ליקוטי חבר בן חיים ד סג

שם באו"ד הא קיי"ל קם דינא ואולי הדרנא בי מלהורות עוד כן קאמר ולא למפרע: שם סוגי' דאומדנא נ"י ד"ה עוד היה אומר הרא"ה חוץ מע"י אשתו צ"ע הרי לא זיכה על ידה כלל כ"א השאילה לסודר וכ"ה ברשב"ם והני ארכבא אתרי ריכשא וצ"ע: שם סוגי' דבעל שאמר גירשתי אלא מגרש צ"ל חולץ: שם בסוגי' דזה אחי נ"י ד"ה בשבח המגיע לכתפים וכן פי' רש"י והר"ש ר"ל לעיל מ"ב ע"ב: שם סוגי' דחוששין לב"ד טועין נ"י ד"ה ואסיקנא צריך שיכתבו ע' חי' ר"י בן מיגש מ"ד כ"י צ"ע: ס"ח ע"ב דפוס פ"ב ש"ג משוחו שאפשר צ"ל שאי אפשר: ס"ט ע"ב ד' פ"ב ש"ג שאין חפץ צ"ל שאב חפץ: פ"ט דף ע' ע"ב דפוס פ"ב ש"ג אלא כאריס שלא ברשות כצ"ל: שם בנ"י דדרך הפנימי על החיצון כצ"ל: שם בענין אימי' דרמי ב"ח כ"י ד"ה אמר המחבר אם עמד חוזר דווקא ע' לקמן גבי פסקא דפרדיסא כ' הנ"י להיפך וצ"ע: שם בענין פסקא דפרדיסא וכדאמר כל שאילו עמד חוזר ע' מ"ש הנ"י לעיל ע"א ד"ה אמר המחבר וצ"ע: שם בענין קטן שמכר נ"י ד"ה עדותו עדות ומחילה של קטן כצ"ל: שם בענין כפל הבית נ"י ד"ה דאקני מהו הני נכסי בעולם צ"ע דהרי רבנן פליגי בלאחר שאתגייר: שם בס' המלחמות ד"ה ועוד מתני' נפל הבית מה פי' ר יוחנן צ"ל ר"א: פי' בענין כותבין גט לאיש נ"י ד"ה כותבין אימת מטא גיטא לידה וצ"ע א"כ מאי פריך בגיטין אותבי' בכסתי' מהו וע' בתוס': שם נ"י ד"ה ואין כותבין למלוה אעפ"י שראו הקנין ע' רמב"ן וצ"ע וע' ני לקמן: שם נ"י ד"ה והשתא שהאשה נותנת שכר דצוואות כתובה קאמר ע' גיטין כ"א ע"א וצ"ע וע' חי' רמב"ן בסוגיין: שם בעכין לתקוני שדרתיך נ"י ד"ה לתקוני שדרתיך קנאו סתם צ"ע א"כ אמאי הוצרך לחזור ולקנות: ליקוטי מהר"י מיגש ב"ב ד' ע"ב ד"ה לא צריכא דקדים דלמא אתי צ"ל ועשה דלא יכירו: כ"ב ד"ה משנה מי שהי' כותלו להרחיק אלא ד' אמות כצ"ל: ליקוטי רמב"ן ב"ב ד"ה ח' ערקינו ערוקו דניחא לי' דליערקו כצ"ל: ט' ד"ה עולא משגש חזר ונגע לא שמענו כצ"ל: י"ב ד"ה הא דאמרי' מיום שחרב בשליחות נינוה כאן שייכים ד' הרמב"ן לקמן שהוא לפי שעה וכו': י"ג ד"ה בכור ופשוט ומיהו אי אית דינא כצ"ל: י"ד ד"ה נפיש ליה וקא מ' ל"ל צ"ל וק' לן: כ"ג ד"ה אמר אביי הרחיק מן העיר ל' ריס: שם ד"ה ואע"ג חוץ לחמשים כצ"ל: ע"ז ד"ה אי רבו דהא תלמוד לומר צ"ל תיפוק ליה: באו"ד ואפ"ה קמ"ל צ"ל קיי"ל: באו"ד אעפ"י שקונה ברשות הרבים כצ"ל: שם ד"ה ומר סבר שהספינה בסמטא צ"ל בכ"ה: ע"ז ד"ה הכי גרסין כקנין בב"ד צ"ל בכסף: פ"ג ד"ה אמר ר"ח מאי קמ"ל טובא קמ"ל כצ"ל: פ"ז ע"ב ד"ה בשלמא באיסר דלאו לאודועי' שדרי' כצ"ל: שם ד"ה הכא דבעה"ב בכלל תורה צ"ל חזרה: באו"ד ע"מ לקדרה צ"ל לבקרה: צ"ב ד"ה ומצינו עוד ואחרים אומרים כצ"ל: צ"ו ד"ה הא דאמר שמואל והכ' צווח כן ר"ל לא הורק מכלי אל כלי על כן עמד טעמו בו גבי מואב: ק"ז ד"ה ה"ג ר"ח בשהי' לו לזה בינונית צ"ע הא קי"ל פ' הניזקין דאפי' מיתומים גדולין אין נפרעי' אלא מן הזיבורית: קט"ו ע"ב ד"ה קרא אליו ריב"ז למיני כצ"ל: קל"ד ד"ה מפני מה עינין לחצאין עי' בתוס' וצ"ע: קל"ה ד"ה הכי גרסי' משום חומרא דא"א, בלא"ה צ"ע דמאי אשת איש יש כאן: קנ"ב ד"ה כ' לזה וסלקא שמעתי' דאין לאחר קנין כצ"ל: קנ"ד ד"ה זו ששאל אבר שטיא כצ"ל: קס"ח ד"ה ה"ג בתנאי פסול צ"ל כפול: קס"ט ד"ה רשב"ג והוא ביד הראשון כצ"ל: קע"ב ד"ה מכך דר"א לא בעי זמן כצ"ל: קע"ה ד"ה הא דאמר רבה דבע"ח במיטב כבנזקין כצ"ל: שם ד"ה גבו מעות צ"ל גבו קרקע: קונטרס דינא דגרמי האי' בא אלא מחמת מחשבה כצ"ל: שם דמסקנא צ"ל דמקנסא לא גמרי' דאפילו אין דרכך לנטות כצ"ל: שם פיטסיאות ונשתברו כצ"ל: שם מזיק אלא ע"י הכוח כצ"ל: ליקוטי מס' י"א ג' ע"א תוס' ד"ה כהנים בקום עלינו אדם צ"ל אדום עי' תוס' ב"ק שם: ד' ע"ב תוס' ד"ה כיון דאיכא בסוה"ד נשמעת אלא עם הציבור ועיי"ש ז' ע"ב גמ' א"ל ר' יצחק לר"נ וכו': ה' ע"ב תוס' ד"ה מניין למחוסר דבור קמא בסוה"ד דלשלונים צ"ל דשלימים: י"ב ע"ב תוס' ד"ה אלא בוורד שלא כדדך הכאתן ע' לקמן מ"ג ע"ב תוס' ד"ה אמרו לו: י"ג ע"א תוס' ד"ה אמר אביי צער ב"ח דאוריי' אבל אי צב"ח דרבנן לא גזרו הכא משום דמצינו כיוצא בו בקרא: תוס' ד"ה ללמוד תורה הנך דקילי פי' דיכול ללמוד תורה ולישא אשה גם בא"י: שם גמ' והחרים והעריך כצ"ל: שם ע"ב תוס' ד"ה נועל דלת בסוה"ד אין לקנוסו צ"ע אטו נקנוס לכהן משום דבעלי פשעו ולא הטילו בו מום קודם שיצא לאויר העולם ואולי בבכור שנולד לכהן קאמרי: ט"ז ע"ב תוס' ד"ה דימוס ל' רחמים וכ"ה בב"ר סדר בראשית באדה"ר יצא בדימוס: