ליקוטי חבר בן חיים ד קפו

הצדיק הזה ביסוריו הי' נרפא לנו ועי"ז הי' משים לילות שלנו כימים ועתה כי איננו עלינו לשים לילות כימים על העדרו כמ' הכ' קומי רוני בלילה ואמנם כל זה בזמן שהדור בעלי אמונה מאמיני' בה' ובתוה"ק ויודעי' כי תכלית האדם בעולמו לקנות לו חיי עד אמנם כאשר יקום דור ילעג לאב ותבוז ליקהת אם מבזה תוה"ק ובכל מקרה ומקרה יקל בעיני' לעבר על מצותה ותלעג להמביעי תורה וכל יראתם מצות אנשים מלמדה והליכתם לביהכ"נ ותפלתם עלי' למשא ומה יעשה ת"ח השרוי בתוכם הלא יבוזו לקול עלי' וז"ש יען כי נגש העם הזה הכל בעיני' כאלו נוגשים עומדי' עליהם לאמור כלו מעשיכם ובפיו ובשפתיו כבדוני ולבו רחק ממנו לכן הכני יוסיף להפליא את העם הזה הפלא ופלא הענין אם הרופא אומר לחולה אתה חולה ועליך לחיות ע"ד כך וכך למען תגיע לבריאות גופך והחולה ישחק אל פני' ואמר אנכי אינני חולה כלל ולמה זה רופא לאיש כזה ולזה אמר הנני לוקח הרופ' מעמך למען באמת לא תדע כי אתה חולה והיינו הפלא ופלא וע"י מה ואבדה חכמת חכמיו וכזה נקרא סלוקן של צדיקי' הקב"ה מסלקו ולא יקום אחר תחתיו וזה וודאי ק' משריפת בית ה' והנה ר"י הזה הי' נקרא על שם מקומו ר"י ממלחיא כסברי בני העולם אם הצדיק הזה יש לו כ"כ מוניטון בעולם בלי ספק אנשי מקומו כלם ת"ח יריאים ושלמים ואדעתא דהכי אתא ר"י ור"ל להתם והיאיך יעלה על דעתם להביא שום תוכחה בקהלה קדושה כזאת אבל ההוא סבא שהי' מתושבי עירם בא לגלות להם מעמד ומצב המקום ואמר להם לא תדמו כי את ר"י ממלחיא כ"א מיתתו היתה סילוק הק' משריפת בית ה' ומק' קללות חסר שתים וזה שהעיז פני' לדבר בפני ר"י ור"ל וזה ענין ששבחוהו על זאת כי הורה להם הדרך מה יאמרו ואמנם ל' ואבדה חכמת חכמיו ובינת נבוניו תסתתר צריך ביאור אבל הענין תוה"ק ארוכה וקצרה תורה שבכתב קצר ביותר וגם תורה שבע"פ איננו ארוך כ"כ ובכל זאת אמר דהע"ה לכל תכלה ראיתי קץ רחבה מצותך כי העוסק בתורה לשמה נעשה כמעין המתגבר וכנהר שאינו פוסק ואר"א וכ"י וכ"ע אלו השמים יריעות והימים דיו ואגמי' קולמסי' וכל בני אדם לבלרים אינם יכולים לכתוב תורה שלמדנו והתורה שהחכם והנבון מחדש היא חכמת חכמי' ובינת נבוני' אבל בעת שירצה הש"י לסלק הצדיקי' מפתה לב העם שיקימו בית ספר בו ילמדו ט' חלקי' חכמות חצוניות וספרי מינות וחלק א' תורה רק להורות הכ' בספר ועמהם תמות חכמה לא ידעו ולא יבינו בחשיכה יתהלכו וזה ואבדה חכמת חכמיו ובינת נבוניו תסתתר ועלי' אמר (ישעי' נ"ו) צפיו עורים כלם לא ידעו כולם כלבים אלמים לא יוכלו לנבוח ואמרו רז"ל במ' וכי יש כלב אלם אלא מה כלב זה אתה נותן פרוסה לתוך פיו והוא סוגר פיו כך אלו כלם הוזים שוכבים פי' ת"י נרדמי' ישני' אוהבי לנום תכלית מעשיו לטייל בשוקים ובגנים והכלבים עזי נפש לא ידעו שבעה יש להם מאה כסף מבקשים מאתים והמה רועים לא ידעו הבין כלם לדרכם פנו איש לבצעו מקציהו ראו דבר ה' בפי' ישעי' הנביא לפני אלפים שנה תבנית הדור הרע הזה וע"ז נתנבא אורי' ציון היא תוה"ק שנקראת ציון שער המצויין בהלכה שדה תחרש יהי' רק כשדה לבעליו ועי"ז הר הבית לבמות יער כי חית ויער יתהלכו זו ואמנם המקונן דימה אותם לשועלי' העושים הכל בערמה ורמיה וקונן ואמר על זה הוא חרבן ביהמ"ק הנקרא זה שנא' והבית הזה אשר נקרא שמי עליו היה דוה לבינו כי אבדה מאתנו מזבח. כפרה אבל עדן היו אתנו צדיקי' שהגידו על פנינו דרכינו וידענו לפחות כי אנחנו צריכין לרפואה אבל על אלה חשכו עינינו ומי הם אלה על הר ציון ששמם שועלים מחבלים כרמים הלכו בו ואמר אם ר"ע טעה וסבר שועל ממש הנה טעותו עבר אבל אחרי כי גם הפירוש האמתי נתקיים בנו על הר ציון ששמם שועלים הלכו למה לא תתקיים עוד נבואתו של זכריה אתה ה' לעולם תשב, השבינו ה' אליך ונשובה חדש ימינו כקדם: מילי דהספידא על מות זקן בן צ' שנה ה' מענקע מנחם שמעלץ עש"ק ה' מרחשון תרל"ט: אלה תולדות נח נח במ' נח לשמים ונח לבריות ויקרא שמו נח לאמר זה ינחמינו והק' רש"י מנחם הל"ל ופי' רש"י דהכוונה ינח ממנו שתיקן להם כלי המחרישה וצ"ל שלא היו קורין שם מיד בשעת לידה עד שראו טיבו של הילד וכ' דהנה למך זה אביו של נח ראה כי כל העצבון הבאה לדורו הי' משום שמלאה הארץ חמס ואמנם סבת החמס הזה לפי שלא הי' קץ לתאותם בעוה"ז ולא ינוחו ולא ישקוטו יומם ולילה אמנם אם יסכימו עם מ' שהע"ה שוא לכם משכימי קום כן יתן לידידו שנה יהי' להם נ"ר בעולם ולא יחמסו איש את רעהו והש"י יקיים בהם והי' ה' מבטחו וז"ש ויקרא את שמו נח כשנולד הבן הזה קרא לו אביו שיהי' כח ושקט וע"ז אמר כי אם יתקיים בו השם הזה שיהי' נח ושקט זה ינחמנו ממעשינו ממעצבון ידינו כי ע"י שאין אנו בוטחי' בה' גם ה' הסיר מבטחו מאתנו ואם נבטח בה' אזי גם ה' ירחם עלינו וסיפר הכ' כי באמת נתקיים בו השם הזה והי' כח לשמים ונח לבריות וכ"כ הי' נח לבריות כי אף שכל דורו היו מלאי' אנשי חמס הוא הי' צדיק תמים אפי' בדורותיו: דרוש לז' אדר פ' תצוה תרל"ט ובו הספד על הגאון מו"ה משה שיק אב"ד בחוסט והגאון מו"ה זעליג בער באמבערגער אב"ד בווירצבורג והרב מו"ה פסח אב"ד בנאוואק והרבני מו"ה חיים מהומענע תושב קהל יארמוטה תנצב"ה: תנחומא פ' זו זש"ה הנך יפה רעיתי הנך יפה עיניך יונים דוגמא שלך דומה ליונה מי שמבקש ליקח חטים מחבירו הוא אומר לו הראיני דוגמתן אף אתה דוגמא שלך דומה ליונה מה יונה כ' בה ותשב אליו היונה וידע כח כי קלו המים ומה יונה זו הביאה אורה לעולם אף אתם שמנשלתם ליונה הביאו שמן זית והדליקו לפני את הנר שנא' ואתה תצוה ויקחו אליך שמן: אמר ירמי' הנביא ברוך הגבר אשר יבטח בה' והי' ה' מבטחו ארור הגבר אשר יבטח באדם ושם בשר זרועו גלה לנו הנביא