ליקוטי חבר בן חיים ג מו

פ"ח ר"פ ברמב"ן אבעי' להו שאני טיעם יום כצ"ל וכצ"ל בריטב"א ד"ה ר"ח להבא: שם כ"י ד"ה ור"ח להבא אלא בחדש חסר כצ"ל: שם סוגי' דעד הפסח בריטב"א ומ"כ עד דמתפני פסחא כצ"ל: שם בריטב"א ד"ה ובגמרא רמיא דר"מ ור' יוסי כצ"ל: שם סוגי' דעד הקציר בכ"י שקבעה לו תורה ז' ימים בו כצ"ל: שם בנ"י ד"ה פסקא עד שיקפלו כצ"ל: שם סוגי' דקונם יין שאני טועם בנ"י במתני' י"ג חדש פי' דווקא כצ"ל: שם ברמב"ן רבנן וודאי אי' להו צ"ל לית להו: שם ברמב"ן באו"ד הלכך הלכתא צ"ל לית הלכתא: פ"ט סוגי' דנולד בריטב"א והכי אי' בירושלמי צ"ע: בנ"י ד"ה בפ' השולח על דעת פלוני ופלוני יש לו הפרה כצ"ל: שם סוגי' דנדר ע"ד רבים ריטב"א ובפ' השולח ראי' לדברינו עיי"ש בחי' רמב"ן לגיטין ותמצא הכל: שם בריטב"א ד"ה והאי ע"ד רבים למען אשר לא ילמדו כצ"ל: שם בריטב"א ד"ה ועוד אמרו מאי דאמרי' בשבועות כ"ד ע"ב: באו"ד ומה שהענישם יהושע כצ"ל: שם מתני' פותחין בריטב"א מליהנות לו כצ"ל: שם בנ"י ד"ה פותחין בי"ט פ' ארבעה נדרים כצ"ל: שם באו"ד ד"ה וצריך לעיין פסקיו: שלהי פרקין בכ"י קשטוה בבגדיו ע' בגמ' וצ"ע וגם בריטב"א ע"ע כזאת: פ"י ריש פרקין בריטב"א אין לו רשות כצ"ל: שם סוגי' דנערה המאורסה בריטב"א ד"ה נערה המאורסה כיון שלא נראו: שם בנ"י ד"ה נערה המאורסה בנדרים שנראו: שם נ"י ד"ה בעי רמי וכדר' זירא שלהי מנחות כצ"ל: ברמב"ן שם בעל מהו שיפיר בלא שמועה ושמע דווקא או לאו דווקא: נ"י ד"ה האומר לאשתו שאין אדם מקיים: שם ד"ה האומר לאפוטרופס במ' נזיר דאמרי' התם: שם ברמב"ן ומפרקי לה אליבא דר"א: פי"א בריטב"א ד"ה והא דאמרי' בגיטין ה"ה וודאי באשתו: באו"ד שבעון נדרים כצ"ל: שם בריטב"א ד"ה שלא תטעום פי' שהוא עינוי לה כצ"ל: באו"ד כלום צ"ל כלומר אעפ"י: באו"ד דשאני התם דלא סני לה: שם באו"ד והפי' הראשון כצ"ל: שם בריטב"א ד"ה ובגמ' אותבינן למיזל לבי חתנא כצ"ל: שם בריטב"א ד"ה כ' רבי' ז"ל והל' כרבנן אפי' קודם כצ"ל: שם בריטב"א ד"ה כ' רבי' והל' כרב המנונא לדחוקי נפשין כצ"ל: באו"ד דהא דרב המנונא ליתא: בשלהי מכלתין בריטב"א בכלאי בבא במסך כצ"ל: בע"ה ליקוטי' והערות בגמ' נזיר ד' ע"א רש"י ד"ה והכי מושבע ע' סוכה כ"ו ע"א תוס' ד"ה שהיין מבואר דס"ל לרש"י דגם אפת יכול לקדש ויש ראי' מכאן לד' הפ"י בגיטין בסוגי' דאוהל זרוק דרש"י על נזיר ממפ' אחר הוא: שם ברש"י ד"ה אלא כי הא חייב על השניי' צ"ע הא משום שוא הוא דמחייב: ט"ו ע"א ברש"י ד"ה אמר רב בסוה"ד אלא כ"ט צ"ע: י"ז ע"א תוס' ד"ה ונזיר וה"ל דמצי צ"ל וה"ה דמצי: כ' ע"ב מתני' ושלו קיים ע תשו' מהרמ"ע מפאנו קו' ותי' בזה: כ"ג ע"א ברש"י ד"ה וא' אכלו או מחמת רעבון צ"צ אוכל מחמת רעבון: כ"ח ע"ב תוס' ד"ה בנו אין לא שייך אלא באב ע' שבת קכ"א תוס' ד"ה ש"מ: כ"ט ע"ב תוס' ד"ה אתיא מ' דלרבי כצ"ל: ל"ו ע"ב תוס' ד"ה וכזית לפסול חלב צ"ל לאכול חלב: שם ע"ב תוס' ד"ה אי הכי אבל אמר צ"ל א"א ר"ת אי אמרת: ל"ח ע"א רש"י ד"ה ור"ש ולא אמרו נזיר צ"ל כזית: שם רש"י ד"ה ועל כל נפשות ולד"ה רביעית וצ"ע מנטילת ידים לקמן: שם ד"ה דבטלוה רבנן בפ' כל המעורב למקוה כצ"ל: שם תוס' ד"ה בר מההוא בסוה"ד דאיכא למימר כצ"ל: מ"א ע"א תוס' ד"ה ור"א בסוה"ד על שאר מעבירין כצ"ל: מ"ב ע"א רש"י ד"ה נזיר חופף כמו חופף עליו כוונתו לגמ' יומא י"ב שדרשו פסוק זה על בנימין שהיה מצטער על מקום המזבח שלא היה בחלקו: שם ע"ב תוס' ד"ה אמר רבה בסוה"ד בעל הקברות צ"ל דעל הקרובים: מ"ג ע"ב תוס' ד"ה צורף כמו מלא טומאה כצ"ל: שם ע"ב תוס' ר' יהודה ר' אומר צ"ל ר"י אומר: מ"ו ע"ב תוס' ד"ה ונמצא פסול צריך לשתות צ"ל לשהות: מ"ז ע"א רש"י ד"ה בשלמא כהן שמעי' להו להי מינייהו כצ"ל: שם ע"ב תוס' ד"ה מרובה שיש כאן ג"כ צ"ל כו"ג: נ"ב ע"א ברש"י ד"ה איבעי' להו ק"ו ועצם כשעורה כצ"ל: שם תוס' ד"ה וסופרין כ' דדבור זה שייך במתני' דלקמן דמייתי קרבן טומאה בספק ע' רש"י: נ"ח ע"א רש"י ד"ה ולמאן דמוקי ואי אמרת לאו כל שכן צ"ע אי לית לי' דרשא לל"ת גרידא למה לא יליף מהכא ולא לוקמא בנזיר: ליקוטים והערות בגמ' סוטה ב' ע"א תוס' ד"ה המקנא דאיכא למתלי צ"ל למטעי: ה' ע"א תוס' ד"ה כל אדם פ' בתרא דכתובות עיי"ש וצ"ע: שם תוס' ד"ה אדם כ"ה סלעים צ"ל כה' ר"ל קרוב להו: ח' ע"א תוס' ד"ה אין משקין ע' מג"א סי' קמ"ז: ט"ו ע"ב תוס' ד"ה נתאכמו בפ' לולב הגזול כצ"ל: י"ז ע"ב תוס' ד"ה שנ' ומחה בסוה"ד לא היינו נותנין כצ"ל וכן הוא בירושלמי: י"ח ע"א תוס' ד"ה חזר וחלקן מכלל דמי חטאת צ"ל מחלל: כ"ג ע"ב תוס' ד"ה ושומרת יבם הכניסה עצמה למספק: כ"ו ע"א תוס' ד"ה מעוברת לא רבי קרא לא קטלינן כצ"ל: ל"ו ע"ב תוס' ד"ה ואתשיל דאמר בפ' ר"א ע' ריטב"א בה' נדרים להרמב"ן פ' ר"א שם: