ליקוטי חבר בן חיים ג מז

ל"ח ע"א רש"י ד"ה קשיא לי' מה למלואי' נ' דרש"י לא גריס כו"ג וכן בדין דהרי בהדיא כ' אהרן ובניו גבי נשיאת כפים אבל בדבור הסמוך מבואר דגרס לי' וצ"ע: ל"ט ע"א גמ' לברך את עמך ישראל ברכה שלימה כך הגי' ברמב' בסדור נשיאת כפים והכי מסתבר: רש"א סוטה ח' ע"א ד"ה תוס' ד"ה א"ב לד' רש"א תוס' בס"ד ואקרא קאי וא"כ מה זה שכ' וכן רציעה ומאק' להו מוקרבנו' אבל תוס' אחבילו' קאי לתרץ מאי מק' הש"ס מהשקה אהעמדה וכ' דגם בהעמדה שייך חבילות וד' רש"א צ"ע: שם דבור הסמוך ע' מ"ש בזה מחצי' השקל סס"י קמ"ז: ליקוטים והערות על ס' יד החזקה להרמב"ם ס' הפלאה. הל' שבועות פ"א ה"ג בכ"מ וכ' בה תשבע על שקר לא מצאתי מקרא זה: שם פ"ב הל' א' כ"מ וכ' רבי' בפ"ב דנדרים צ"ע הרי גם כאן כ' או דבר שהוא כעניות אמן: שם הל' ב' בראב"ד ד' הראב"ד צ"ע דגם הרמב"ם לא קאמר כ"א לקרבן ולמלקות: שם הל ו' כ"מ מאי אריא צ"ע הרי להרמב"ם בעי' ל' שבועות וחד לאו אינה ל' שבועה: פ"ד הל' א' במשנה למלך מה הפרש יש בין מפרש לנשבע שלא יאכל אולי י"ל דבנדרים וודאי דפשיטא דמאחר דמתפיס לי' בקרבן ובקרבן כזית בעי' ה"נ בעי' כזית ושבועת י"ל אתקשי לנדרים אלא דשבועה שאוכל עדן ק' דל"ש אתקשי לנדרים דבנדרים ליכא הן וכה"ג הק' המשנה למלך בה' חמץ עיי"ש: שם באו"ד אמאי חיילא שבועה אולי משכחת לה בנאבד מקצת הככר דלא שייך חזי לאצטרופי: באו"ד ד"ה הן אמת וכן מתבאר מד' הרז"ה אמנם מד' התוס' שבועות כ"ה ע"ב ד"ה מי איתא מבואר דלית להו האי כללא דא"כ לא מק' מידי וע' בר"ן שם שתי' באמת כן ועי' ש"ך יו"ד סי' רל"ח ס"ק י"ב שהניח בצ"ע ד' הב"ח מכח קו' זו: שם הל' ה' כ"מ שנמחק בו מאכל צ"ל משאכל: שם הל' ו' ברמב"ם והואיל ופרט כצ"ל: שם ה' ט' בכ"מ וכ"כ הריטב"א צ"ע מאי ראיה יש מד' הריטב"א דמפ' כרש"י: פ"ה הל' א' בכ"מ בסוה"ד מנין לו לרבינו כ' דלאו הניתק לעשה שלוקין עליו בבטלו או לא קיימו למר כדאי' לי' ולמר כדאי' לי' מהתם יליף לה הרמב"ם דאמאי לוקה הא הוה התראת ספק א"וו משום שהלאו מפורש בתורה: שם הל' ה' משנה למלך אם אין כאן קושיא וכ"כ רש"י שם בהדיא: שם באו"ד אך ק' דכפי ר"ל ע' רש"א שם: שם באו"ד עלה צ"ב צ"ל כ"ב: שם באו"ד ולר' יוסף צ"ל ר' יוחנן: שם הל' ה' לחם משנה דחזקה דאינה עובר וכן הוא בר"י בן מגא"ש שם: שם הל' ז' בכ"מ וצ"ל שאעפ"י שהוא אסור וע' תוס' שבועות כ"ג ע"ב ד"ה דמוקי לה: שם במשנה למלך וא"כ למה ימנע כצ"ל: באו"ד שלא נשבע המקום שבועות אחרות צ"ע הרי כ' אשר נשבעתי באפי על מתי מדבר ואולי משום דלר' יושע בחגיגה הך שבועה מופרת דאמר באפי נשבעתי וחוזרני בי: שם באו"ד הוא דבר חדש אמנם מד' הכ"מ מ' שגם ד' הרמב"ם כן: פ"ו הל' ט' בכ"מ מצוה על כל חכם ומ"מ מי שיזבח להם ק': פ"ט הל' ז' כ"מ מבואר כד' חכמים כצ"ל: פ"י הל' ד' לח"מ שאנס איש פלוני את בתי כצ"ל: שם ה' א' בכ"מ ע' הגהות רבי' ישעי' ברלין הנדפס בראש חלק הזה: פי"א הל' ח' בכ"מ דשבועות הדיינין נאמרת וע' בר"ן ריש שבועות הדיינין שכ' כן בשם הר"י בן מיגא"ש רבו של הרמב"ם: שם הל' ט"ז ברמב"ם שאמר הקב"ה למשה ל' תמיה הוא זה: שם הל' ט"ז בכ"מ ומ"ש צ"ל ומ"מ: ה' נדרים פ"א הל' י"א בהשגות הראב"ד אלא לזכרים צ"ע דבירושלי' לכאור' דינו כחזה ושוק הנאכל לנשיהם ובאמת ל' הרמב"ם פ"ט מה' בכורות סתום בזה: שם הל' י"ג בכ"מ בעינן אותם צ"ל בענין: פ"ז הל' י"ג בכ"מ איכא למימר צ"ל למתמה: שם הל' ט"ז בכ"מ אפי' בינו לבין עצמו וכ"כ התוס' פ"ק דפסחי' סוגי' דהמשכיר בית: פ"ג הל' א' ברמב"ם ארבעה דברים יש בין נדרים כצ"ל: שם הל' ב' ברמב"ם אם אכלתי ע' כ"מ כי צ"ל אם אוכל: פ"ד הל' י"ד ברמב"ם לא הלך אינה לוקה צ"ע מאי קמ"ל: פ"ה הל' י"ג בלחם משנה דלמה פסק כצ"ל: באו"ד ואי מדאוריי' אפי' דיעבד בזה ע' ריטב"א נדרים שם: באו"ד דבהדיא אמרו וביבמות פ' הערל דמסיק הטעם הא דרב אשי בדותא היא מטעם אחר התם איירי מתרומה ביד כהן וטעם הלח"מ אפי' אתרומה ביד בעלים: שם בכ"מ ובתרומה ע' בלחם משנה ובר מן דין הרי גידולי תרומה מי"ח דבר הוא משום תרומה טמאה ביד כהן כדאי' פ"ק דשבת בסוגי' די"ח דבר, וע' חתם סופר חי"ד סי' רכ"ג: פ"ו הל' ד' בלח"מ ע"מ לפרוע צ"ל שלא לפרוע וכן בסמוך שלא לפורעה: שם הל' ה' גליון הלחם משנה וכיון צ"ל וכבר: פ"ז הל' ד' ברמב"ם כל א' וא' נכנס ע' נדרים שם: שם הל' ה' בכ"מ בסוה"ד לפום קושטא כצ"ל: שם הל' י"א בכ"מ אפי' בהנאה צ"ל במתנה: פ"י הל' י"ב בכ"מ הוא הקנה צ"ל ההנה: פי"א הל' ח' בלחם משנה ע' תוס' יבמות פ"ט ע"ב ד"ה כיון דלא בסו"ד וע' ס' שער המלך חופת חתנים סי' ד': פ' י"ב ה' י"ד לח"מ וצ"ע דא"כ הו"ל לרמב"ם לפ' דרותת משקי' בב' כהני' דליכא חדילו': פי"ב הל' ה' בכ"מ רבי' בפי' המשנה וע' לעיל פ' זה הל' ג' הוא ל' משנה כהווייתה וע' לח"מ שם וצ"ע: שם הל' י"א בכ"מ דנהי שיהא צ"ל שהיא: