ליקוטי חבר בן חיים ד סב

נ"ו ע"א בתוס' ד"ה אבל פיסלא ק"ק ע' רש"א פ' הזורק שם: ס"ו ע"א בתוס' ד"ה מכלל דשאיבה דהיינו במי פירות וכן פי' רש"י ביבמות שם וכן פי' הר"ש במקואות: ע"ז ע"ב בתוס' ד"ה אמר ר"פ הוה שפיר ראיה וכן הוא בהדי' בתוס' קידושין שם: פ"א ע"א בתוס' ד"ה אמאי מביא וקורא דר"מ ר"ל דבעי לאתויי דתניא ר"מ איידי רבנן אבל אין כוונתו משום מביא וקורא דגם בסיפא בתרווייהו איירי במביא וקורא: פ"ח ע"א בתוס' ד"ה סיטין והיינו כלי הלח ע' מתני' ד' דמאי פ"ב ופ"י ר"מ שם: ק' ע"ב בתוס' ד"ה ורומן שם באו"ד אסיפא דמלתא כצ"ל: ק"ב ע"ב ברשב"ם ד"ה האומר שם באו"ד בחידושינו סוף מס ביצה צ"ל ור' קידושין פ' האומר שם: ק"ד ע"א בתוס' ד"ה אלא לאו שם באו"ד שאם חסר וכן הוא בחידושי הרמב"ן במתני' קמא לעיל וכזה פי' הנ"י לעיל עיי"ש: קי"א ע"ב ברשב"ם ד"ה מספקא קראי בסוה"ד לרבא לא קאי פ"ע אטו לרבא יל"פ דנחלתו לשארו קאי אאם אין אחים לאביו דמה ענין זה לזה: קי"ב ע"ב בתוס' ד"ה ומחזירין באו"ד למ"ד ליוצאי מצרים צ"ל לבאי הארץ: קי"ט ע"א בתוס' ד"ה שנ' מחלליה בסוה"ד לא ידע משה צ"ע דמה"ט היה הוראת שעה לכ"י משום דלא יוכלו להתרות בו באיזו מיתה: ע"ב גמ' ד"ה ואי ס"ד חלק בכורה או תסגי לה כצ"ל: שם בסוה"ד אמאי מסתפק לי' צ"ע הרי גם לרבה נוכל לומר דמסתפק לי' בחלק בכורה גופי': ק"מ ע"ב בתוס' ד"ה שנדבר בואו"ד ולפי מה שפי' וכו' י"ל שהכניסה לנכסי מלוג: קמ"ג ע"ב בתוס' ד"ה ת"ש בסוה"ד ליכא למימר צ"ע דאם האי בר ברא היה בן בנו המת לק"מ דלהעבירו מנחלה קאמר: קמ"ו ע"ב בתוס' ד"ה נכנס אחריה דבארוסה איירי אתי שפיר שדקדק כצ"ל: ובאו"ד שנכנס כצ"ל: קמ"ז ע"ב בתוס' ד"ה שטר ומהרש"ל מחק לא נמצא ברש"ל לפנינו: קמ"ח ע"ב בפי' רשב"ם ד"ה א"ר ששת דהוי דשלב"ל צ"ל דבר שאין בו ממש: קנ"א ע"א בפי' רשב"ם ד"ה מלוגא קאי כמי אקנו מידה וא"כ ק' קנין למה לי ובלא"ה יל"ד אי בקנין משך ל"ל ומ"ש רש"א יש ליישב בענין אחר ר"ל במצוה מחמת מיתה דלא בעי קנין אפי' במקצת: קנ"ד ע"ב גמ' דא"ר ינאי צריך לקיימו וכן הוא בפי' רשב"ם: קנ"ו ע"ב בתוס' ד"ה ר"א אומר באו"ד בד"א בחול משום דאין קונין בשבת צ"ל לאחר מיתה: ליקוטי הרי"ף ונו"כ מ' ב"ב פ"א סוגי' דאחין שחלקו בנ"י ד"ה ולא אמת שלח כ' כן הרמב"ם כצ"ל: פ"ב סוגי' דעל המזיק להרחיק בס' המאור וכתי' דרבינא קיי"ל כצ"ל: שם במלחמות ואין לשכינו בור: שם ולא אמר רבינא כצ"ל: שם בסוגי' דפורשין כשבין בנ"י אבל מגוי מותר ע' בגמ' וצ"ע: פ"ג דפוס פ"ב י"ג ע"א ש"ג או"ק א' אבל כשהוא פרוע צ"ל אבל לא כשהוא פרוע: שם באו"ד ואין הערב גובה מהלוה כצ"ל: שם בס' המאור סוגי' דזה החזיק באילנות קו' הר"ש צ"ל הר' אברהם שם בנ"י ד"ה וכ' הרי"ף ז"ל דה"ל כר"פ שאין בין אילן לאילן ד' אמות צ"ע: שם בנ"י סוגי' דמודעא ד"ה וכ' ר"ח דמהא פרדיסא וכן הדין בגט ע' ב"י אה"ע סי' קל"ד הניח ד' נ"י אלו בצ"ע: שם באותו סוגיא בס' המלחמות כיון דאיכא בידו צ"ל בי דואר: שם סוגי' דאומן בנ"י ד"ה ביומו לא מיירי בקציצה ע' תוס' ד"ה נתכה לו וצ"ע וע' פ' המקבל קי"ג: שם דפוס פ"ב כ"ט ע"ב בנ"י ד"ה דפשח כמו ויפשחני כצ"ל: פ"ד דפוס פ"ב ל"ו ע"א בנ"י ד"ה וכ' הרשב"א בסתמא קני לי' צ"ל לא קני לי': שם דפוס פ"ב ל"ז ע"ב בש"ג ד"ה אבל אם לא בטוי"ד סי' ר"א כצ"ל: שם סוגי' המקדיש את השדה בס' המלחמות וכ"ש כשאמר צ"ל ור"ש: פ"ה דפוס פ"ב סוגי' דהמוכר את החמור בנ"י ד"ה אע"ג דאמר לי' לפי' הרשב"א צ"ל הרשב"ם: שם סוגי' דרב חסדא וקי"ל כרבא כצ"ל: פ"ו סוגי' דיין והחמיץ בנ"י פי' הר"ש ז"ל קאי אד' רבא ברי"ף: שם בס' המלחמות וד' רבי' הגאון בשמכר חבית בהדי' כצ"ל: פ"ז סוגיא דמדה בחבל בכ"י ד"ה יתר ע"כ שהוא יותר מרובע כצ"ל: שם סוגי' דג' אחין שחלקו בנ"י ד"ה והא דאמרי' גבי איסר ורב ספרא מאן פלג לך ע' ב"מ ס"ט ע"א בסופו ועיי"ש וצ"ע שם בנ"י ד"ה אתמר הוברר מכאן שהמוכר שדהו לכאורה אדלעיל קאי דהתם מדמי לכור והתם גזל הוה: שם בכ"י ד"ה והל' ככל הכי ואין מחזירין צ"ע דלעיל כ' אפכא: פ"ח ר"פ בכ"י ד"ה ואב"ע מדכ' דאין שמו מחוי שייך לקמן ד"ה לבניכם ולא לבנותיכם: שם דפוס פ"ב כ"ה ע"א ש"ג או"ק א' משום דאזלי צ"ל דאולי: שם מעשם דסבתא ס' מלחמות ורב כמי צ"ל ור"ה: שם בס' המאור אין כח בטעם קפ' כצ"ל: שם באו"ד ולא לירתי ירתי צ"ל ואפי' לירתי ירתי: שם סוגי' דאחריך בס' המאור ואיכא מאן דק' אי הכי מוצא צ"ל אי אתה מוצא: שם סוגי' דיכיר בנ"י ד"ה והשתא דקיי"ל כר"י ה"ה דמצי למימר דלא קיי"ל כר"מ: שם באותו סוגי' בנ"י ד"ה ואם שאל פ"ק דפסחים צ"ל פ' בתרא: