ליקוטי חבר בן חיים א נה

סי' ס"א טו"ז ס"ק ג' עי' רש"י מגילה שם אהא דשמע שמע משתקין אותו: שם מג"א ס"ק ז' שאומרים בסליחות וכן הוא בטור עיי"ש ובמחבר סעי' י"א: שם מג"א ס"ק י"ג בסופו ויש חיריק בלא י"ד ומ"מ הוה תנועה גדולה כגון בשוא נע: סי' ס"ב טו"ז עי' פרמ"ג ג ושותה ע"י מפה דאסור ליגע במשקה בלא נט"י: סי' ס"ג טו"ז ס"ק ב' ועי' תר"י גבי הי' רוכב על בהמה ברכות שם: שם באו"ד וזה מוכח עיי' שם בתוס' וראשונים נר' דלק"מ: סי' ס"ד טו"ז ס"ק ב' לא נקט אפשר דאין דרך לטעות כ"א בין פסוק לפסוק א"נ נקט הכי משום דבעי לאסוקי וה"מ שלא התחיל למען ירבו: סי' ס"ו טו"ז ס"ק א' ק' לי צ"ע דגם לרש"י ק' דבמפני הכבוד לא פליגי: שם טו"ז ס"ק ה' ולענד"נ לולי דבריו הייתי אומר אפכא דבק"ש יפסיק ויחזור לראש דמאי איכפת לן משא"כ בברכות דאסור לגרום ברכה לבטלה: סי' ס"ז טו"ז ס"ק א' כמו בהפרשה עיי' פרמ"ג וצ"ע: שם בשו"ע עיי' חתם סופר חלק או"ח סי' י"ד: שם מג"א ס"ק א' מ' שצריך לחזור עיי' תר"י ברכות שם גבי טעה בין פרק לפרק שכ' דאפילו לר"י א"ש הכא שאני שכבר התחיל וא"כ אין ראי' לענין ברכה: שם באו"ד מ' דמוטב צ"ע דהתם למ"ד ק"ש דרבנן: סי' ע"א מג"א ס"ק א' עי' דגול מרבבה והגהות מרן זצוק"ל ועיי' חכמת אדם כלל קנ"ג דין בלוע ועי' פרמ"ג: שם מג"א ס"ק ג' וצ"ע ועי' טו"ז ס"ק ד' ולק"מ: סי' ס"ח מג"א רסי' עיי' ח"ס חלק או"ח סי' ט"ו וט"ז: סי' ס"ט מג"א ס"ק ד' רדב"ז עי' ח"ס חלק או"ח סי' י"ז: שם טו"ז ס"ק ב' דמשתקין ואמנם למ"ש תר"י גבי מודים דברבים ליכא חשדא א"ש: שם מג"א ס"ק ט' משפטי שמואל עי' פרמ"ג: סי' מג"א ס"ק א' מפני שהוא רחמים כצ"ל: שם באו"ד דזכירת יציאת מצרים כצ"ל: שם בטו"ז ס"ק ב' והב"י תיקן כצ"ל: סי' ע"ו מג"א ס"ק ד' בזוהר נשא וכן הוא בירושלמי פ' המדיר ועי' בית שמואל סי' קט"ו ועי' ח"ס חלק או"ח סי' ל"ו: סי' ע"ז מחבר סעי' ב' עי' חכם צבי סי' ק"ב: סי' ע"ט טו"ז ס"ק ג' פ' חזקת הבתים כצ"ל: סי' פ"א מג"א ס"ק א' ונר' לי עיי' מחצית השקל ופרמ"ג ופנים מאירות ח"ב סי' קס"ה: שם מג"א ס"ק ב' עיי' סי' תרי"ב כצ"ל: סי' פ"ג טו"ז ס"ק ג' עיי' פרמ"ג: שם מג"א סה"ס ה"ה ספסל כ' מרן זצוק"ל בהגהותיו אם עשוי כעין שנהוג בינינו שנותנין רק גרף לתוכו אם אין הגרף בתוכו שרי לקרות כנגד הספסל: סי' פ"ז טו"ז ס"ק ב' סי' תנ"א כצ"ל: שם מג"א סוף הסי' כפה עליו כצ"ל: באו"ד כגון שבולט כצ"ל: סי' פ"ח מג"א ס"ק א' אבל עזרא לא גזר כ' מרן זצוק"ל בהגהותיו עיי' מ"ש מג"א סי' תר"ו ס"ק ח' כי שם כ' מג"א דאפילו על מים חלוקים ועכורים צריך טבילה שנית ולי אני התלמיד נר' דהתם בעיה"כ לאו מתקנת עזרא מיירי כ"א הטבילה בעיה"כ לתקן טומאת קרי עצמה על יום הקדוש ושפיר כ' המג"א: שם באו"ד ומ' סאה שאובים בקרקע כצ"ל: ה' תפלה סי' צ' מג"א ס"ק י"ד ולא אחורי ב"ה הי' לו להביא ג"כ אחורי ע"א ולא אחורי ביהכ"נ ברכות ס"א ע"א שם: שם ס"ק כ"א איתא בגמ' ברכות כ"ח ע"ב: שם ס"ק כ"ב ב"מ ק"ו ובסוטה כ"ב ע"א: שם ס"ק ח' ויבאו ביחד וכ"מ בגמ' ברכות ו' ע"ב בשעה שהקב"ה בא לביהכ"נ ולא מצא שם עשרה: שם ס"ק ל' דהיינו עשה צ"ע לכאורה ממ"ש הרא"ש פ' הקורא עומד ותוס' סוטה ל"ט בשם הירושלמי וקיל"ן הכי אף דכהן מקיים בנשיאת כפים ג' עשה אסור לו לטמאות עצמו לנשיאת כפים דעדיין אינו מוטל עליו ה"נ בשלמא דיעבד יקיים מ"ע דאורייתא אבל אין חיוב להביא עצמו לידי עשה זו וצ"ל כיון דמדרבנן מיהת מיחייב שפיר יש כח באדם כה"ג כיון דדיעבד מיהת יקיים מ"ע דאוריי' משא"כ בכהן דאפי' חיוב דרבנן ליכא אמנם מה שהק' הפרי מגדים ממגילה נר' דל"ד דבמגילה ליכא שום עשה דאוריי' דלא הוה דבר שבקדושה דבזמנה קורין אותה ביחיד: שם ס"ק ל"א וק' דבסי' צר"ח יש להשיב התם תרוויי' איכא ברב עם וקדושת ביה"מ: שם ס"ק ל"ד ד"א חשוב מקום א' צ"ע בבהכ"נ שלנו שכל מקום חלוק בפ"ע אם שייך לומר כן: סי' צ"ב מג"א ס"ק א' בסופו וכ"מ סי' פ' כצ"ל: סי' צ"ג מג"א ס"ק ה' בסופו דלא כטו"ז סי' ק"ח ס"ק א': סי' צ"ח מג"א ס"ק א' עי' תוס' חגיגה ג' ע"א ד"ה כדי: שו"ע סעי' ב' שאין אנו מכוונים כ"כ בתפלה כאן שייך טור בשם מהר"ם מרו"ב: ] סי' צ"ט מג"א ס"ק ב' בסופו נצול מכל צרה גמ' ערובין ס"ה ע"א: מג"א סק"א עסי' קכ"ח כצ"ל: שם טו"ז ס"ק א' עלי חשבה לשכורה הק' מרן זצוק"ל בהגהותיו א"כ אמאי לא קאמר הש"ס ריש אין עומדין אין רוה"ק שורה עליך שאין אתה יודע תפלה בלחש א"וו ידע עלי שתפלה בלחש אלא חנה עמדה להתפלל בתוך ד' אמות שישב עלי ואם ישב יעבוד אי' ויהא נר' ככופר ואם יעמוד למה הטריחה לאותו צדיק ולזה חשבה לשכורה והיא נתכוונה להתפלל בד' אמות של צדיק והשיבה לו חנה וכי אין רוה"ק שורה עליך והכי אין אתה פוסק מלהרהר בד"ת ומותר אתה לישב בתוך ד' אמות שלי. ומיושב מאי חידש שם פ' אין עומדין לי"ב ה"ק וכי אין רוה"ק שורה עליך דלא דבאמת הי צריך לעמוד אמנם עלי מ"מ החמיר ע"ע ועמד. ומיושב קושי' מהרל"ח מדוע