ליקוטי חבר בן חיים א נט

דוקא ומ"מ י"ל היינו מדאורייתא אבל השומעי' מד' קבלה הנ"ל מחוייבים לעמוד: שם בטו"ז דלא מצינו כן נעלם ממנו גמ' ערוכה ר"פ הקורא עומד ועי' פרמ"ג: סי' קמ"ז מג"א ס"ק א' ומיהו במגילה מרן זצוק"ל ביאר ענין זה בהגהותיו סי' תרצ"א: שם מג"א ס"ק י"א בירושלמי איתא יומא פ' בא לו הל' א' ועי' קרבן עדה שם: שם באו"ד בא מצות של חובא אבל תוס' שם הקשו ג"כ מחטאת וכוונתם דבמצורעים איכא חטאת ג"כ: הלכת ביה"כנ סי' ק"נ מג"א ס"ק א' בסה"ס ע"ר כצ"ל: שם מג"א ס"ק ה' עי' חתם סופר חאו"ח סי' כ"ט: שם שו"ע סעי' ה' עי' פנים מאירות ח"ב סי' ל"ג בענין המקומות ועי' ח"ס חאו"ח סי' כ"ב כ"ו כ"ח: סי' קנ"א שו"ע סעי' ב' מי' ח"ס חאו"ח סי' ל"א: שם סעי' י"ב עי' ח"ס חאו"ח סי' ל': שם מג"א ס"ק ו"ו עי' ח"ס חאו"ח סי' ל': סי' קנ"ב עי' ח"ס חאו"ח סי' ל"ב ל"ג ל"ד: שם מג"א סה"ס עי' ח"ס חאו"ח סי' ל"ב ל"ו: סי' קנ"ג מג"א ס"ק ד' נקטינן לחומרא ר"ל משום דבס"ת הוה איבעיא דלא איפשטא הוא רק חומרא: שם שו"ע סעי' ז' עי' פנים מאירות ח"ב סי' קי"ט אם הז' טובי העיר רשאין להיות קרובין: שם מג"א ס"ק י"ב עי' ח"ס חאו"ח סי' ל"א: שם בהג"ה סעי' ז עי' ח"ס חאו"ח סי' ל"ח בענין מכירת כלי קדש: שם מג"א ס"ק ל"ז שא"צ חרישה וצ"ל דה"ה זיבול אין צריך: שם מג"א ס"ק מ"א וי"א נר' כי פליגי בב' הטעמים במג"א ס"ק ל"ז עיי' ותמצא: שם טו"ז סק י"ד נרשם בשו"ע שלא במקומו ושייך סעי' כ' בסה"ס : שו"ע סעי' כ"א בהג"ה אסור לעשות וכו' עי' ח"ס חאו"ח סי' ל': שו"ע סעי' כ"ב עיי' בענין זה בפנים מאירות ח"ב סי' קכ"ה: מג"א ס"ק מ"ד גבי ס"ת צ"ל גבי סמפון ב"מ כ' מרן זצוק"ל בהגהותיו: שם באו"ד וכן ולדותיהן לא ידעתי נ"מ מדין זה לביהכ"נ הוולד אין לו שייכות ומהדמים כבר כ' רמ"א: שם מג"א ס"ק מ"ט ודבריהם צ"ע עי' ח"ס חאו"ח סי' מ"א: סי' קנ"ד שו"ע סעי' י"א עי' ח"ס חאו"ח סי' מ"ב: שם מג"א ס"ק י"ז שהעמידו דמות עיי"ש מבואר כי אנדרטא היתה: שם מג"א ס"ק כ' וצ"ע איך עלה עי' ח"ס חאו"ח סי' ס"ג: שם מג"א ס"ק כ"א ונר של הבדלה עי' שו"ע וטו"ז סי' תרע"ד: שם באו"ד בנר של שבת עי' מחבר סי' תרע"ד דנר של שבת מקרי כר מצוה: שם מג"א א ס"ק כ"ג בשקלים פ"ז כצ"ל מחהש"ק: שם באו"ד לי"נ עי' ח"ס חאו"ח סי' מ"ד. ונר' דמכאן יצא המנהג אשר בני הנודר ס"ת לבי"הכנ יקיפו בשמחת תורה עם ס"ת שלהם כדי שלא ישתקע שם בעליו: שם טו"ז ס"ק ח' תשמיש קדושה עי' פרמ"ג: שם מג"א בסה"ס ברבה פ' אחרי והובא ברש"י קהלת על פסוק ומי אוהב בהמון: סי' קנ"ו מג"א סק"ב עובר על לא יוסיף צ"ל ופן יוסיף והמחרף משום לא תונו: שם מג"א באו"ד בפ' זה בורר ל"א ע"א: שם במג"א באו"ד פי' דבר גנאי המעיין שם יראה דמודברת בם ילפי' כל דבור שאינו של ד"ת אסור ועיי' ברמב"ם פי' המשנה סוף פ"א מאבות: ה' נטילת ידים סי' קנ"ז מג"א ס"ק א' עי' בפסחים ונר' דבניסן יום ולילה שוים ובשאר ימות השנה מסתברא דלענין פת שחרית בקימה תלי' מילתא: שם מג"א ס"ק ג' של ד' אמות ולפנינו שם הגי' ארבעה פעמים י' אמות: סי' קנ"ח טו"ז ס"ק א' בסוה"ד ונהגו גם בחולין כצ"ל: שם טו"ז ס"ק ג' פחות מכביצה מקבל היינו מדאורייתא: שם טו"ז ס"ק ו' עי' פרמ"ג: שם בטו"ז באו"ד קודם החרוסת צ"ל קודם הכרפס: שם טו"ז ס"ק ז' דין הגמרא עיי"ש די"ל דלא הוה כ"א דיחוי בעלמא: שם באו"ד שמעתי עי' פנים מאירות ח"ג סי' כ"ג וח"ס חאו"ח סי' מ"ה: שם מג"א ס"ק ג' פסחים צ"ל ל"ג ע"ב וכן הוא מ"ד מ"א ועי' מ"ש לעיל בהגהות הטור: שם מג"א ס"ק ז' עיי' ח"ס חאו"ח סי' מ"ה: שם מג"א ס"ק י"ב עי' צמח צדק סי' פ"ה: שם בטו"ז ס"ק י"ג נרשם בטעות ושייך לסעי' י"ג לאכול בלי נגוב: שם באו"ד בבת אחת שאין המים טמאים כצ"ל: שם באו"ד בטבילת ידים שבאה מצד כצ"ל: שם באו"ד דכו"ע מודים במטביל כצ"ל: שם מג"א ס"ק ט"ז וזה ל' התני' כצ"ל: סי' קנ"ט טו"ז ס"ק א' דכל שאין שם כלי עליו כצ"ל: שם באומד דרבינו ס"ל דדעת הרמב"ם כצ"ל: שם באו"ד שהראב"ד חולק שם דה"ה כצ"ל: שם בסוה"ד מדצריך סתימה עי' תוס' חדשים שם דע"כ לא הי' מי חטאת למעלה עיי"ש: שם מג"א ס"ק ג' שבר כלי שמקבל כצ"ל: שם טו"ז ס"ק ו' ורש"ל כ' שייך לשו"ע סעי' ה' ד"ה חשיב שפיר כלי: שם מג"א ס"ק ד' כ' בשלה עי' טו"ז סי' קכ"ב סק"ה: שם מג"א ס"ק כ"ב ורש"ל כ' קאי אנדה לא זולת: שם טו"ז ס"ק י"ב דהא רב פפא פוסל כצ"ל: שם טו"ז ס"ק ט"ז ויש מכשירים היינו הרשב"א והרמב"ם כצ"ל: