ליקוטי חבר בן חיים ג מח

הל' נזירות פ"א הל' ה' בכ"מ ופי' המפרש גם מל' הכ"מ הלזה מבואר דפשיטא ליה דאין הפי' על מס' נזיר מרש"י כמ"ש הפ"י פ"ק דגיטין בסוגי' דאוהל זרוק: שם הל' ט"ו בכ"מ לבסוף חסר א"ל את לבך אנסך: פ"ד הל' ג' בכ"מ אם נטמא אחר כצ"ל: שם הל' י"א בכ"מ אליבא דר"ש צ"ל דבי"ש בית שמאי: שם באו"ד שאפשר שיבא צ"ע פסחי' י"ג ע"א עיי"ש: שם בלח"מ דאליהו אתא ע' ריטב"א עירובין שם שדחה סברא זו: באו"ד וכמו שהיה סבור המק': שם פ"ה הל' א' בכ"מ בסוה"ד ופשוט הוא ואונקלס לא תרגם כן וגם שכר האמור בנסכים הכל מודים שהוא יין בן מ' יום: שם הל' ה' לח"מ כ' בשם הרא"ש צ"ל כ' בשמו הרא"ש: באו"ד שרה ענבים ביין צ"ל במים: שם הל' ט"ו במשנה למלך בסוה"ד וצ"ע ע' ירושלמי נזיר סוף פרק ז' במראה הפנים שם: פ"ח הל' ג' ברמב"ם ובין שגלח במקדש ובין שגלח במדינה כצ"ל: ח' ערכין פ"ה הל' כ"ה רמב"ם ה"ז כמי שפסק ע' לחם משנה פ"ד מה' מכירה הל' י"ד שם הל' כ"ו בכ"מ ומעה כסף תחת מותר וכיון דלא יהיב לה מעה כסף מותר דידה כצ"ל: שם הל' ל"א בלח"מ ק' עליו סוגיי' הגמ' עיי"ש תוס' ד"ה יד עניי': פ"ז הל' י"ד בהשגת הראב"ד אני סובר שהקדש זה אינו מפקיע כצ"ל: שם הל' ט"ו בכ"מ כרש"י שכ' ע' מ"ש ע"ד הכ"מ האלו בס' גידולי תרומה שער ד' סוף חלק ו': שם הל' י"ח בכ"מ כל אדם נאמן ומ"ש בסוף ואם אחר כצ"ל: שם הל' כ' ומי שיצא עליו קול עיי' כ"מ צ"ל גיטין ס"פ המגרש: פ"ח הל' ב' בכ"מ בפ"ק דסנהדרין ופ"ג דמגילה: שם הל' ג' בכ"מ משלשים ביבי' כצ"ל: ליקוטים והערות על ס' יד החזקה להרמב"ם ס' זרעים הל' כלאים פ"א הל' ג' בהשגת הראב"ד באיסור לאו כצ"ל: שם בכ"מ כישותא בכרמא צ"ע דעכ"פ כלאי הכרם בחו"ל לא הוה כ"א אי' דרבנן והו"ל אמירה בדרבנן משא"כ באי' דהוה דאוריי': באו"ד ומה שהק' הראב"ד הלא כצ"ל: שם הל ה' בכ"מ הא בפ' אילו טריפות ע' מ"ש רש"א שם: פ"ג הל' ג' ברמב"ם השעועים כצ"ל: שם הל' ז' בכ"מ בעשר אמות כצ"ל: באו"ד בדעת רבינו כצ"ל: פ"ה הל' ז' בכ"מ דהתם בחו"ל צ"ע דסוף פ"ח כ' דגם בחו"ל אסור: פ"ו הל' א' בכ"מ ה' על ה' קדש: פ"ז הל' כ"ב בכ"מ שיער כותש כצ"ל: פ"ח הל' ז' בכ"מ מעיקר גפנים מושחין כצ"ל: פ"ט הל' ג' ברמב"ם מין טהורה צ"ע הרי טהורה מן טמא אינו מתעברת כדאמרינן בבכורות ואולי בעופות לא ניתן כלל זה וכבר נתעורר על זה מורי בח"ס חיו"ד סי' ע"ג: שם הל' ז' בכ"מ שבחיבורי בית יוסף מכאן הוכחה שחיבר הרב ס' כסף משנה אחר חיבור הבית יוסף ונ"מ דהי מיניי' דבתרא: שם הל' ח' ברמב"ם עז עם שביט מבואר מכאן דשביט מין חית הים לאפוקי מההוא מין שדרש לפני איזו שנים כי שביט הוא דג שקורין שטירל: שם הל' י"א ברמב"ם ונמצאת בהמה זו וצ"ע מ"ש מפרדה למאן דס"ל חוששין לזרע האב ואפשר משו"ה דייק הרמב"ם וכ' טמא עם טהורה משא"כ בפרדה דטמא עם טמא הוה ומטהורה לא מתעברא: פ"י הל' א' בכ"מ השיריים והכלך כצ"ל: שם הל' ב' בכ"מ למה הוצרך לומר וע' כ"מ לקמן סוף הפרק ה' כ"ז: שם הל' ו' בכ"מ וטרף בהן כצ"ל: שם הל' י"ז בהשגת הראב"ד כי תפיסת היד ע' פרק זה הל' כ"א קשר שני חבלים וצ"ע וע' רא"ש כדה ה' כלאי בגדי, ד' הירושלמי: הל' י"ח כ"מ ונראה שטעמו וע' בר"ן פ' שמנה שרצים ועפ"י דבריו יש ליישב ד' הרמב"ם ומיירי במכס שנותנים מן הבגדים ומ"מ המלביש עצמו אינו פורע והוה פסיק רישא דניחא לי' משא"כ במוכר ותופר: באו"ד אם אינו מתכוין ושרי כצ"ל: שם ה' כ"ז בהשגת הראב"ד אמת הוא ע' כ"מ סוף פ"ו מה' טומאת מת שהניח ד' הראב"ד אלו בצ"ע וע' ח"ס חלק אה"ע חלק ראשון סי' ע"ג: שם הל' ל"ב כ"מ הא קשיא וכ' דהיא היא קו' הראב"ד דלמא באבנט דהוה קשין פטירי ודאמרי' אשתשי כלאים בשעת עבודה היינו חשן ואפוד: ה' מתנות עניים פ"א ה' י"א בכ"מ והדין עמו דאטו כצ"ל: הל' י"ב בהשגת הראב"ד משיתלקטו ביד כצ"ל: הל' י"ד בכ"מ נתפרש בגמ': פ"ב הל' י"ב בכ"מ פוסק כר"ש י"ל משום דמדר"ש ילפי' בפ' במה מדליקין דחייש' לחשדא לכך פסק הל' כוותי': פ"ג הל' א' בכ"מ הוון בעי מימר ולא פליגון כצ"ל: פ"ה הל' כ"ב בכ"מ ושכחו אינו שכחה כצ"ל: באו"ד דכיון דיש בו סאתים גדיש כצ"ל: באו"ד כזית הנטופה כצ"ל: הל' כ"ד בהשגת הראב"ד זה אינו מחוור כצ"ל: פ"ו הל' ה' בכ"מ מעשה זקנים כצ"ל: