ליקוטי חבר בן חיים ג פג

ליקוטים והערות בס' מנחת יעקב כלל א' סס"ק ד' דבריו בעצמם סותרים י"ל דנגד המלח אין כאן אפי' שלשים אבל באמת גם המלח מצטרף לבטל בס' ונגד הדם שבמלח וודאי איכא שלשים: שם ס"ק ז' בהפסד מרובה אין לחוש כצ"ל: שם תורת חטאת סעי' ז' וכ' בתה"ד כצ"ל: כלל ד' תורת חטאת סעי' ו' שהיה ספק כ' לד' הרי"ף לקמן סעי' ח' גם כאן אסור משום דבר שיל"מ: כלל ו' תורת חטאת סעי' א' דציר דרבנן כ' הכוונה משום דהוה דם שמלחו אבל מטעם ציר דווקא ציר דגים דרבנן כמבואר בתוס' ס"פ גיד הנשה: שם תורת חטא' סעי' ח' הביאו ב"י סי' ס"ט כצ"ל: שם כלל ו' וסי' ט' סעי' ז' תורת חטאת דנורא משאיב שאיב לחוד לא מהכי כצ"ל: שם כלל ו' וסי' ט"ו תורת חטאת סעי' כ' בשם הרמב"ן כצ"ל: שם מנחת יעקב ס"ק מ' בסי' ס"ט ס"ק ע"א כצ"ל: כלל וסי' י"ז תורת חטאת סעי' ד' בכלי של יי"נ צ"ע הא היין הוה מעת לעת בכלי והו"ל כבוש ולמה יקרא צונן: באו"ד אי נמי יש לחלק כצ"ל: כלל וסי' כ"ג מנחת יעקב ס"ק א' דאסור לכ"ע כצ"ל: שם ס"ק ב' סי' ק"ה ס"ק ט' כצ"ל: שם ס"ק ד' בסי' ק"ה ס"ק ה' כצ"ל: שם ס"ק י"א והש"כ בס"ק ח' כצ"ל: כלל וסי' כ"ד מנחת יעקב ס"ק ב ולא מצינו דכבוש עי' ס"ק ד' ו' י"ג: שם ס"ק ה' סי' ע"ג ס"ק כג כצ"ל: כלל וסי' כ"ז מנחת יעקב ס"ק א' בבהמה בין חי צ"ע: שם ס"ק ט' כי אין לד' האו"ה כצ"ל: שם ס"ק י"ב לא אמרי' כלל חנ"נ כצ"ל, באו"ד לזה מהכי שיעתו: כלל וסי' כ"ט מנחת יעקב ס"ק כ"ב הכא אין מחמירין כצ"ל: כלל וסי' י' מנחת יעקב סס"ק ד' משא"כ לענין דם צ"ע הרי גם דם שבשלו דרבנן: כלל וסי' ל"ב מנחת יעקב ס"ק ג' גבי ההוא ארבא לכאורה יש להשיב למה לו למעבד הכי הרי סתמא גם במדינתו היה מוכר מורייס זה ושם מפסיד ובכאן ידע כי היין בזול ולא ידע שימסרו לו שומר: שם ס"ק י"ז קי"ח ס"ק ל"ו כצ"ל: שם תורת חטאת סע"י ט' מהאי דיבמות צ"ע ברא"ש פ' אלו מגלחין גבי גוי מסיח לפי תומו פלוגתת ראבי"ה וצ"ע: שם מנחת יעקב סס"ק כ"ב מצוי בזמן הזה ומ"מ נ"מ לענין ציצית: שם מנחת יעקב ס"ק מ"ד שנולד אח"כ בבהמה וצ"ע בבשר דלמא עברו עליו ג' ימים משעת שחיטה: כלל וסי' ל"ג בתורת חטאת סוף הסי' ואו"ז אוסר כצ"ל: כלל וסימן ל"ה ול"ו תורת חטאת סעי' א' אין לו פת אחר כלל כצ"ל: שם מונחת יעקב ס"ק כ"ד ובסי' ק"ה ס"ק ל' כצ"ל: שם ס"ק כ"ט אינם מזכירין אולי כיון לד' תוס' פ' כיצד צולין בסוגיא דריחא מלתא שכ' אבל פלאד"ן יש להרחיק מ' דהרחקה מהכי, אבל מרן חתם סופר זצוק"ל הגי' בשם היעב"ץ בתוס' יש לה ריח חזק: כלל וסי' ל"ט מנחת יעקב ס"ק ה' תרומה מאי מצוה איכא כצ"ל: כלל וסי' מ' תורת חטאת סעי' ד' בני מעים אינן ראוין להתכבד כצ"ל: כלל וסי' מ"א תורת חטאת סעי' עוף טהור שנתנבלה כצ"ל: כלל וסי' מ"א מנחת יעקב ס"ק י"ב ק"י ס"ק מ"ב, שם ס"ק מ"ד מותרת לינשא אי לאו כצ"ל: כלל וסי' מ"ו תורת חטאת סעיף ה' אלא על גבי הפרי כצ"ל: שם מנחת יעקב ס"ק כ"ט ובפ' הבע"י פסק אבל התם הוא הנמוקי יוסף ולא הר"ן: כלל וסי' מ"ז ומ"ח מנחת יעקב ס"ק א' וש"כ בסי' פ"ד לא נמצא בש"כ לפנינו: כלל וסי' נ"ג נ"ד תורת חטאת סעיף ג' וכ' ב"י הא דאסור כצ"ל: כלל וסי' כ"ז כ"ח מנחת יעקב ס"ק כ"ד בסי' צ"ה ס"ק כ"א כצ"ל: שם באו"ד ושוב יגעיל ובלא"ה יל"ד דהרי כבר הק' הר"ן בכלי שאב"י מה מהני הגעלה דידן כלל, ועי' שם מה שתי' וא"כ מה לי האי לפגם או האי לפגם: כלל וסי' נ"ט מנחת יעקב ם ק ט"ז בסוף סי' קכ"ב כצ"ל: כלל וסי' ס' מנחת יעקב ס"ק ג' אין לחוש וזה דלא כצמח צדק לעיל ס"ק א' דאוסר ביין: כלל וסי' ס"ט תורת חטאת סעי' ד' ואם חתך צנון כצ"ל: שם תורת חטאת סעי' ו' המרות והחצינות כצ"ל, באו"ד לאסור כמו בצנון: שם סעי' ה' דומיא דצנון כצ"ל: כלל וסי' ס"ה מנחת יעקב ס"ק ד' אינו אוסר אלא במי חלב כצ"ל: שם ס"ק ה' למה אצטריך קרא יש לדקדק באבר מן החי אכילה כ' וס"ד דאין חלב בכלל דלא שייך ביה אכילה וכי אצטריך קרא לבתר דאתסר חלב טמאה דכ' ביה ג"כ אכילה: כלל וסי' ע"ג מנחת יעקב ס"ק א' וכ"כ מהרש"ל כצ"ל: שם ס"ק ו' שאמרו טריפה אינה חיה כצ"ל: כלל וסי' ע"ד מנחת יעקב ס"ק ה' דלחזותא וטעמא אולי כוונת המרדכי אף דיש לו מתירין במינו דווקא לא בטיל היינו משום דבאינו מינו כלה ונאבד כמ"ש הר"ן בנדרים משא"כ היכא דהחזותא כיכר שוב לא שייך ביטול ביש לו מתירין אפי' באינו מינו: כלל וסי' ע"ה מנחת יעקב ס"ק ל' ע' ש"ך סי' קכ"ב ס"ק ב' ודגול מרבבה רס"י קי"ג: כלל וסי' ע"ט וס' תורת חטאת סעי' ב' לד' רב אלפס לא הוה חלב כצ"ל: שם מנחת יעקב ס"ק א' אם לא נמלח כצ"ל: שם מנחת יעקב ס"ק ז' לכתחלה עם שאר בשר אולי כאן כוונתו אבני מעים: כלל וסי' פ"ה תורת חטאת סעי' א' דלא כה"ר פרץ כצ"ל: כלל וסי' פ"ו ופ"ז תורת חטאת סעיף ה' וכ"כ הרנ"ש כצ"ל: שם מנחת יעקב ס"ק י"ב מתי נעשה שמוטה כצ"ל: