ליקוטי חבר בן חיים ג ס

שם ש"ך ס"ק ד' דלא הוה אלא טריפה ע' בכורות כ' ע"ב תוס' ד"ה חלב וע' רש"א שם דנקובת הוושט לאו בכלל נבילה ופסוקת הגרגרת דווקא הוה נבילה: ש"ך ס"ק ח' וכן דעת התוס' וע' רש"א שם שדוחה: שם ש"ך ס"ק ה' ו' מהרמב"ם שהבאתי וכ"כ הרמב"ם בהדיא פ"ו מה' שחיטה הל' ב': שם ש"ך ס"ק ו' אבל וושט כיון דאוכלין ומשקין וכו' ר"ל כיון דאכלה בי': טו"ז ס"ק ט' מריאה בסי' ל"ו כצ"ל: שם באו"ד כמו הריאה צ"ע דא"כ מאי קאמר הש"ס אנקוב עלאה ולא אנקב תתאה כשר מדנגלד עור העליון כשר שאני נגלד דניטל משא"כ ניקב יוכל להיות ע"י חולי וסופו להתפשט בכולו: שם ש"ך ס"ק ט"ז דדווקא כשנמצא הקוץ ע' תורת חיים חולין שם פי' ד' הכסף משנה: שם ש"ך ס"ק י"ז בסה"ת ססי' י"ד עיין שם: שו"ע ס"ק ט' בעירנו ע' פנים מאירות חלק א' סי' א' וחלק ב' סי' ק"ג וע' צמח צדק סי' י"ז: טו"ז ס"ק י"ח כוונת הטו"ז דאין הלקותא מחמת דברים שמלעיטין בהם כד' הש"ך בנקודת הכסף כ"א ההלעטה מצד עצמה ע"י שמאכילין אותה בע"כ מבי' חולי בוושט: שם נקודת הכסף ס"ק ט"ז אינו כלום וע' בר"ן שם וצ"ע: סי' ל"ד נקודת הכסף סעי' ב' בהג"ה שהאיסר א' מצ"ו וע' לקמן בסוה"ד ולי נ' דהתם לענין משקל הכסף אבל הסלע היה עב והאיסר דק וא"כ אין ללמוד מזה ועי' עדיות פ"ד משנה ב' שיעור איסר ד' גרעיני' שעורה במשקל: שם שכ' ס"ק כ"ב בסוה"ד עי' פרי מגדים: סי' ל"ה שו"ע ע' נודע ביהודה חלק י"ד מהדורא קמא סי' י"א ומהדורא תנינא סי' י"ט וחתם סופר חלק יו"ד סי' ל', ל"א, ל"ב: שם טו"ז ס"ק ב' דמדינא ליכא איסורא לכאורה אדרבא דמשום דמדינא ליכא איסורא הו"ל דברי' המותרי' ואחרים נהגו בהם איסור ואין אתה רשאי להתיר בפניה' וע' בש"ך ס"ק י"ד: סי' ל"ה שו"ע סעי' ה' ע' פנים מאירות חלק ב' סי' קנ"ז: ש"ך ס"ק מ"ז העומד בדרי דאונה אולי צ"ל שלא בדרי ור"ל יתרת מקמא וע' טו"ז: סי' ל"ו שו"ע עי' נודע ביהודה חלק יו"ד מהדורא קמא סי' י"ג וחתם סופר חלק יו"ד סי' ל"ה: שו"ע סעיף ה' וכן אם נמצאו עליו תולעי' ע' ח"ס חלק יו"ד סי' מ"ד: שו"ע סעיף ח' בהג"ה והמנהג להכשיר ע' נודע ביהודה חלק יו"ד מהדורא קמא סי' ח': שם טו"ז ס"ק י"ג הו"ל לשנויי ובד' נקודת הכסף בסמוך גבי חסרון רביעית גם זה מיושב: שו"ע סעי' ט' ל' רמב"ם פ"ז דין ו' ע' לחם משנה שם בסרכות ע"ג אטום: טו"ז ס"ק י"ד מדאי' בגמ' וכ"כ חי' ר"ן שם: ש"ך ס"ק ל"ג ע' מנחת יעקב כלל צ"ב ס"ק א': סי' ל"ז שו"ע ע' נודע ביהודה חלק יו"ד מהדורא קמא סי' י"ד וחתם סופר חלק י"ד סי' ל"ו, ל"ז, ל"ח ל"ט, מ' ומ"א: שו"ע סעי' ב' עי' פכים מאירות חלק ב' סי' קנ"א: טו"ז ס"ק ג' שאינו אלא הפשטת ליחה: שו"ע סעי' ג' בהג"ה רשב"ם וריב"ש צ"ל רשב"ן: שו"ע סעי' ד' עי' מהר"י טראני חלק ב' סי' י"א ועיין שם: סי' ל"ח שו"ע עי' נודע ביהודה חלק יו"ד מהדורא קמא סי' י' וסי' י"ד וחתם סופר סי' ל"ד וסי' מ"ד: טו"ז ס"ק ד' ומ' אף אם האדים לכאור' הוא פלוגתת הר"ן והרא"ש ריש אלו טריפות גבי וושט אין לו בדיקה: סי' ל"ט טו"ז ס"ק ג' שהריאה שואבת ע' ברכות ס"א רש"י ד"ה ריאה שואבת תמצא דאין הכוונה דהריאה שואבת מבפנים כי אין משקה נכנס תוך הקנה כ"א ע"י שהריאה ספוגיית שואבת מבחוץ מהכרס וכיוצא בו וכן הוא לענין הסירכות המשקה הנשאב נקפא מבחוץ בנקב שיש בריאה ומהקפוי נעשה הסירכא ואין ד' הטו"ז מטין כן וצ"ע: ש"ך ס"ק כ"ט דמקילין במיעוך לי לא דבריו הייתי אומר דאין זה ענין דאם הסרכא ריר בעלמא עוברת ע"י מיעוך אבל ע"י כיפוח אדרבא דבר רך אינו מתנתק ודבר קשה מתנתק: שו"ע סעי' י"ג בהג"ה עי' פנים מאירות חלק ב' סי' פ"ט: שם באו"ד וכן מ' מל' מהרי"ו שייך לקמן אחר ואין חילוק בין סרכא לסרכא: ש"ך ס"ק ל"ב דאי' להדיא ברי"ף וברמב"ם ביצה שם בפי' המשנה ביאר כן בהדיא: שו"ע סעי' י"ז בהג"ה הכניס ידו רצה לומר דרך בית השחיטה עי' בב"י: טו"ז ס"ק כ"ג הנלע"ד דפשוט וכן כ' בהגהות מהרל"ח על שם כנסת הגדולה בשם פליטת ב"י עיי"ש: סי' מ' שו"ע חתם סופר חלק יו"ד סי' מ"ב מ"ג: שם טו"ז ס"ק ב' ע' הגה' אשרי פ' אלו טריפות בשם ר"ש הובא סס"י ל"ד מ' כד' הב"ח: שו"ע סעי' ד' ע' פרי מגדים כאן אם נמצא אצל הלב כיס מים זכים: שו"ע סעי' ו' ע' פנים מאירות חלק א' סי' כ"ג וחלק ב' סי' קפ"ד, וכ' דלהכי נקיט המחבר ל' יש מי שאומר דמ' לי' דהר"ש בהג"ה אשרי הובא סס"י לד' חולק בזה: שו"ע סי' מ"א ע' ח"ס חלק יו"ד סי' מ"ד מ"ו נ"ה, ועי' מנחת יעקב כלל פ"ט ס"ק כ"ד: שו"ע סעי' ב' עי' מנחת יעקב כלל פ"ט ס"ק כ"ה וס"ק כ"ו: ש"ך ס"ק ג' היינו משום דבכבד וכ"כ הלחם משנה פ"ח עיי"ש: שו"ע סעי' ו' עי' צמח צדק סי' ק"ב: טו"ז ס"ק ד' מחט בטחול צ"ע דבטחול וודאי לאו דרך הקנה אתא ומאן דמכשיר מכשיר מטעם שכ' הטו"ז בסי' מ"ג: טו"ז ס"ק ה' לתלות בקופה צ"ל בקנה: באו"ד כ' הב"י ורמ"א כאן: באו"ד באחד מאיברים התלויים בקנה כצ"ל: שו"ע סעיף ח' בהג"ה ואם נסרך ע' פנים מאירות חלק ב' סי' קכ"ט ועי' צמח צדק סי' מ"ט: שם באו"ד יש שם קוץ ע' מנחת יעקב כלל פ"ט ס"ק ל"ב: שו"ע סי' מ"ב ע' צמח צדק סי' ט': ש"ך ס"ק ד' עי' טו"ז סי' צ"ח ס"ק ב' ועי' מנחת יעקב כלל פ"ח ס"ק ד':