לב חיים פלג'י חלק ב קפה

כה דבר האיש העומד עה"ת ועל העבודה החונה פה קורפו יע"א כו"ח ביום ה' בש"א לח' תמוז דהאי שתא מברכתא שו"ש אשיש בה' תגל נפשי באלהי לפ"ק עבד ה' אשר מפניו כל בשר הס והוא הצעיר יהודה ביב'אס ס"ט בלא"א הרב החסיד כמוהר"ר שמואל זצוק"ל סימן קכג שלום שלום לרחוק ולקרוב להתוודע ולהגלו' לאחב"י המהדרי' מן המסדרי' אשר האתרוגים מאייא וראפיזא אשר המה מאיי קורפו וגם בענינע אשר הוחזקו לנו לכשרי' מכבר. והמה ת"י הרב החריף הגביר המפורסם מו"ה מרדכי ביק נ"י מבראד המה כשרים בלי פקפוק וחשש כלל. ונאמן עלינו הרב הגביר הנ"ל בעצמו כי הוא סוחר מומחה לרבים. דפקיע שמיה באמת בתורה וביראה. וח"ו לא יצא מת"י דבר שאינו מתוקן באמת. וביותר נתברר לנו עפ"י דברי הרב מטריעסטי אשר בנה יסודו עפ"י דברי הרב הגאון אבד"ק קורפו והרב הגאון מיאנינא אשר הוא מפורסם לנו לאיש נאמן יקר רוח וצדיק וכל מעשיו לש"ש ולא יכחיש זה שום אדם בעולם ואשר המה מעידים עליהם שהם כשרים וכבר היה אתרוגים הנ"ל מאייא קורפו ובעניצע כאלה בבית הרב הגאון רשכבה"ג מו"ה אפרים זלמן מרגליות זלה"ה והכשירם ועסק במסחרם ימים רבים לאין מספר. ע"כ הנני מן המודיעים ולפנים שכל ישראל יכולין לסמוך על דברינו אלה ולקנות מאתרוגי' הנ"ל משופרי שופרי מבית הרב הגביר הנ"ל ויחתום בחותמו בלי שום פקפוק וחשש כלל וכאשר בארנו בתשובה בארוכה וכל ישראל יכולין לצאת י"ח באתרוגים הנ"ל בחג הסוכות הבע"ל לטובה וגם צריך שיהיה עליהם הכשר מאת הרבנים מטריאיסטי ומקורפו הק' נתן צבי הירש הלוי חופ"ק ראווא: מכתב מאת הגאונים בעלי מפרשי הים מלבוב ב"ה כ"ג תמוז התו"ד לפ"ק שלום וכו'. מכתבו גם הא' גם השני תוכו רצוף מוסנר הגב"ע אשר נגבה בקורפו ע"ד האתרוגים נכון הגיעני ורואים אנחנו כי דבר שפתים אך למותר המה כעת לסתור דברי הרבנים האוסרים אחרי אשר הרב אבד"ק קורפו וב"ד. ובפרטות הרב המפורסם מיאנינא אשר גם הנגיד ר' זיסקנד מינץ סיפר לנו בשבחו כי נאמן הוא ל"ה ולתורתו. הנה הוא כותב לפי ההעתקה אשר שלח לנו מעכ"ת ההיא אמר כי העידו לפניו כי אתרוגי ראפיזא ואייא המה בחזקת כשרות מעולם. ואם כן איפוא אשר נתברר הדבר ע"י הרבנים הקרובים אל המקום הזה כי אין בהם חשש הרכבה. והכל יודעים כי ההעתקה נאמנה ומקויימת מה לעשות עוד. ואף הרבנים האוסרים יסוגו אחור ויודו על האמת הק' הק' מרדכי יוסף שאול הלוי זאב אייטנגור נאטן זאהן מכתב מאת הרב הגאון אבד"ק זאלקווא שלום וכו' ב"ה כ"ח תמוז תר"ו לפ"ק יקרתו מן כ"ג תמוז לנכון הגיעני. עם הרצוף מכתב מקורפו וקיום ב"ד והרב דשם וב"ד הצדק דעיר ייאנינא. וקראתי לשבת עונג בקראי דברים הללו מאשר הכרתי מכותלי כתבם כי אמת יהגה חכם ואין ברוחם רמיה ואין להרהר אחריהם כי כלם על אדני התורה והד"ת נטבעו. . ואנכי מעולם לא עלה על לבבי לתת אומן לבעל הדין אשר יש פנים כי לטובת עצמו הוא דורש ורק בררתי במכתבי אשר אין בהסימנים אשר נתנו האחרו' כדי סמיכת ורק המסורת הוא עדות מספקת בכגון זה ויחדתי מכתב להרב מטריאסטי לבקשו כי מהיום והלאה יהיה זריז ונזכר להעמיד אנשים כשרים על קוצרי האתרוגים ועל הנחותם בתיבה וכדומה למען לא ישאר עוד מקום לבעל דין לחלוק ולתלות בו טענותיו. ועתה אחר שנרצה הרב מטריאיסטי להמבוקש הנוכחי ובפרט אשר הרב מקורפו וב"ד הצדק משמיעים אשר גם בראפיזא ואייא יש בהם מסורת וחזקת כשרות וקונים מהם מאז ומקדם בלי פקפוק כלל ומעולם לא עלה על לבם לתת הבדל בין אתרוגי אייא וראפיזא לאתרוגי. פארג'ה. לא אדע עוד מה לפלפל בזה וכלם כשרים בלי שום מיחוש רק שיהיה הכשר מהמ"ץ מטריאסטי הק' צבי הירש חיות חופ"ק זאלקווא והקרייז מכתב מאת הרב הגאון מסאניסלאב שלום וכו' ב"ה יום ה' ער"ח מנחם אב תו"ר לפ"ק ע"ד אשר נשאלתי לחוות דעתי בדבר האתרוגים הבאים למדינתינו ממקומות אייא וראפיזא אשר זה כמה וכמה שנים יצאו בהם בנ"י י"ח מצוה בלי שום ערעור נשמע עליהם כפי הגבע הנשלח מהרבנים המובהקים יושבי כסאות למשפט במקומות הקרובים לשם אשר האתרוגים מאייא וראפיזא נלקטו ונשלחו לכאן בכל שנה ושנה ביחד עם האתרוגים מפאראג'א באין הפרש ביניהם כלל. ועתה העבירו קול במחנה העברים על אתרוגי אייא וראפיזא להוציא להם שם מורכבים ונשאלתי לחוות דעתי אם יש לחוש לקול ההוא. והנה האמת אהוב מן הכל כי לפי הגבע הנשלח לנו מהרבנים המובהקים תופסי התורה דשם