ליקוטי חבר בן חיים ד סו

מ"ג ע"א גמ' לפניו אין מעיקרא לא חסרים כאן איזו שורות והובאו בהגהות הש"ס למרן זצוק"ל: ס"ג ע"א תוס' ד"ה אלא על כל דבר פ"ה לכאורה צ"ע דרש"י אע"א כ' כן: ס"ט ע"א גמ' מ"ש מדר' כרוספדאי צ"ל ש"מ: ע"ז ע"א תוס' ד"ה סוף חמה נפלה סכין עיי"ש דלא תנן מידו ועי' ברא"ש וחי' רשב"א שם: פ' ע"ב תוס' ד"ה הוה מותרה בסוה"ד ותי' עי' רש"א שחסר כאן שורה שלימה: פ"ב ע"ב רש"י ומלך אלקים אולי יל"פ ומלך אל קום עמו: צ' ע"ב גמ' מן הכתובים צ"ע אמאי לא אמר מן הכתובים בדניאל ורבים מישיני אדמת עפר יקיצו וכן אמר רבינא לקמן צ"ב: צ"ב ע"א גמ' כל הנותן ביתו צ"ל פיתו: צ"ח ע"ב גמ' מנחם בן חזקיה ע' איכה רבתי על פ' על אלה אני בוכיה בסוף הענין ועיי"ש: ק"ה ע"א גמ' וכי כאמר בכל גוים כ' דר"ל וכי כל גוים לחוד כ' כל גוים שכיחי אלקי' כ' ועי' רש"י: שם בהגהות רוו"ב צ"ל נפל ר"ל נופל וגלוי עינים ועי' רש ע"ב: ק"ח ע"ב הג"ה בשם באר שבע ולי כראה דאותן שהכניס מתו בתיבה ומשפחותיהם היינו תולדותיהם יצאו והוו מיעברי מעיקרא: קי"ב ע"א גמ' פחות מל' כ' משום דישיבה ל' עכבה: שם ע"ב רש"י ד"ה לכהן שבעיר אחרת מ' מד' רש"י דה"ה באותה העיר וצ"ע מ"ש מנכסי צדוקי' שבתוכה ויש לחלק וצ"ע: שם ברש"י ד"ה ואם איתא בסוה"ד משום זילותא נ' דחסר כאן גניזה מיהא בעי: קי"ג ע"א רש"י ד"ה ד' ואבדתם ואנן בעינן ר"ל תנא דידן: שם רש"י ד"ה וטרקי' לגלי' שסתם שער שלו ואבדי' למפתחי כצ"ל: שם ברש"י וכתב צ"ל דכ' לך והראה: ליקוטי רש"א מס' סנהדרין כ"ז בתוס' ד"ה אמר להאי טעמא דמפ' ועי' רש"א ב"ק ע"ג ע"א ד"ה רבא אמר ודו"ק: כ"ט ע"ב תוס' ד"ה ביצחק בסוה"ד כולו מישראל עי' בס' לחם יהודא על הרמב"ם ה' מלכים תי' נכון על זה: שם בגמ' הרי פרי' ורביה בסוה"ד ויש ליישב ר"ל דלנח וג' בניו אמר ל' רבים מה דלא שייך באדם שלא היה עונו כ"א חוה: ליקוטי הרי"ף ונו"כ מס' סנהדרין ס"ג סוגי' דפסולי עדות בש"ג בשם ריא"ז ד"ה וב' בעיני בסוה"ד בדבר שהוא חשוד נ' דצ"ל שאינו חשוד ובלא"ה צ"ע דאטו גרעו העדים מרשע שאמר ע"מ שאני צדיק גמור דהו"ל קידושי ספק ונ"מ לענין חשודים על ערוה דמ"מ מטעמא דידן הוה קידושי ספק וצ"ע: ליקוטי מס' שבועות ט"ז ע"א רש"י ד"ה כל המצות האלו בסוה"ד ושאין עושין מגרשי' שדה עי' משנה למלך פי"ג מה' שמטה: ליקוטי הרא"ש מס' שבועות ס"ד סי' י"ז וכן מסתבר ועי' רא"ש כתובות פ' המדיר דין ט' וצ"ע ועי' רא"ש פ' הניזקין בכללי ע"א נאמן באיסורין: ליקוטי הרי"ף ונו"כ מס' שבועות פ"ב ה' נדה בר"ן בענין הויה ע"י טהרה משום דמוהיה צ"ל דיהיה: פ"ו בר"ן בענין טענו חטין אין לך בידי אלא פרוטה פטור כצ"ל: פ"ז ברכה סוגי' דקציצה דאי קס"ד צ"ל דקס"ד: שם בר"ן בענין חנוני על פנקסו דקתני פועלים וחנוני צ"ל פועלים ובני: ליקוטי מס' מכות ד' ע"ב רש"י ד"ה גזירה שוה לא גמר ולא למדה מרבו צ"ע הרי ר' יוחנן רבי' דר"ל ולולי ד' רש"י הייתי אומר דגמירא לר"ל דאצטריך הך גזי"ש למלתא אחריתי: שם ט"ו ע"א בהגהות הגאונים וצ"ל ואל המקדש לא תבא וכן הוא בתוס' חולין פ"א ד"ה הנח למחוסר זמן: שם בהגהות רוו"ב ד"ה עץ לקטי צ"ל עין לקט: שם ע"ב תוס' ד"ה ועבר היום בסוה"ד שלא נשאל צ"ל ישאל: ט"ז ע"ב תוס' ד"ה התם איתא בסוה"ד בהדירה צ"ל לא הדירה רש"א: ליקוטי פ' המשניות להרמב"ם מס' מכות פ"ג מתני' הטמא שאכל ולא תשאו עליו חטא עי' בהקדמת הרמב"ם לס' יד החזקה בענין המצות יליף טבל מקרא דפ' אמור ולא יחללו את קדשי בכי ישראל את אשר ירימו וע' סנהדרין פ"ג ע"א: ליקוטי מס' הוריות ח' ע"ב ברש"י ד"ה פרוש מן הנדה כלומר בסמוך ד' רש"י צע"ג ועי' תוי"ט כאן ותוס' חדשים ומירושלמי אין ראיה ע' מ"ש שם: ליקוטי ירושלמי מס' הוריות פ"א שמואל פתר מתניתא הואיל וב"ד מביאין פר אין היחיד מביא מיעוט הואיל וכו' כצ"ל: שם סוף הל' ב' בעת ההיא בחדש פי' דכ' קהל גדול: שם הל' ג' עיקר כ' שם אי שחוטי חוץ שהוא בכרת ואמר ר"ל חוץ למקדש דטעו דחשוב כלפנים: פ"ב ה"ג א"ר אבין והזרתם וסמוך לווסתה אסמכתא דווסתות דרבנן: פ"ג ה"ד והוא לא על המלך כצ"ל: ה"ג או אילו נאמר כהן צ"ל או אילו נאמר משיח: