ליקוטי חבר בן חיים ד ע

שם בדק הבית שאם הן נערות רצו לומר אם קכו מידו דבלא"ה הרי אין מוציאין למזון מפני תיקון העולם: סי' קי"ד בב"י ריש הסי' דמהיכי תיסק אדעתין ולי כ' דס"ד מידי דהוה כקונה עבד עברי דחייב במזונות אשתו ובניו מדאוריי אף דהעבד גופי' פטור מן התורה משום דאורחא דאב לזון את בניו וכמ"ש הרמב"ן בחומש פ' משפטים וס"ד ה"נ כן הוא קמ"ל: שם בטור סוף הסי' לפרנסו כשאר ב"ב כצ"ל: סי' קט"ו ב"י ד"ה וכ' בתרומת הדשן שרי להכותה וע' ד"מ סי' קנ"ד דלא משמע כן: סי' קי"ח ד"ע או"ק ה' שאם ישאו כצ"ל: שם ד"ה ונתשו להרמב"ן דלא משתמיט חד מהפוסקי' ואמנם בחי' רא"ה כתובות שם כ' בהדי' כד' הרמב"ן: שם ד"מ או"ק א' בכתבי' סי' ס"ח כצ"ל: שם באו"ד דהאדנא דהאנשים ונשים כנ"ל: שם ד"מ או"ק ו' וצ"ע וע' פ' המדיר שם בתוס' ד"ה יונדיו: סי' קכ' ד"מ או"ק ב' שהכתיבה היא עיקר צ"ע עכ"ז אם הוא מכוין למה שאומר הבעל והעדים מעידים שהבעל אומר אמת מה פסול שייך: סי' קכ"א ב' ד"ה והרמב"ם כ' על לאו לאו כצ"ל: סי' קכ"ג ב"י ד"ה ומומר לע"ב לענין כתיבת הגט אולי לטעמי' אזיל דבעי' בני ברית: שם באו"ד דלפי' רש"י צ"ל דלפי' ר"י: שם בב"י ד"ה ותורף ואפשר דאלמוה ע' מ"ש הרשב"א בחי' מתני' הכותב טופסי גיטין כצ"ל: שם ד"מ או"ק ב' וכ"כ תוס' פ"ב דגיטין כצ"ל: סי' קכ"ד ד"מ או"ק א' על נייר הנקרא פאפיר: סי' קכ"ה ב"י דהל' הרמב"ם ותמהו על הרמב"ם והטור באמת גרס ברמב"ם וכשם על הטבלא ולק"מ: סי' קכ"ו ד"מ או"ק כ"ה שלא היה כ' בו להתכסבי' אלא כ' לתנסבא כצ"ל: סי' קכ"ח ב"י ד"ה ואם קנה בה משקנה בה אפשר משום דיש לו בו מקום דירה ומפ' לי' הי מנייהו עיקר: שם ב"י ד"ה ולענין להקדים בסורא מתא כצ"ל: שם ד"מ או"ק ח' ואין נוהגין כ' דצ"ל ואנן נוהגין: סי' קכ"ט ב"י ד"ה בד"א לכתחלה ואינו חושש משום דהוה לי: שם ד"ה והרמב"ם פסל דבחניכי' המפורסמת וכ"כ הראב"ד שם: שם ד"ה ומ' עוד מד' רבינו לזה שכ' רבינו כצ"ל: ד"ה כ' בתשו' הריב"ש שם גיות כצ"ל: שם ד"ה ואם לא כ' ופי' שם התוס' אמנם הרמב"ם מפ' מתני' בשינה ממש עיין בדבריו ותימא שלא הזכיר ב"י דבריו כאן אף שהזכירן בסמוך: שם ד"ה ומ"ש רבינו שאין לו לגרש דר"ת מכשיר צ"ע דלר"ת ליתא כלל לנוסח וכל שם ע' תוס' פ' השולח שם: שם ד"ה ובשם דוד דדברי הימים אפשר דלשום דרשא כי ההיא דאמרי' פ"ק דברכות לא ניתן דברי הימים כ"א לידרש: סי' ק"ל ד"מ או"ק י"ז דא"א להחמיר בעידי הגט כצ"ל: סי' קל"ב ב"י ד"ה ואמאי דתנן כיון שאח"כ מצאו צ"ע מאי דלית לי' מגו מה לי הוא מה לי אחר: שם ד"מ או"ק א' וכן הוא בגמ' פ' כל הגט צ"ע דהיינו אליבא דרבה וע' בית שמואל: שם הגהות מהרל"ח או"ק ט' בסוה"ד אפי' לא עבר צ"ל אם לא עבר: סי' קל"א ב"י ד"ה ובהא דאמרי' ולפי"ז גם באומר ובתוס' שם ד"ה דאין ברירה ל"מ כן: סי' קל"ג ב"י ד"ה והביא ראיות לדבריו והרא"ש דחה צ"ל ורבי' אפרים דוחה: סי' קל"ד ב"י ד"ה דאינו גט ול' רבי' שכ' כל' הזה כ' ג"כ ה"ה ומ' מדבריו דבעלוי כדין באומר רוצה אני סגי ומטעם שכ' הרמב"ם שם עיי"ש: שם ב"י ד"ה כ' הרשב"ץ וכדי' כפוהו בפריעתה כצ"ל: סי' קל"ה ב"י ד"ה וע' חי' רמב"ן דבעי' לעידי מסירה ט"ע בגווי': ורבי' ירוחם כ' דאי גיטה יוצא מת"י: שם ד"ה וד' הרמב"ם ז"ל דאפי' לכתחלה אם לא עיילי' לבי ידיה: סי' קל"ו בדק הבית ובימיו כבר ניתנה תורה שבע"פ לכתב צ"ע מנ"ל הא: סי' קל"ז ב"י ד"ה אמר לה הרי את מותרת ואמר לה לראובן ושמעון וכ"כ רש"י שם: שם ד"מ או"ק א' המקנא לאשתו כצ"ל: שם ב"י באו"ד לאוכל כמינה צ"ע הרי לרבנן אין הגט חל כלל ושפיר יוכל שנית להתנות וכמו שפי' ה"ה וע' טו"ז שהאריך בזה: סי' ק"מ ב"י ד"ה ובהא מס' לי בעיין הוא בירושלמי פ' האומר סוף הל' ב' וע' מראה הפנים שם: שם ב"י ד"ה והר' שלמה בן הרשב"ץ ואף בענין שליח הובא כצ"ל: סי' ק"מ ד"מ או"ק ד' במקום קטן דאין מזכין כצ"ל: שם ד"מ או"ק ט' ופסל הרשאה כצ"ל: שם ד"מ ס"ק כ"א יכולים להיות דיינים כצ"ל: סי' קמ"א בטור או משלחי לה ביד אחר: שם ב"י ד"ה ופירש"י דהב"ע איירי כשהבעל אמר כתבו ותנו ותנו הל' לאו דווקא דבשנים א"צ בפ"נ: שם ב"י ד"ה אבל נמצא להרי"ף אבל בשליח קבלה ע' בר"ן שם וצ"ע: שם ב"י ד"ה ורבי' אפרים ס"ל דהל' כר"ה הל' מ' אפי' לקולא דאם כהן הוא יושבת תחתיו אבל מל' הפוסקי' א' דלחומרא דווקא הל' כר"ה ולא לקולא: שם ב"י ד"ה נאבד הגט ולא דק נ' דשפיר דק מאחר דקיי"ל גבי בעל שאמר גירשתי את אשתי דאינו נאמן כ"א לחומרא א"כ בקבלה ג"כ א"ש: שם ב"י ד"ה אבל הרמב"ם כ' בפ"ו מה' יכול למנות שליח צ"ע אדרבא עיקר קרא בגירושין כ' מגירושין ילפינן: שם ב"י ד"ה וכן עיר שהקיפוה ותמהני על הרי"ף ורמב"ם ע' קרבן נתנאל גיטין יישוב לתימא זו: