ליקוטי חבר בן חיים א מד

הערות על ס' אהבה ה' ס"ת פ"י ה"ב בכ"מ וכ' הר' מנוח צ"ע דג' דהרב מנוח חולק על הרמ"בם וע' טו"ז יו"ד ע"ר ס"ק ג': באו"ד ס"ת דומיא דביתו צ"ל דומיא דבתו: שם ה"ד בכ"מ שהוא ז"ל המתיק המימרא ד' אלו צ"ע: ה' ציצית פ"א ה' י"ח בכ"מ בתחלת פ' זה התכלת אינו מעכב את הלבן והלבן אינו מעכב את התכלת כצ"ל: ה' ברכות פ"א ה"ה בכ"מ דקאמר אלקי צ"ע הלא בכל ברכה אמר אלוקינו ולמה צריך מלכות: פ"ה ה' ט"ו בכ"מ וחבריו אכלו כדי שבען יש להשיב דלמא אכלו משאר מינין כדי שבען ולא מפת: פ"ו ה"א בכ"מ חגיגה י"ח כצ"ל: שם ה"ג בכ"מ שאין זה אכילה צ"ל נטילה: שם בלח"מ וכ' דהראב"ד למד מד' הרמב"ם שהי' גורס כל המלח ר"ל ל"ד מלח סדומית ומשו"ה ק' לי' אם כן מאי כ"ש דקאמר לי': שם ה"ח בכ"מ דדוקא בשאובים צ"ע הרי בשאובין אפי' בקרקע פוסל הרמב"ם לעיל ה"ה: שם ה"ט בלח"מ אפי' ממקוה צ"ל למקוה: שם ה' י"א בכ"מ בכלי המיותר צ"ל המיוחד: שם ה' י"ח בכ"מ שרב אוכל חולין בטהרה צ"ע הא רב ושמואל בבבל הוו ובחו"ל מאי טהרה שייך ור' חייא בא"י הוה מפקיד לרב: פ"ז ה"ה בכ"מ ורבי' יהונתן צ"ל ורבי' יונה: פ"ח ה"א בכ"מ והשותה מים ומ"מ ל' הרמב"ם צ"ע: שם ה' י"א בלח"מ מ"מ אין זה שקר ע' בזה בכ"מ ה' ק"ש שם וצ"ע: באו"ד ואומר בורא פרי הגפן צ"ל העץ: פ"י ה' י"א בכ"מ אע"ג דבבבל הוו אולי באמת מה"ט יהבו בי' עינא ונעשה גל של עצמות עיי"ש פ' הרואה: שם ה' י"ד בכ"מ הים שעוברים לא"י ולמצרים צ"ע: פי"א ה"ט בכ"מ ומילה יתבאר וכן פה"ב מבואר שלהי פסחים: שם ה' י"א בכ"מ אך ק' וכן קשה מפדיון הבן דמברך בעל ע' רמב"ם ה' בכורים וכן ק' ע"ש מזוזה ומעקה משחיטה ונ"י: שם ה' ט"ו בסוה"ד שהיא מדבריהם צ"ע א"כ ל"ל בנט"י טעם אחר: הלכות מילה פ"ג ה"ו בכ"מ וכתב לדידן צ"ל וכי תימא לדידן: באו"ד ועוד כיון דמברכינן וצ"ע דהרי ללי"ק בסוכה שם רב ס"ל שביעי לסוכה לברכה ושמיני לברכה לומר שמיני חג עצרת ע"ש: בסדר תפלות ברכת המזון שבכל יום ויום גומלינו צ"ע הא בעי' ג' גמולות: ס' זמנים ה' שבת פ"א ה"ה בלח"מ אלא יחוף צ"ל לא יחוף: פ"ב ה' י"ח בכ"מ תשעה עכו"ם צ"ע התם משום קבוע משא"כ בסתם ספק: שם ה' כ"א ברמב"ם שנעקרו כלם כצ"ל: פ"ג ה"ה בכ"מ דעביד היכר נראה דהרמ"ך לטעמי' כמ"ש הכ"מ ה' ד' בשמו והרמב"ם לטעמי': פ"ד ה"ד בכ"מ אלא ע"י חליף כצ"ל: פ"ו ה"ט ברמב"ם וכן הלוקח ע' מג"א סי' ש"ו ס"ק כ' וצ"ע: שם ה' כ"ג בלח"מ והרמב"ם ז"ל צ"ל והרמב"ן: באו"ד סוף סוף נתבשל צ"ל נתבטל: פ"ח ה"ה לא חילק הרמב' בין ארעא דידי' לארעא דחברי' וע' נו"ב מה"ת ח' או"ח סי' ל"ד: פ"י ה"ו דמ"מ פוסקין צ"ל פוקקין: פי"א ה' ט"ז דיו ע"ג סקרא ע' גיטין י"ט ע"א רשי' ד"ה שאנו מדמין וצ"ע: פי"ב ה"א בלח"מ לא קאמר ר"י וצ"ע הרי גרירה דרבנן ואסר ר"י וע' תוס' פ' כירה שם ד"ה מיחם: שם באו"ד אינו דומה לקטימת קוסם צ"ל אלא לקטימת קיסם: שם ה"ז ע' במשנה למלך ה' מלוה ולוה פ"ה: שם ה"כ בכ"מ עכ"ל ותי' ע"ז ע' בה"ה: פי"ו ה"א ובירושלמי ס"פ עושין פסין מבואר דבית סאתים כיותר מבית סאתים ועי' קרבן עדה שם: פי"ז ה' כ"ב ע' ב"י שס"ג: פ' כ' ה"ג בכ"מ דכיון דהאי לאו לד' הרמב"ם לכאורה שביתת בהמתו עשה ומחמר הוה לאו: פ' כ"א ה' ל"א בכ"מ לפיכך נ"ל רבינו גורס כצ"ל: פ' כ"ג ה"ה בכ"מ אלא משום דסבר דהוו מטפחי כצ"ל: פ' כ"ד ה' י' בכ"מ דרבינו סתם צ"ל דרבי. וצ"ע דרבי לא אמרה כ"א גבי עירוב: פ' כ"ז ה"ג המעיין בתשובת הרמב"ם בין הנמצא באגרת הן בכל בו ימצא כי בהדי' אוסר הרמב"ם לירד לנמל אם לא היה תוך התחום מע"ש ועיי"ש גם כ' מדברי הרמב"ם בתשובה שם דאפי' בדרבנן אזלי' לחומרא וע' באגרת שם שכ' דבמים לא אבעיא לן כלל ועיי"ש וצ"ע: שם ה"י בהשגת הראב"ד מי שישב צ"ל שישן: שם ה' י"א בכ"מ איני יודע עי' קרבן עדה ירושלמי עירובין פ"ד ה"ה: ה' ערובין פ"ד הי"ד בכ"מ הא קיי"ל ע' ירושלמי עירובין פ' כיצד ה' ד' וע' קרבן עדה שם: פ"ו ה"י בה"ה בשעת קניית העירוב אין מותר לו כצ"ל. שם באו"ד ואינו כן בשאר אילנות כצ"ל: