ליקוטי חבר בן חיים ג מד

ד"ה אמר לה לרבא דאוקי מתני' כצ"ל: ד"ה ולענין תנאי אף בדא נאמר כצ"ל: באו"ד ואי הכי צ"ל ואפ"ה: באומר אינו יכול לחזור בו דאי יכול כצ"ל: באו"ד האומר ע"מ אינו יכול לחזור כצ"ל: באו"ד ואנן כר' קיי"ל כצ"ל: ע"ו ע"ב ד"ה אמר אביי מדאקשינן בגמ' פשיטא מ' ליכא מאן דפליג כצ"ל: ע"ז ע"ב ד"ה גגה ורש"י ז"ל צ"ל ור"י ז"ל: שם ד"ה ותיזול ותיחוד דלא ליפול קמי יבם: באו"ד שביתת מצוה מניין כצ"ל: שם ד"ה א"ל רב עילש ואפי' הכי מתגרשת כצ"ל ותיבת לא נמחק: בסוה"ד דגיטה וחצירה באין כא' כצ"ל: שם ע"ב ד"ה היא בתוך ביתה כשעומדת בצד ביתה כצ"ל: באו"ד הגע עצמך כצ"ל: באו"ד ואמר תיקנה לי חצרי: באו"ד במקום ידה צ"ל במקום יבם וכן בשורה שנייה: ע"ח ד"ה שמעת מנה במציעא פ' השואל: שם ד"ה אימא שלפתו דעריק לה חרציה כצ"ל: שם ד"ה ולחזי הי מינייהו הא דלא פריך: באו"ד דכיון דאי אפשר לצמצם: שם ד"ה היתה ידיה אמאי לא פשיטא ליה כצ"ל: ד' ע"ט ד"ה מאי טעמא דמשועבדות לה לא כ' דא"כ כצ"ל: שם ד"ה ולא בלאות כליה מי זינו: שם ד"ה והוולד ממזר מזה ומזה כצ"ל: באו"ד וביבמות אמר אסור בממזרת כצ"ל: פ"א ד"ה ר"ע אומר תלמיד לגבי ר' יוחנן והרי"ף גרס ר' ינאי דהוא רביה דר' יוחנן: פ"ב ד"ה ובחוץ שלא התנה עליה אלא ע"מ שלא תנשאי כצ"ל: שם ד"ה אלא לאו ככל תנאין דעלמא כצ"ל: שם ע"ב ד"ה בעי אביי ומאי דשרא אסור כצ"ל: פ"ג ד"ה נמצא למדת שאין זה כריתות כצ"ל: שם ד"ה ככל תנאי דעלמא בסוה"ד וגאוני פומבדיתא בתנאי שב שב וא"ת כצ"ל: פ"ד ד"ה ע"מ שתבעלי בסוה"ד בין בנשואין: שם ד"ה כיצד יעשה ומיהו בירושלמי עיי"ש דפליגי תרי אמוראי: שם ד"ה ואם כתבו בתוכו בסוה"ד כגט שמצאו באשפה כצ"ל: שם ד"ה ומיהו כתבו לא גרסי' צ"ל גזרינן: פ"ה ד"ה הא דאמרי' לא סמכינן עמה דההיא גם: באו"ד וכטעמי' דאמר התם בנדרים כצ"ל: פ"ו ד"ה והא איכא דליתי' אלא משום גזירה כצ"ל: שם ד"ה ורב מי דמי ודווקא כ' ידו ועד: שם ד"ה ר"א אומר אין זה זוכה יותר מזה: באו"ד הילכך ליכא למיעבד שודא: פ"ח ד"ה כ' חניכתו שם ליויי כצ"ל: שם באו"ד בסלקא דעתין צ"ל בס"ד בסיעתא דשמייא: ד"ה גט מעושה שלא הי' סבור דשליחותיי' קא עבדינן כצ"ל: שם ע"ב ד"ה והא דדרשי' עירוב פרשיות כ' כאן כצ"ל: באו"ד דהיכא משמע מיעוטא: באו"ד אלא ממאי דכ' בפרשה: שם ד"ה כי עבדי' דאי לא לא עבדי כצ"ל: ליקוטים והערות במס' נדרים ג' ע"ב בר"ן ד"ה אמר מר דאי לא שוו צ"ל לא שוו: ד' ע"א ברש"י ד"ה לא מתפיס לי' כל קרבן שאמר אדם עי' תשו' מהרמ"ע מפאנו סי' כ"ו הגי' ברש"י הרי זו עלי חטאת וע' שם קו' עצומה ותי': שם בפי' הרא"ש ד"ה ואשם כחטאת נדרשין ממנו ע' ערכין כ"א ע"א וצ"ע: ו' ע"א רש"י ד"ה דבריו קיימין הואיל ואמר עלי דברים אלו צ"ע ואפשר דאמרי' הקדיש קאמר וכקו' מתוס' מככר ע' בתוס': ח' ע"א בר"ן ד"ה הא קמ"ל לא סגי להכי וצ"ע מנחות צ"ט ע"ש: ט' ע"א בר"ן ד"ה כנדרי כשרים שאין הרשעים נודבים כצ"ל: י' ע"א ברא"ש ד"ה נדר במוהי צ"ל במומי וכן לקמן במומי אינה: י' ע"ב ברא"ש ד"ה במוהי במומי כך גי' הרא"ש וע' בר"ן ובפסקי הרא"ש וז"ש הרא"ש ומומי דומה לאומי: י"ב ע"א ברא"ש שמו עליו לעולם כצ"ל: י"ד ע"ב רש"י ד"ה קונם עיני בשינה עי' תשובת מ"ע מפאנו סי' כ"ו קו' עצומה ותי' עיי"ש: ט"ו ע"א גמ' מי שבקיה ליה ע' תשו' מ"ע מפאנו סי' כ"ו קו' עצומ' ותי' עי"ש: ל' ע"ב ברא"ש שם ד"ה מדלא קתני סופו משחיר צ"ע: מ' ע"א ברא"ש ד"ה תקיף חולי' וכבר הוא מסוכן צ"ל וסבר: מ"א ע"א גמ' כל משכבו הרא"ש והר"ן לא גרסי' להא: מ"ה ע"ב בר"ן סוגי' דברירה לא דמיא הך ברירא דהכא ע' ס"פ משילין וצ"ע: מ"ו ע"א בר"ן פסקי' הכא כראב"י עי' סו"פ משילין וצ"ע: שם ע"ב ברש"י ד"ה אבל בבציר מ' כמי בביצים צ"ל בבציר: שם בר"ן ד"ה אבל ביש בה דין ונ"ל בטעמו כצ"ל: מ"ז ע"ב בר"ן ד"ה ת"ש המקדש בסוה"ד דחליפין מותרין צ"ל דחליפי חליפין: נ"ג ע"ב בר"ן ד"ה ולענין הל' דנקטי' לחומרא אפשר משום ספק דשיל"מ: ס"ה ע"א ברש"י ד"ה בעדין לך ואמר רבי ת"ח מיפר לעצמו צ"ע דלענין כידוי אתמר: ס"ט ע"א בר"ן ד"ה בעי רבה דפשטי' לקמן צ"ל לקמאין: ע"ד ע"ב דלא סבירא לן צ"ל לך: פ"א ע"ב ארבע שפחות והכא בהכניסה: ליקוטי' והערות בתוס' מס' נדרים ד' ע"א ד"ה דלא מתפיס לי' נזיר בנזיר צ"ל בנדר: ד' ע"ב ד"ה למה לי' היקישא אין עונשין צ"ע הרי לאו שאין בו מעשה: שם ד"ה מתיבי שאני אוכל לך לחודי' אסור כנ"ל: ה' ע"ב ד"ה ליתני שאני אוכל ולא שאני אוכל צ"ל בלא שאני אוכל: ו' ע"ב ד"ה בעי רב פפא כמו באינך בעיות צ"ל ולא באינך: ז' ע"א ד"ה וא"תל דאין היקש אלא לעיין צ"ל לענין: