ליקוטי חבר בן חיים ד סד

י"ט ע"ב תוס' ד"ה מכוש בסוה"ד מ"מ הכל צ"ל הכי: כ' ע"ב רש"י ד"ה זריזות מבואר מד' רש"י דגריס תורה לידי זריזות וזריזות לידי זהירות: כ"ו ע"א תוס' ד"ה עכו"ם בבית יד צ"ל ביד: שם גמ' אולידו עכו"ם בשבתא בשכר שרי צ"ע הא הו"ל שכר שבת: שם תוס' ד"ה והרועים דרבנן עשו חיזוק וכיו"ב העובר ע"ד חכמים חייב מיתה: שם ד"ה לא מעלין ואפי' לר"י צ"ל לר"מ: ל"ב ע"ב תוס' ד"ה כך היא גי' הספרים ועיקר דל' גרודים צ"ל ועוד: ל"ד ע"א תוס' ד"ה מתענין אפי' אכל צ"ל לא אכל: ל"ו ע"א תוס' ד"ה אשר לא יתגאל בסוה"ד כתוב עלך כ' דזקן ממרא לאו דווקא דהכי בעי' הורה לאחרים אבל לעצמו יכול להחמיר עי' סנהדרין במקומו שם: ל"ט ע"א תוס' ד"ה אגב חורפי' בסכין טריפה צ"ל של נכרים: מ"ג ע"ב תוס' ד"ה אמרו לו בסוה"ד עי' לעיל י"ב ע"ב תוס' אלא בוורד: מ"ד ע"א רש"י עטרת מלכם ולמלך שקוץ צ"ל ולמלכם: מ"ח ע"ב תוס' ד"ה ורבנן סברי המנהג צ"ל המוהכי: באו"ד שפיר לפרש צ"ל לפרה: שם ד"ה התם ונמפצלת צ"ל וממפלצת: שם גמ' והא קמ"ל מכאן ראי' דבדרבנן לא שייך כחא דהתירא עדיף: מ"ט ע"א רש"י ד"ה משום דאחר אחרון דכפלו בב"א וכן הוא בגמ' פסחים שם: שם תוס' ד"ה שאם נטע מ"א גידולי צ"ל מ"ש: שם תוס' ד"ה עד שיהא בהיתר כמי כדי לחמץ עי' לקמן ס"ח ע"ב תוס' ד"ה ולר"ש: נ"ה ע"א גמ' לטמא פותחין הגיה מרן זצוק"ל פתחין לו וכצ"ל דאל"כ מאי בין לטמא בין לטהר: שם רש"י ד"ה ובימי אגריפס צ"ע מאי בעי רש"י בזה: נ"ח ע"א רש"י ד"ה דמי דההוא חמרא להוליך דמיו לים המלח צ"ע מנ"ל לרש"י הא: ס"ג ע"א גמ' בזונה נכרית ותוס' פ' הזהב גרסי דלא מחסרא וכ"נ גי' הרמב"ם: ס"ד ע"א תוס' ד"ה אבל מיד עליהם צ"ל בעליהם: ס"ו ע"ב תוס' ד"ה אביי אמר תרומה טמאה שבמיתה צ"ע דתרומה טמאה הרי אינה במיתה: ס"ז ע"ב תוס' ד"ה מכלל דאיכא מ"ד דדיחוי ה"ר יקר אינו כלום דוודאי אי טע"כ מגיעולי כצ"ל: שם באו"ד כ"ש למכות ככזית לרבנן: ע"א ע"ב תוס' ד"ה בן כח ורש"י פי' בעירובין ס"ב ע"א וביבמות מ"ז ע"ב ועי' תוס' עירובין שם: ליקוטי הרא"ש מ' ע"א פ"ב סי' ל"א לבשל הסיכתא צ"ל אלא לבשל: שם סי' ל"ח כרישין ובצלים ואם היינו אומרים דבאמת בקליפה סגי כמו בשוחט בסכין של נכרי' אלא דבקורט שהוא דבר מועט לא שייך קליפה לק"מ מכרישין: שם סי' מ' הג"א ואינו יודעי' צ"ל ואנהו: שם בהג"א סי' מ"א ששלקו אותו בבתיהם כצ"ל: פ"ג סי' ז' ברא"ש הואיל ולגל צ"ל ולצורה: שם סי' ט' בהג"א ושלא במינו בנ"ט צ"ע: שם ברא"ש כגון משרה צ"ע מזילוף: פ"ד סי' ב' בהג"א דכל אי' ע"א צ"ע עי' בתוס' חדשים שעמד ע"ד הג"א אלו: פ"ה סי' ח' ברא"ש שבועה דאוריי' צ"ל ואודיתא: שם סי' כ"ה ברא"ש ויצטרף צ"ל ויצטרך: שם סי' ל"ו לחתוך זה צונן צ"ל כותח: שם בפסקי הרא"ש פ"ד סי' א' דרך בזיון עי' ברא"ש דזמנין אסורין: שם סי' י"ט בבית עכו"ם אחד צ"ל אחר: פ"ה סי' ח' ופתוחות שרי ברא"ש ובטור יו"ד סי' ק"ח הגי' אין לחוש וכן מסתבר דלא תק' רישא אסיפא: ליקוטי פי' המשניות להרמב"ם פ"ה מתני' יי"נ אסור ואוסר שאינו אוסר באכילה והוא מכ' הירושלמי נדרים וע' בר"ן: ליקוטי רש"א מ' ע"א ס"ו ע"ב בתוס' ד"ה אביי אמר אסור בסוה"ד ריח האי' וכו' ע' לעיל י"ב ע"ב תוס' ד"ה אלא בוורד ותמצא ביאור ד' התוס' כאן: שם בתוס' ד"ה רבא אמר בא"ד דרבא מצי סבר כרב וכ"כ הרא"ש: ס"ב ע"א תוס' ד"ה והתנן לא מצאתי כ' כוונת תוס' דלפי' רש"י חליפי אי' הנאה מדרבנן כחליפי שביעת דאוריי' דלמחליף חליפי חליפין אסורי' והחליפן עצמן מותרין כדאמרי' נכנס בשר יצא דגים: שם ע"ב תוס' ד"ה שכרו לסתם לכאורה נראה ולי כ' דכוונת תוס' על משנה אחרונה דחזרו לומר אין דורכין ומסקנ' דמלתא נקטי דבציירי לידי' שרי: שם ד"ה יזפי ק"ק כ' כוונתו דהאי הלואה אלאחר שביעית מקרי סחורה וא"כ מאן דמק' עלי' עוד בשביעית הו"ל להק': ליקוטי הרי"ף ונו"כ מ' ע"א בר"ן ריש פרק קמא ולאו דידן כ"ל ובלאו דידן: שם ד"ה להשאילן לאחרים מותר השיב תלמיד א' דעכ"פ ביום אידם עדן שייך אזיל ומודה וא"כ כל הג' ימים אסור דאזיל ומודה ביום אידם: שם בר"ן הנשאל לחכם ע' ר"ן חולין פ' אלו טריפות גבי פסוקת הגרגרת וצ"ע: שם בר"ן בסוגי' בעיר שיש בה ע"א וכ' דבתרא הוא דגמ' מסדר לי' בתריי' ועי' כיש חולין סוגי' דהכל שוחטין מייתי הש"ס דרבה בר עולא לקמי אביי ורבא: שם פ"ב בר"ן סוגי' דאפשר וקמכוין אפשר ולא קמכוין כצ"ל: שם בר"ן בענין אלונתות דבלא אלונתות קריא: שם בר"ן בענין השולח חבית בכתיבה בפי הכלי כצ"ל: