ליקוטי חבר בן חיים א מו

שם כ"מ שרבי גורס גי' אחרת ע' ברא"ש מתני' אתרוג הגזול שם הביא גי' זו: שם ה' ב' ה"ה משנה כלשונה אמנם הרמב"ם הוסיף טבל וע' תוס' ור"ן שם: שם ה' ז' בה"ה ואין גורסין חסר צ"ל וחסר: ה' שקלים פ"א ה"ו בהשגת הראב"ד שהיו מתי מעט וכ"כ הרמב"ן פ' כי תשא: פ"ב ה"ח בכ"מ עדיין הביאו צ"ל לא הביאו: ה' קידוש החדש פ"א ה"ב בפירוש נקראת שנה מעוברת אולי הוא מוהעברתם את נחלתו שמעבירין אדר לאדר שני וכן בר"ח חודש מעובר מיום ל' ליום ל"א: פ"ג ה"א בפירוש והתשובה אולי כאן מיירי בסתם בני אדם ולהלן בנבונים וידועי' כמ"ש לקמן: שם ה"ג בפירוש במי שנולד וי"ל התם ספק שאינו יכול להתברר הכא ספק שיכול להתברר: פ"ד ה' ט"ז בפירוש לא עיברה אלישע צ"ע הרי ב"ד הגדול בירושלים הוה והיאך יכול אלישע לעבר אלא דמ' מל' הרמב"ם בהקדמה דאלישע קיבל מאלי' זכור לטוב וא"כ אלישע היה ראש ב"ד וצ"ע: שם פי"ז ה"ז בפירוש ונמצא שבירושלמי צ"ל שבירושלים: ה' תעניות פ"א ה"ט בה"ה דברים נראים הם וראי' מדוד המע"ה שהתענה על הילד החולה: שם ה' י"ב ברמב' הרואה חלום רע לא ראיתי בא' מן הפוסקים האחרונים שהביאו ד' רמב"ם אלו ואדרבא כלם החליטו כי התענית על החלום רשות וצ"ע: שם פ"ה ה' י"ב בכ"מ אלא ע"י שיור צ"ל אלמא ע"י שיור: ה' מגילה וחנוכה פ"ו ה"ו בכ"מ קורא אותם רבי' מצות דרבנן ויש להביא ראי' ממקח וממכר בשבת דמבואר בישעיה ובנחמי' דאסור וכל הפוסקים קראוהו דרבנן: שם ה"ה בלח"מ בה' ק"ש פ' שני ע' כ"מ שם: שם באו"ד דהרב"י סבר צ"ל דרבינו: שם באו"ד ואם נסתפק לי אם חל וצ"ע מס' ערלה הכבושה: שם באו"ד וכמה מברכי' צ"ל ולמה מברכין: שם באו"ד ד' ה"ר יהודה צ"ל ה"ר יונה: שם באו"ד דמאי דקאמר דאורייתא צ"ל לאו דאורייתא: שם ה"ט בלח"מ דפסקינן בק"ש צ"ל כק"ש: ליקוטי טור או"ח סי' א' בדרכי משה ברכות יכול לומר צ"ל איזו ברכות: סי' ג' בב"י היכי מסיים בה מצינו כיוצא בזה גבי פרישה סמוך לווסתה דהוא איסור גמור ואמרי' עלה כל הפורש מאשתו סמוך לווסתה הו"ל בנים כבני אהרן: שם בב"י והרמב' ס' בית הבחירה וטעם הרמב"ם כ' משום דפסק כאבא בנימן דאפי' בביתו היה מקפיד והרמב' לטעמי' דאפי' באין אשתו עמו מוקי לה ולד' התוס' י"ל דהתם אשתו עמו ואין ראי' משם: סי' ה' בב"י והאגור כ' שנשאל י"ל הטעם שמא יבוא עוד קודם תפלה לעשות צרכיו ויהיה בס' ברכת ענ"י וכ"כ בס' זכרון יהודה אשר הגאון מהר"ם א"ש רב באונגוואר מה"ט לא בריך ענ"י עד סמוך לתפלה: ה' ציצית סי' ח' בדרכי משה ס"ק ויו מאחר דלא צריך להסירן וכ"כ בנ"י ה' קטנות שם: סי' ט' בב"י והא דנקט פלוגתיי' בסדין משום דספיקא לן צ"ל פסיקא לן: סי' י' בב"י ודע דהא דפטור אמנם לפמ"ש הנ"י דאינו ראוי ללבישה ומה"ט הוא דפטר א"כ פטור לגמרי וע' בטז"ז: סי' י"ד בב"י צריך ליטול רשות ע' הגמיי' פ"ב מה' חו"מ: סי' כ"ג בב"י כדי להפקיע עוררני תלמיד א' דמ' להו מדאמר אביי צריך לפרודו כי ציציתו ש"מ פרודות בעינן אלא דהב"י כ' בשם בעל העטור דבת כלת דווקא אמר אביי להאי דינא משא"כ בזמה"ז אלא שד' העיטור צריכין עיון: ה' תפילין סי' ל"ב בב"י והמרדכי כ' וע' תוס' שבת דף כ"ח ע"ב ד"ה תפילין עיי"ש: סי' ל"ח גרסי' במכלתא לזכרון בין עיניך למען תהיה תורת ה' בפיך כצ"ל: שם בב"י טעמא דרשב"י זה שינון וזה שינון כצ"ל: סי' ל"ט בב"י פסולין סתמא ועוד דבתפילין כצ"ל: שם בדרכי משה דגר וממזר צ"ל דגר תושב וממזר וע' מ"ש ביו"ד שם על הגליון: ה' ברכת השחר סי' מ"ז בב"י עכ"ל הר"ן ז"ל והגאון יעב"ץ בסדור עמודי שמים כ' הפי' שהיו מניחים הת"ח לברך לכהן עז"ה תחלה ונתקיים בהם וכל משנאי אהבו מות כמו שד' רז"ל ע"ז א"ת משנאי אלא משניאי: שם וכ' הר' דוד אבודרה"ם כ' כוונת האבודרה"ם לפטור אותן מצות שאין מברכין עליהן כגון צדקה וכבוד או"א: שם בב"י וכ' הרשב"ם צ"ל הרשב"א: