ליקוטי חבר בן חיים ג מה

ח' ע"ב ד"ה חירגא דיומא אידנא אמר צ"ל אדלי יומא: ט' ע"ב ד"ה כהלל הזקן דעשירים לא מתנדבים צ"ל דכשרים לא מתנדבים: י' ע"ב ד"ה לא כשר דככרות וטהרה צ"ל דכשרות וטהרה: י"ב ע"א ד"ה והא נותר תלינן לי' בדבר האסור צ"ל הכדור וכן לקמן בסמוך: שם ד"ה והא נותר דלא בא לפשוט צ"ל אלא לפשוט: י"ז ע"א ד"ה יש כדר פתח בנזיר צ"ל בנדר: באו"ד שכח להוסיף צ"ל שבא להוסיף: מ"ב ע"א ד"ה כדר מאכל אלא מדבר המביא לידי אכילה כצ"ל: מ"ו ע"ב ד"ה מחלוקת דבפ' בתרא דביצה כצ"ל: נ"א ע"ב ד"ה קונם מן הכבוש בסוה"ד סתם הוה של בשר כצ"ל: ס"ו ע"ב ד"ה נערה המאורסה מבת י"ב שנים עד ששה חדשים כצ"ל: ס"ז ע"א ד"ה למה לי' למתני כך פי' ה"ר אליעזר היינו ה"ר אליעזר משאנץ וכן הוא לפנינו בפי' הרא"ש ומזה וכן משאר מקומות כ' לי דהרא"ש על נדרים ר"ת ה"ר אליעזר משאנץ: פ"ב ע"ב ד"ה אר"י אמר שמואל וצ"ע אם נדרה ע' רא"ש בפסקי' ותבין ד' תוס': פ"ג ע"ב ד"ה טומאת מת וא"כ לשמואל צ"ל וא"ת לשמואל: פ"ח ע"ב ד"ה כמאן אזלא דאבל ע"ז צ"ל לא ע"י: צ' ע"א ד"ה ישחקי טונא דלא מייתי אלא סימנא כצ"ל: שם ע"ב דה מתיבי קונם בסוה"ד דשווי' ספק צ"ל דשבויי' ספק: צ"א ע"א ד"ה קסבר רב המנונא דאף דכל המראה צ"ל דאף דקיי"ל: באו"ד אלא מה שרגילין צ"ל ולא מה שרגילין: ליקוטים והערות ברמב"ן ה' נדרים עם נו"כ פ"א סוגי' דהאומר עולה מכחה ריטב"א ד"ה והא תניא מודים ולא מ' שבועה כאומר העבודה כצ"ל: פ"ב סוגי' קונם שאני מדבר ריטב"א ד"ה קונם שאני מדבר בבל יחל דברו מדרבנן כצ"ל: שם סוגי' דחומר בשבועות בריטב"א ד"ה ויש מרבותינו בגליון מאמר מרדכי שהוא הריטב"א צ"ל הרשב"א: באו"ד בני רבא נ"ל בעי רבא: שם בריטב"א ד"ה ואל זה הפי' בה' שבת צ"ל שבועות: באו"ד שאין ההנאה בגופו ע' עירובין ל"ו ע"א גבי מערבין בבית הקברות וצ"ע: רפ"ג ברמב"ן ד"ה הדין הוא דינא ולא מזדקקא רבנן לשבועו כצ"ל: שם סוגי' דכלכם בריטב"א ד"ה ראה אותן אוכלי וק"ל לאכול תאנים צ"ל וא"ל לאכול: שם דיני אסמכתא בכ"י ונמצא לפי"ז לא נשתנה דין זה כצ"ל ע' בפי' הר"ן בגמ': שם בריטב"א ועל הדרך הזה תמצא כלם כצ"ל: שם בריטב"א ד"ה כ' רבינו שאין אסמכתא בכל תולה בד' אחרים כצ"ל: שם באו"ד דמבטל כיסו של חבירו כצ"ל: שם ברמב"ן ואפי' אינו תולה כמי בדעת קונה: שם באו"ד דאתני בה כיון דבדעתי' כצ"ל: שם בריטב"א ולפי השיטה דכי לא קניס כצ"ל: שם סוגי' דנודר מיורדי הים בריטב"א במתני' מעכו ליפו כצ"ל וכן בסמוך: שם סוגי' דנודר מרואי חמה בנ"י ד"ה מדלא קתני דעלמי צ"ל על מי: שם באו"ד אפי' על כרחין צ"ל בעלי קרחין: שם באו"ד במי התנה צ"ל בימי התנא: שם סוגי' דשוקל שקלו בריטב"א במתני' דאין תורמין צ"ל דתנן תורמין: שם בנ"י ד"ה שוקל לו ולא ב"ד צ"ל ולב ב"ד: שם סוגי' דמחזיר אבידתו בריטב"א ד"ה ומחזיר דאתי מעליא צ"ל דאתי עניא: שם סוגי' דככרי עליך ברי"ף ועלויה שעתא צ"ל שוויי: שם ברמב"ן ר"ח בר אבון מרבא כצ"ל: שם בריטב"א בכדי א"ל צ"ל ככרי א"ל: שם ברמב"ן ואית לידיה צ"ל ואתי לידיה: שם בריטב"א סוף הסוגי' ולא הביא רבינו צ"ע: שם סוגי' דתורם תרומתו בנ"י ד"ה ותורם פ"ק דקידושין כצ"ל: שם בריטב"א ד"ה נכנס לבקרו בסוף הסוגי' שיעשו כפירושו כצ"ל: פ"ה ריש פרקין ברמב"ן אבל לא אנודרין צ"ל אמודרין: שם סוגי' דקונם ביתך בריטב"א החכירו חכירות עולם כצ"ל: שם בסוף הפרק בריטב"א שלא הושלך צ"ל שלא היו שלך: שם פ"ו מתני' הנודר ממעשה קדירה בנ"י וסתמא דידן צ"ל וסתמא דירק: שם סוגי' דדג דגים ברמב"ן מן ליטרא כילבית כצ"ל: שם סוגי' דנודר מן הבשר בריטב"א אבל זה שאמר יין זה שאני טועם כצ"ל: שם בריטב"א שלא לאותו ענין ומצינו בגמ' פ' התערובות גבי צריכותא דר"נ ור"ל ואי מדר"ן הו"א דווקא טבעת אבל תרומה דיש לו מתירין והרי באמת תרומה אין לה מתירין כדמסקי' פ' הערל וע"כ ל' משאל הוא ע' רש"י שם: פ"ז ריש פרקין בריטב"א ד"ה כ' רבינו הא דהכא דאחרים צ"ל דאחריתא: באו"ד דלא אתברר הי מינייהו: שם סוגי' דנודר מן הפירות נ"י וכ' הרנב"ר צ"ע דתינח פירות הארץ אבל פירות השנה למה לא: סוגי' דנודר מן הבית בריטב"א במוכר חצי שדהו כצ"ל: שם אלא דידה צ"ל דירה: שם באו"ד שלא היה מחוסר אלא ברירה: שם באו"ד דאי לא לא קנה כצ"ל: שם באו"ד דיחול צ"ל דיכול: שם ברמב"ם בסוף הסוגי' כיון דהא חזינן צ"ל דחינן: שם סוגי' דחילופי כגידולין ברמב"ן שלא בא לעולם עליו אבל לגבי חבירו כצ"ל: שם באו"ד ואין אדם אוסר פירות חבירו על חבירו: שם בריטב"א ד"ה ולא גרסי' אבל אין צ"ל אכן: שם ד"ה ומסתברא דכי היכא צ"ל דה"ה: שם בנ"י שלא אסר אכילתן צ"ל אלא אכינתן: