלא שאם יש לו איזה טענה על הקפדתו לצאת מאותו בה"כ יעמוד לדין וכתור' יעשה ואם ירצה לצאת מבה"כ שלו למקום בה"כ אחר בלתי שום טענה מספקת עפ"י הדין אזי יש לחייבו בחובות אותו הבה"כ דהיינו דרך משל אם חייב הבה"כ סך עשרת אלפים יעשו עריכה לפי ערך המס כמה לבנים הוא פורע וישערו לכל היחידים כל החד ואחד כמה לבנים יהיה עריכתו ודרך משל אם יהיה כל סכום הלבנים אלף לבנים וזה היחיד הוא עריכתו ק' לבנים יבא ערך כל לבן ולבן לעשר' אריות וע"ז הדרך יעריכו העשיר ל'ו ירבה והדל ל'ו ימעיט וכסברת הרב הגדול מ"ז ז"ל בס' חק"ל חח"מ ח"א סימן מ"ז דב"ן ע"ד שהכריח דאפי' שכתוב בשטר החוב שנחחייבו הגזברים והפרנסים כל ששטר חוב זה הוא לצורך הבה"כ החיוב מוטל ע"כ בני הק"ק שיעריכו אותם בעריכת המס יע"ש והגם שהביא שם ס' מורינו הרב הגדול כמהר"ח מודעי ז"ל שהחיוב על גזברי ופרנסי הק"ק וכו כשיע"ש כבר אנן בעניותין בסה"ק חקקי לב ח"ב חח"מ סימן ד' צדדתי בסברתי ומ"מ בנ"ד שזה היחיד הולך מבה"כ שלו לבה"כ אחר גם מורינו הרב מהר"ח מודעי ז"ל יודה שחייב זה היחיד לפרוע חלקו וכ"ש לס' מורינו הרב כמוהרי"ם ז"ל בס' שפת הים חא"ח סימן ה' שהוא ז"ל רוח אחרת איתו שכתב שכל המלוה ליחידי בה"כ עיקר סמיכתו לגבות ממכירה המצות ומנדבות וכו' יע"שב בהא דנ"ד שהיחיד הולך מבה"כ ומגדעות נתן בהכנסת הבה"כ בין בענין מכירת המצות בין בענין נדבות בקס"ת בודאי שגם הוא חז"ל ומודה שיפרע חלקו הנוגע לו בחובות הבה"כ ומלבד שכבר הסכימו רבני עירינו ב' המאורות הגדולים הללו מורינו הרב הגדול כמהרי"ם ז"ל ומורינו הרב הגדול מ"ז ז"ל בזה כי כל יחיד שילך מבה"כ שלו לבה כ אחר חייב ליתן הנוגע לו בחובות הקהל כפי ערוכתו במס וכמ"ש שם בסה"ק חקקי לב די"ג ע"א יעש"ב בס"ד עוד בה שכן עשה מעשה רב ה"ה מז"ה ז"ל ביחיד אחד שבק"ק עץ החיים יב"ץ הלא זה הו"ד והדר הגביר החכם המעולה כמוה"ר אליהו ליאון נ"ע שהלך מבה"כ הנז' לק"ק פורטוגאל יב"ץ וחייבו לפרוע בחובות הקהל כפי מה שהיה נערך בעריכת המס ואחריו החזיק מורינו הרב המו' כמהל"ר דוד אמאדו ז"ל בק"ק גברת ביחיד אחד שעלה לא"י תו' הלא זה הח"ר יוסף אלגאזי נ"ע שחייבו לפרוע חובות הקהל כפי עריכתו וכיון שכ"ז הדת נתונה שכל יחיד ההולך מבה"כ שלו לבה"כ