לב חיים פלג'י חלק ב רל

שאינה צריכה והוא דבר פשוט ומבורר שכל הנודר מעות לר"מ בעל הנס מסתמא על שם מקומו נדר ואם משנה המעות לדבר מצוה אחרת הוי משנה נדרו ולא ישולם נדרו ככל האמור וכך הדין והסברא נותנת וכן המנהג פשוט. ברם כשנודר ונותן לצדקה לעניי עירו ואומר בפירוש שהוא נודר ומתנדב לעניי עירו לא מבעייא היכא דקדמה הנתינה לאמירה כי נותן לצדקה ואומר לעילוי נשמת ר"מ ומתפלל אלהא דמאיר ענני וכמו כן בנתינת השמן למאור בהדלקת. הנר הוא אומר בפי' לעילוי נשמת ר"מ בעל הנס זיע"א אין ספק כי עשה כהוגן וכישר ובוראי תקובל תפילתו ברצון ואין שום פקפוק בזה כלל כלל לא אלא אפי' אם יקדים אמירתו לומר לעילוי נשמת ר"מ אני נודר ומתנדב כך וכך לצדקה לעניים שבעירו או מתנדב ש"ל לבה"כ או לב"מ שבעירו עכ"ז אין שום פקפוק בדבר כי הוא מחוייב לעשות כאשר נדר לתת לעניי עירו ואם לאו עובר ע"ד ר"מ גופיה שכן אמר מר בפי' במס' מגילה דז"ך ע"א אמ"ר יוחנן משום ר"מ בני העיר שהלכו לעיר אחרת ופסקו עליהם צדקה נותנים וכשהן באים מביאים אותה עמהן ומפרנסים בה עניי עירם וכו' תנ"ה וכו' היחיד שהלך לעיר אחרת ופסקו עליו צדקה תנתן לעניי אותה העיר יע"ש והרי כיון שהם בני העיר ההיא ובאותה העיר הם פוסקים לעניים ולת"ח שבאותה העיר אין ספק שהחיוב מוטל לתתם לעניים שבאותה העיר ומה מקום לשנות נדרו ע"כ שלא בטובתו ושלא ברצונו משום שהזכיר לעילוי נשמת ר"מ או מתפלל אלהא דר"מ וזה לא ניח"ל לר"מ גופיה שישנה נדרו ולא יתן צדקה לעניי עירו מחמתו ומסיבתו כי הזכיר שם כבודו ואם הצדקה לחודה לעניי עירו היא רצויה ומקובלת וכמו כן באומר ומתפלל אהא דר"מ ענני לבד בלתי שום נדר ונדבה לצדקה ולש"ל לחוד מהני א"כ איך יצוייר כי בנותן צדקה לעניי עירו לחטא יחשב ולא יקובל תפילתו כיון שלא נתן הצדקה לעיה"ק טב"ת כי זה לא יעלה על לב איש ומה הקפדה יהיה להתנא ר"מ זיע"א אם אדם נודר צדקה וש"ל לעילוי נשמתו יהיה בכל מקום שיהיה ומה איסור יהיה בזה כל שדעתו לתת הצדקה לת"ח ולעניים שבמקום ההוא וש"ל לאותו בית הכנסת שעומד בו בודאי דלא ימצא ולא יזכר סברא בעולם לומר כי יקפיד ר"מ על ככה והוא ברור ופשוט עד מאד. ועל הכל קשה איך לא נטה דעתו להבחין ולהבין כי מנהג קדום שנהגו בכל תפוצות ישראל והא כמה רבנן תקיפי ראשי אלפי ישראל המה דור אחר דור לעשות כדבר הזה כי אפי' אם לפי דעתו היה נראה לו שיש איזה פקפוק לפי הדין היה לו לבקש כל טצדקי ולמצוא סעד וסמך למנהג כאשר הורונו רבותינו הפוסקים ראם איזה מנהג בעיר שלא מן הדין צריך להשתדל בכל עז ותעצומות לבקש איזה סעד וסמך כמ"ש מהר"י הלוי כלל ב' סימן י"ט ושכ"כ מהריק"ו ומהר"מ מפדווה סימן ע"ז וכ"כ עוד שם כלל ה' סימן ל"ח וסי' מ"ב ומהר"מ לשקאר סימן ח' בשם הרמב"ן וכמו שהאריכו בס' קרית שמע ובס' ראשית בכורי בזה יע"ש וכמ"ש בעניותי בס' סל"ח חא"ח סימן א' די"א ע"ד ובסה"ק חקקי לב ח"א חא"ח סימן ו' ד"ט ע"ב יע"ש ועיין עוד בזה להרב בית יאודה ח"א חא"ח רס"י ס' כמה הפליג בענין זה שלא לשנות שום מנהג ולהיות כל דיין ושופט מעמיד המנהג דאפי' באלף לא בטיל יע"ש וזהו כשיהיה בעיר איזה מנהג שיש בו פקפוק עפ"י הדין יש לנו לאקש כל טצדקי כדי ליישב המנהג כ"ש וק"ו במנהג פשוט ברוב כל ישראל אשר בכל העולם שנהגו כן שאפי' אם נראה לפי דעתו שיש בו איזה פקפוק היה צריך לבקש להם זכות כדי ליישב המנהג ואין צריך לומר כי מעיקרא לא יש שום פקפוק וערעור במנהג זה כלל כלל לא כאשר נתבאר: באופן כי מה שנהגו בכל תפוצות ישראל להיות נודרים נדרים ונדבות לקופת ר"מ בעל הנס זיע"א וכן מה שנהגו הסוחרים לעשות סיגוריטה לעילוי נשמת ד"מ בעל הנס וכן ההולכים בדרכים בימים ובנהרות ובמדברות וכ"כ כל אשר ימצא בעת צרה ומצוקה שנודר לר"מ בעל הנס בודאי הגמור כי צריך לקיים את נדרו ולשולחו לעה"ק טב"ת וזהו מנהג פשוט וברור בכל העולם כולו ומינה לא תזוע ואין מזיזיין אותו ממקומו לתת למקום אחר חלילה כי אינו יוצא י"ח וכדברי מהרי"ן. לא דלפעמים ימצא בדרך עראי ואקראי כי אחד רוצה לעשות חילוק באיזה לימודים לת"ח באיזה אופן שיהיה שיש חולה בתוך ביתו או רוצה לחלק צדקה לעניים על איזה סיבה שתהיה או רוצה להדליק ש"ל בבה"כ ובבה"מ על איזה בקשה שמבקש מאת השי"ת ועליהם ועל כלם הוא אומר לשם ר"מ בעל הנס ואומר להא דר"מ ענני אלהא דר"מ ענני ב"פ בזה אין שום קפידה כי הוא דבר שאינו הוה ורגיל כ"א לפי שעה שנודר לתת תכף ומיד במקום ההוא וזה הוי מנהג פשוט בעירינו אזמיר יע"א ובשאר מקומות וכדברי ה"ה חיד"א זיע"א והוא ברור ועיין בס נ"מ על סדר א"ב לרב אחד מגדולי רבני האשכנזים נר"ו במער' אלף ד"ה אלהא דר"מ ענני שכתב וז"ל ומכאן סמכו לנדור עבור נשמת ר"מ בעל הנס ופעמים רבות ניסתי על זה כמה דברים ומועיל ובאופן אם נותנים המעות. תכף לעני הגון לכבוד נשמת ר"מ בעל הנס ועת לחשות עכ"ל הא קמן עוד תנא דמסייע לן דיש לתת לעני הגון תכף ומיד וצ"ל דמיירי בנודר צדקה לעני שבאותו מקום הלא"ה צריך לשלוח לעה"ק טב"ת ומלבד מה שאני שולח משלי עוד הנני גדול המעשה מכמה אנשים מתושבי עירינו אזמיר יע"א מיראי ה' וחושבי שמו העי"א מתנדבים ונודרים לעילוי נשמת ר"מ בעל הנס זיע"א ושולחים המעות על ידי ושלי"ת זיכני האל ברחמיו ברחמים לחיים להיות גדול המעשה ועושה כן יהיה תמיד בעזרתו יתברך שמו ויתעלה לעד אמן. ועמ"ש בעניותי בסה"ק מועד לכל חי סימן : והנה עתה בא לידי ספר משפט צדק על ספר תהלים ובתחילת הספר בתפילות ובקשות ד"ה ע"א שכתב וז"ל שיאמר ג"פ אלהא דר"מ ענני אהא דר"מ ענני אלהא דר"מ ענני אלהא דר"מ ענני ויתן הצדקה שנדבו לבו או להדליק הנרות לבה"כ לשם נשמת אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב ולשם נשמת ר"מ בעל הנס ולשם כל הצדיקים וחסידים יה"ר מלפניך ה' או"א כשם ששמעת תפילתם ועשית עמהם נסים ונפלאות גלויים ונסתרים וכשם ששמעת תפילת עבדך מאיר ועשית עמו נסים ונפלאות והצלת אותם מכל צרה וצוקה והוצאת מאפילה לאורה כן יהא נא שעת רחמים ועת רצון מלפניך שתעשה עמדי נסים ונפלאות גלויים