ליקוטי חבר בן חיים ד עה

שם בי"ש ס"ק כ"ב מטלטלין נ"ב ע' תשובותי: שם מחבר סעי' ט"ו עצמו נ"ב והפירות והקרן שלה כמ"ש בי"ש ס"ק נ"ד: שם בי"ש ס"ק נ"ב סי' ע"ב כתב נ"ב ס"ק כ"ב וע"ש: סי' צ"א ח"י ס"ק ד' דאף בראיה נ"ב צ"ל בחייה: שם בי"ש ס"ק י"ג בעלה נ"ב ע' היטב תשובותי: שם מחבר סעי' ד' סה"ס הג"ה סי' רס"ו נמחק וכ"ב רפ"ב: סי' צ"ב סעי' א' הג"ה קודם נ"ב ע' בי"ש: סי' צ"ב סעי' א' הג"ה קודם כ"ב עיי' בי"ש ס"ק ו' ועיי' תשו' חו"י ובס' בית מאיר ולולי שאיני כדאי הייתי אומר דטעמי' דרשב"א ור"ן משום דקודם אירוסין לא הוה עבידא דאתי ולא עדיף סלוק מדב"ש בא לעולם לדידן מקנין גמור למ"ד אדם מקנה דבשלב"ל דבעי' עבידא דאתי משא"כ קודם אירוסין כן כ"ל בטעם הדבר וא"כ לפי מנהגינו שאנו כותבין חרם וקנסות על השידוכין א"כ י"ל קודם אירוסין נמי הוי עבידא דאתי ומועיל סילוק לכ"ע ובחי' הארכתי עוד ועש"ך ח"מ ססי' ס"ו אח"כ בארתי הדברים בעה"י ביתר ביאור בחי' למס' גיטין ר"פ הזורק קחנו משם: סי' צ"ג סעי' ג' מחבר כל זמן כ"ב ועיי' לקמן סי' ק"ב מ"ש בי"ש ס"ק ב': ע"ש בהג"ה שהיתומים נ"ב וכן נוהגים במדינת אלו לענין מזונות ולא לסלקה מדירה עיי' בית מאיר סי' זה ולקמן רסי' צ"ד ובהשמטות שבסוף ס' בית מאיר ש' שמטעם זה מוותרים נגד האלמנה בכלי בית וכדומה ע"ש: סעי' י"ד מחבר כתובתה כ"ב ע' תשובותי: סי' צ"ד סעי' א' מחבר וכלי תשמיש נ"ב מה שנוהגים עכשו לוותר נגד האלמנה כלי בית עיי' טעם נכון בסוף ח"א שבס' בית מאיר בהשמטה: סי' צ"ו סעי' א' מחבר גובה נ"ב אם צוה הבעל לתת לה כתובתה אין היורשים יכולי' להשביעה כמ"ש ססי' צ"ז בבי"ש ע"ש: ע"ש מצד אחד כ"ב מיצר: שם בי"ש ס"ק ד' תפסה נ"ב היינו תפיסה ממש אבל מה שהאלמנה נשארה בבית ונושאת ונותנות בבית כמקדם לא מקרי תפיסה כ"כ להדיא בתשובת מהר"ם שבמרדכי פח"ה סי' תקכ"ז ומייתי לי' ג"כ בט"ז כאן ובזה מתישבת סתירת תשובת מהר"ם שבמרדכי וכ"כ ש"ג בגליון מרדכי פ' כל הנשבעי' דפוס זו"ב דף קכ"ו ע"ב ע"ש ואין לזוז מזה כי הוא ברור ונכון בעזה"י אחרי כתבי זאת זמן מה מצאתי לי רב גדול הגאון בית מאיר כ"כ ואמרתי שישו בני מעי וברוך ה' שזכיתי לכוין האמת: ע"ש בי"ש ס"ק ד' שי' שם נ"ב בסי' ל"ד ובסי' ס"ז כ"כ גם בזכרים כגד שח"ז אבל בית מאיר כ' עפ"י מ"ש סמ"ע סי' רפ"א ס"ק י"ג הא דכתובה קודם לשח"ז משום דשק"ז הוה לענין זה כירושה ע"ש א"כ יטענו הבנות אנו רוצים בתקנת חכמי' ע"ש ונכון הוא אך אי כתב בכתובה מטלטלי אגב מקרקעי והיא מוקדמת לשח"ז אזי לא צריכין לד' סמ"ע הנ"ל וצ"ע: שם סעי' י"א מחבר ותפסה כ"ב היינו תפיסה שכתבתי לעיל סעי' א' על הגליון ע"ש: שם בי"ש ס"ק כ"ו אבל מטלטלים כ"ב וה"ה אם מכרה המטלטלי' הוה כמטלטלי' ולא כמעות אא"כ הניח הבעל מעות ותפסום: שם סעי' י"ט מחבר גוררת כ"ב ועמ"ש בי"ש לקמן סי' ק"ב ס"ק כ"ג ע"ש: מהגאון כתב סופר סי' צ"ח מחבר סעי' א' אם פטרה כ"ב אם נחשדת לאחר מותו צריכה לישבע אף שפטרה כ"כ בס' חינוך בית יהודא ססי' קי"ח, ע"כ: סי' צ"ט נ"ב ע' תשובותי: מהגאון כתב סופר מחבר סעי' א' אלמנה נ"ב פרטי דינים בזה ע' בס' חינוך בית יהודה סי' קי"ח מבעל של"ה וצ"ל, ע"כ: שם חו"מ ס"ק ח' שעשה לה אין יכול למכור שלא מדעתה כצ"ל: סי' ק' בי"ש ס"ק ב' ואם נתפשט כ"ב ועיי' רמב"ם פ"ח מה' נזקי ממון הל' י"ב וצ"ל בבתי דינין פשטה אבל לא בכתבי שטרות וצ"ע, וע' תשובותי: שם בי"ש ס"ק ג' ע' תשו' מ"ב נ"ב גבאי צדקה שרוצים להיות קודמי' לכתובת אלמנה עיי"ש וע' תשובותי: סי' ק"ב בי"ש ס"ק ה' כב"ח נ"ב עי' לעיל סי' ק' וריש סי' צ"ג ושם סי"א דין נדוניא וסי' סס"ק מ"ז: סי' ק"ז מחבר סעי' ג' איבדה כ"ב וע' לעיל סי' צ"ב סעי' ט' וק"ל: סי' ק"ח בי"ש סס"ק זו להערים כ"ב ענין הערמה ע' נחלת שבעה סי' כ"א ס"ק ג': סי' קי"ב מחבר סעי' א' הבנות כ"ב ואפי' נולדה אחר מיתת האב ניזונת ממלוה שהניח ע' תשובותי: סי' קי"ג מחבר סעי' א' מי שמת כ"ב ע' תשובותי: שם בי"ש ס"ק ד' כך כ"ב ע' תשובותי: שם בהג"ה סעי' ב' בקרקעות נ"ב ע' חו"מ סי' רפ"א סעי' ז' בהג"ה דעשור נכסי גובי' קודם לשח"ז אמנם מה שמוסיפין על עישור נכסי מפני האומד כ' מהרי"ק סוף שורש ע"ח דשח"ז קודם וכ"כ ח"מ לקמן ס"ק ט"ו אמנם אם נשתדכה בחיי האב ופסק לה כך ומת י"ל דזה קודם לשח"ז ע' לעיל סי' נון ב"ש ס"ק י"ט ובסי' זה ס"ק י"ג ע' וק"ל וע' באורים: סי' ס' ס"ק י"א שינוי בנוסח שח"ז ע"ש וע' סמ"ע וש"ך ס"ס ק"ד מה כקרא ראוי ומוחזק לענין שח"ז: שם ח"מ ס"ק ט"ו בסוה"ד יפקוד צ"ל יפרע: סי' קט"ו בהג"ה סעי' ג' שגם הוא כ"ב ע' תשובותי: שם בי"ש ס"ק ט"ו והוי די כ"ב ע' תשובותי: שם מחבר סעי' ט' ומי כ"ב ע' בית מאיר וע' תשובותי: סי' קי"ח בי"ש ס"ק כ"ה מהנדוניא כ"ב ע' בית מאיר לעיל סי' כ"ב וע' היטב תשובותי: סי' קי"ט מחבר סעי' ל' בהג"ה שעברה ע"ד כ"ב ע' תשובותי שם באו"ד נשתנית כ"ב שיעור שוטה ע' תשובותי: שם באו"ד או מתירים לו נ"ב בנשתטית ע' תשובותי: שם מחבר לשמור גיטה נ"ב ע' תשובותי: שם בי"ש ס"ק ח' או כ"ב נמצא פסול בגט אחר שנשא שניי בהיתר ע' תשובותי: שם ח"מ ס"ק ז' לא התיר נ"ב ובשו"ת ב"ח סי' צ"ה כ' בהיפך עיי"ש: