ליקוטי חבר בן חיים ג עח

סי' נ"ד וליתנו גבי טריפות צ"ע מ"ש מקנה שריפה דלעיל סי' נ"ב ואולי משום שהקנה שריפה לא היה אז בימי המשנה עדן: סי' ס"ט ליכא למיחש אולי נתערבו לפי"ז לד' הר"ן אמאי בגד שאבד בו כלאים אסור למוכרו לגוי שמא יחזור וימכרנו לישראל הלא הישראל הקונה ולא ידע שיש בבגד זה כלאים לא נתכוין לעבור א"וו דגם כה"ג שוגג מיהת מקרי ולא עדיף מנתכוין לאכול שומן ואכל חלב: סי' ע"א סעי' ה' בין ב"י לאינו ב"י וברמב"ם ה' מאכלות אסורות לא ביאר דכבוש אסור מדרבנן מיהא בבשר בחלב ואולי סמך על מה שהביא הך דגוזלא דנפל לכדא דכמכא: סי' ע"ג מ"מ לאו חידוש כצ"ל: באו"ד הא מטעמי' והא מטעמי' ומ"מ ק' למה לא תנן הרי הוא כמים כיון דלענין בב"ח ג"כ דינם כמים א"וו להורו' דאין בהם משום יוצא מן החי: באו"ד אבל בעוף שפיר מתעבר וכן מ' בתוס' נדה נ' ע"ב ד"ה תרנגולתא ולהלן בהעתקה הביא מרן ד' תוס' אלו והתימא שלא זכר כאן דבריהם ואף כי במסקנא דחו תוס' שם פי' מ"מ לאו מהך דריב"ל דחו לה ואמאי לא ש"מ דפשיטא להו דריב"ל לא קאי אעוף ואולי היינו פלוגתא דר"א ורבנן בזרזיר דר"א ס"ל דגם בעוף שייך הך דריב"ל ואי לאו דזרזיר מין עורב לא הלך להזדווג אצל עורב כיון דלא מתעבר מכי' ורבנן דקיי"ל כוותיי' ס"ל דבעוף ליתא לדריב"ל ואין ראי' ממה שמזדווג אצל העורב: באו"ד הצמח צדק התירו עיין שם דאדרבא אסרו וצ"ע: באו"ד וחוששין לזרע האב גופי' ספיקא צ"ע מדוע בלא"ה לא יחשב לספק ספיקא דהרי רוב הפוסקים נחלקו על רש"י ומכשרי כל עוף בג' סי' טהרה ונהי דאכן מחמירין כרש"י מידי ספק לא נפיק ואחרי כי חוששין לזרע האב ספיקא הו"ל ספק ספיקא: שם בהעתקה כיון דמין אחר לגמרי הוא וכן כ' בס' כנפי יונה: סי' ע"ד בהעתקה שם ד"ה ר"א בר צדוק דלמא פרס ועזניה אולי י"ל דראב"צ מיירי במכיר פרס ועזניה דבאינתו מכיר וודאי קרא כ' וס' דאוריית' לחומרא דליכא למימר הכא ניזל בתר רובא דעלמא דהו"ל ספק חסרון ידיעה דלא שייך עליה שם ספק ומכאן ראיה לדין זה דס' חסרון ידיעה לא מקרי ספק: סי' ס"ג ותמי' מהש"ך שלא הרגיש בזה אבל בס' נקודת הכסף הרגיש בזה: שם בסוף הסי' שהוא הותר ויבש וק' הרי בבשר בחלב אפי' יבש ביבש בטיל וכן מ' ל' הש"ך עיין שם וכ' כוונת מרן זצוק"ל דלענין יבש ביבש בבשר בחלב שפיר תי' הש"ך אלא דלפי הבנת הש"ך בד' עט"ז הוא דק' לי' ואמנם הקו' ממעביר עציץ נקוב צ"ע דבהדי' ילפי' בפ' כ' שעה מקרא דבעי' הוסיף דווקא וכ"ת קרא לכל שהוא אתא א"כ מאי אהני לן כל שהו אם ניכר כלל וצ"ע וע' בד' מרן לקמן סי' צ"ו: סי' פ"ה בהקשותי על עט"ז כצ"ל: סי' צ"א כי נמצא מעשה זה דכירנא כי בעת ההיא יצקתי מים על ידי מרן זצוק"ל ונמצא מחט בטרפשא דכבדא בבית השוחט המנוח התו' הר"ר איצק וואלף ע"ה כי היה אז גם בפ"ב המנהג שלקחו השוחטים מכל הכשירות טרפשא דכבדא ולא נודע מאיזה בהמה היה הטרפשא הזה והבד"צ שהיו גאונים מפורסמים לא רצו להורות בתערובת זאת אף כי מרן הוה לשאוף אויר צח בעת ההיא בקהל ראקענדארף עד בא תשובתו זאת: סי' צ"ט דאתמר מלחא בפירש וכן מ' גבי ט' ציבורין דדי אם פירש מהציבור: שם ד"ה וע"ד השני אם זה מקרי רוב ע' מג"א סי' תנ"ה ס"ק ט"ו: סי' ק"א ס' נגד הטיפה צ"ע הרי כ' המרדכי דישפוך מים צוננים וא"כ מה שחסר והשומן ישליכו במים צוננים וכ"ז אם חממו שוב אח"כ אבל עכשיו בצונן וודאי אינו אוסר: סי' ק"ד אאלפיש כצ"ל: באו"ד אם הוא הפ"מ צ"ע הא מניעת ריוח לא שמיה הפסד: סי' ק"ו וק' תוס' לק"מ ועל דרך זה מסולק ג"כ קו' רמב"ן פ' שמיני על הרמב"ם דס"ל בשר אדם אסור מן התורה א"כ היאיך חלב אדם ודם אדם מותר ולמ"ש מרן בזה לק"מ: שם לעיל כמו ציר טריפה כצ"ל: באו"ד ד"ה ומה שהקשה אבל לא כלוה כצ"ל: סי' ק"ז דלא כרדב"ז א"כ לא קבלנו כצ"ל: סי' קי"ג אעפ"י שנפגם אח"כ והרשב"א לא התיר כצ"ל: שם ליהדר לכבשונות אע"כ כיון כצ"ל: שם בסוה"ד דכיון דאינו אלא שוע וצ"ע באו"ח סי' תנ"א מג"א ס"ק מ"ו ומכותלי תשובת מרן זצוק"ל ניכר כי עדן לא הי' בפ"ב קדירות ההמה אבל לפי אשר נהוגים כעת בינינו ועינינו רואות כי ההיתוך מבפנים הוא עיקר ואם יוסר הקדרה תפוג טעם המאכלים וע"י ליבון קל ינתך ההיתוך ושאלתי את פי הגאון בן מרן זצוק"ל בעל כתב סופר ושלח לי העתק מתשובה ארוכה להגאון מו"ה פייטל אב"ד במאדא ומסקנתו שם ליבון קל ויגעיל ג' פעמים וגם פי הגאון מו"ה יחזקאל בנעטה שאלתי והשיב לי כי דרכו להורות לישנם י"ב חדש ואני אין מורה בהם היתר כלל כ"א למוכרם לגוי בעל בית שאין לחוש שיחזור וימכרנו לישראל לא זולת: סי' קט"ו בסוף הסי' דע"א הנאמן באי' א"צ לחקור כצ"ל: סי' קי"ז בסוף הסי' לבטל בו חמץ כצ"ל: סי' קי"ט כל יין גדל בהכשר צ"ע אטו בשעה שגדל שם יין עליו ע"י הדריכה כקרא יין ואז לא ידעי' אם נעשה בהכשר: סי' קכ"ב ועל כרחך משום דס"ל לר' יוסי כצ"ל: באו"ד ועל כן הכ"מ ה"ט וכו' כצ"ל: סי' קכ"ו מ"ש באחרונה דאין הגוי מרתת כצ"ל: סי' קכ"ח ואע"ג דאין דנין כצ"ל: סי' קכ"ט כן עושין אלו כצ"ל: סי' ק"ל ענש יענש מל' זה מ' דאם היבמה לא תחלוץ אף שהיבם מרוצה היא ענש תענש וצ"ע: סי' קמ"ד פה קדוש יאמר דבר זה עיין ריש גיטין תוס' ד"ה דאתחזק אי' ורש"א שם: סי' קמ"ו אינו אלא זיבת דבר לח יען קשה לצייר ענין זה הוסיף מרן זצוק"ל בפרטי דינים לקמן סי' ב' כעקיצת מי רגלים: סי' קמ"ח רגלה על הספסל כצ"ל: סי' קנ"ב ומיהו חולין בעזרה הוה כצ"ל: סי' קס"ט בסופו פה מ"ד צ"ל פ'