ליקוטי חבר בן חיים ד מד

שרי פרעה ויהללו אותה אל פרעה ותקח האשה בית פרעה האי קרא לדרשא הו' דאתא תלת פרעה הכא חד פרעה בההיא זמנא וחד ביומי דמשה דאלוקי בקולפוי האי קרא כלו אתקיים בפרעה קדמאה אבל בשעתה דאתנסיבת שרה לגבי' רמז לאומנין וציירו בההוא דיוקנא באדרי על ערסי' בכתלא לא נח דעתי' עד דעבדו דיוקני דשרה בנסורוי וכד סליק לערסי' סליק לה עמי' כל מלכא דאתא אבתרי' הו' חמי' ההוא דיוקנא מציירא ציורא והו' עלאין קמי' בדחין כדסליק לערסי' הי' מתהני בההוא ציור בגין כן מלכא אלקי הכא יתיר מכולהו היינו דכתיב ובחדר משכבך ועל מטתך ולבתר בבית עבדיך ובעמך בכולהו לא כתיב אל מטתך אלא לי' בלחודוהי: אמר האי יודאי הא דאמריתו דקוב"ה קטיל במצרים כל אינון עאני כל אינון בעירי תלת מותכי הו' דבעירי חד דבר וחד אינון דקטל ברד וחד אינון בוכרא דבעירי ומה הו' מותנא דלהון אלא הא כתיב בקדמיתא הנה יד ד' הוי' במקנך אשר בשדה אמאי בכלהו לא כתיב יד ד' אלא הכא אלא יד ד' איהו ידא בחמשה אצבעין דהא בקדמותא כתיב אצבע אלקים הו' והכא כולהו חמש אצבעין וכל אצבע ואצבע קטל זיונא חדא וחמשה זיון הוו דכתיב בסוסים בחמורים בגמלים בבקר ובצאן הא חמשה זיכון לחמשה אצבעין דאקרון יד ובג"כ הנה יד ד' הוי' וגו' דבר כבד מאוד דהוו מתים וגרמייה' ואשתכחו מתים בתר דלא אהדרי מצראי אינון אתוון מחוש אהדרו וקטלו כל אינון דאשתארו לדבר אהדר ברד מאי בין האי להאי אלא דא בניחותא ודא בתוקפו דרגיזא ותרין אילון הוו באתר חד בחמש אצבעין: פ' בא ת"ח הא בדינא דיחיד אבל בדינא דעלמא כתיב וירד ד' לראות ארדה כא ואראה דלא איתיהיב מהימנותא אלא בידיה בלחודוהי דהא לא בעא לאובדא עלמא על מימר דההוא מקטרגא ותיאובתיה איהו תדיר לשיצאה כיון דאשתמודע איהו בלחודוהי מיד אתקף בי' מקטרגא וע"ד תנינן דלא אצטרך לי' לב"כ לאתפרשא מכללא דסגיאין בגין דלא יתחשיב איהו בלחודוהי ולא יקטרגון עליה לעילא דכתיב בשונמית ותאמר בתוך עמי אנכי יושבת לא בעינא לאפקא גרמי מכללא דסגיאין בתוך עמי יתיבנא עד יומא דא ובתוך עמי בכללא חדא אשתמודע לעילא והכא איוב כיון דאשתמודע לעילא ואתרשים מיד אתקיף ביה מקטרגא ואמר החכם ירא איוב את ד': פ' בשלח וכי מלה דא למנה אצטריכא לגבי אתתא דלא נפקת ולא אזלת ולא עאלת בהיכלא דמלכא אלא יומא דא הוה גרים דכל בני עלמא יתבין בדינא ובהאי יומא איקרא קוב"ה מלך המלך המשפט אמר לה אי את אצטרך לך לגבי מלכא עלאה על עובדין די בידך ותאמר בתוך עמי אנכי יושבת מאי קאמרת אלא בשעתא דדינא תלוי בעלמא לא יתפרש ב"כ בלחודוהי ולא יתרשים לעילא ולא ישתמודעין בי' בלחודוהי דהא בזמנא דדינא תלי' בעלמא אינון דאשתתודעין ורשימין בלחודוהי אע"ג דזכאין אינון אינון אתפסו בקדמותא ועל דא לא לבעי לאינש לאתפרשא מבין עמא לעלם דבכל זמנא רחמי דקוב"ה על עמא כלהו כחד ובגונא כך אמרה בתוך עמי אנוכי יושבת: ויהי בשלח פרעה את העם מה כתיב לעילא ויקם פרעה הו' וכל עבדיו ת"ח נוקמא עלאה דעבד קוב"ה במצרים תלת מותנא הוו חד דעבדון בכרין במצרים דקטילו כל אינון דאשכחו וחד דקטל קוב"ה בפלגות לילא וחד כד חמא פרעה מותנא בביתא בבנוי ובעבדוי קם וזריז גרמי' וקטיל אפרכון וסרכון וכל דאמלכו לי' לסרבא בעמא עד דאורייתא אסהדית עלי' דאיהו קם בלילה ממש כמה דליליא קטל בוכרין ועבד נוקמין הכי קם פרעה בארעא דמצרים וקטל ועבד נוקמין בסרכוי ואפרכוי ואמרכלוי ובכל אינון רברבין הה"ד ויקם פרעה לילה (לילה ממש) דקם לקטלא ולשיצאה ארחוי דכלבא כד מחיון י' באבנא איהו אתי ונשיך לחברא כך פרעה לבתר דאיהו הו' אזיל בשוקא והו' מכריז ואמר קומו צאו מתוך עמי אתון קטלתון לכל בני מתא אתון קטלתון סרכי ואפרכי וכל בני ביתא הה"ד ויקרא למשה ולאהרן לילה כיון דבידיכון הו' כלא וברכתם גם אותי דלא תקטלון לי ולבתר איהו בגרוי' אוזיף לון ואפיק לון מארעא הה"ד ויהי בשלח פרעה: ר' יודא אמר מאי שנא כד הוו ישראל במצרים דכתיב שלח את עמי כי אם מאן אתה לשלח את עמי בני בכורי ישראל ובההוא זימנא לא הו' גזירין ולא אתקשרו בי' כדקא יאות והלא דהוו גזירין ועבדו פסחא ואתקשרו בי' קרי לון את העם אלא בגין ההוא ערב רב דאתדבקו בהו ואתערבו בהדייהו קרי לון את העם סתם כד"א ויגוף ד' את העם על אשר עשו את העגל ויקהל העם על אהרן וירא העם כי בושש משה וכן כולהו ר' יצחק ור' אדא הוו אזלי מאושא ללוד אוף הכי בגיניהון לא אתקרון בני ישראל ולא ישראל ולא עמי אלא העם סתם ואי תימא וחמושים עלו בני ישראל כד הו' סלקין ממצרים ולא אתחברו בהדיהו אינון ערב רב קרי לון בני ישראל כיון דאתחברו בהדייהו דכתיב וגם ערב רב עלה עמהם קרי לון העם ר' יוסי אקשי ואמר כתיב כי אשר ראיתם את מצרים היום לא תוסיפון לראותם עוד עד עולם אי הכי כל יומא הו' חמאן לההוא ערב רב אמר ר' יודא ערב רב כתיב ולא מצרים דהא כמה שאר עמין הו' דיירא במצרים ולא עוד אלא דכולהו אתגיירו וכיון דאתגיירו לא אקרי מצראי: פתח האי גברא ואמר לדוד מזמור לה' הארץ ומלואה לדוד מזמור באתר חד ובאתר אחרינא מזמור לדוד מה בין האי להאי אלא לדוד מזמור שירות דקאמר דוד על כנסת ישראל מזמור לדוד שירותא דקאמר דוד על גרמי': כתיב לך רד כי שיחת עמך סרו מהר מן הדרך אשר צותים צויתים כתיב וחמושים עלו בני ישראל חד מחמשה הוו ר' יוסי אמר חמשה מישראל וחד מינייהו ר' יודא אומר חמושים אחד מחמשים: ויאמר ד' אל משה מה תצעק אלי, ר' יודא פתח ואמר ויתפלל יונה אל ד' אלקי' ממעי הדגה מה כתיב לעילא וימן ד' דג גדול וימן כד"א וימן להם המלך דבר יום ביומו אשר מנה את מאכלכם אבל האי קרא הכי מבעי' ליה וימן ד' את יונה לדג דהו' מנה דהו' משדר לי' אלא וודאי האי דג הוה מנה ליונה לנטרא לי'