ליקוטי חבר בן חיים א לט

הגהות על מסכת ברכות יא עא תוס' ד"ה שנא' בהם פאר א"כ צריך טעמא צ"ל א"נ: יז ע"א תוס' ד"ה לא לאתויי. ע' מג"א סי' ר"ט ס"ק ג': כ ע"ב תוס' ד"ה נשים. ע' ב"ב דף פ"א ע"א תו' ד"ה למעוטי אדמת כותי: כה ע"ב רש"י ד"ה הרי לבו צ"ל הרי עקיבו: לט ע"א רש"י ד"ה פת צנומה ע' רש"י ורמב"ן מקץ שם: מ ע"א רש"י ד"ה למזרח גורנו ע' ב"ב דף כה ע"א תוס' ד"ה אין עושין: ע"ב תוס' ד"ה אמר אביי דמסתברא בריית' כותיה צ"ע הלא מתני' היא: מ"ד ולפי מה דפרישית ר"ה ל"ב ע"ב: מו ע"ב תוס' ד"ה להיכן ע' פסחים נ"ד ע"ב תוס' ד"ה חוץ בשם הירושלמי כד' רש"י: מז גליון עתוס' פסחים כו' צ"ל קו': מח תוס' ד"ה ולית הל' כדפירשנו כאן צ"ל כיון: נד ודוקא צ"ל וכדקאמר: נד ע"ב בעין משפט אות י"ב באו"ח ר"ט צ"ל ר"י: ס ע"א כחא דהיתרא עי' ח"ס חלק או"ח סי' כ"ה מ"ש בזה: סג ע"ב ואח"כ כתת כצ"ל: הגהות על הרא"ש ססי' ט' אמר רב לא יתחי' כצ"ל: ססי' א' עי' הרמב"ם צ"ל הרמב"ן כ"ה בתר"י: סי' יג בהג"א עי' בבא בתרא פי"א ע"א תוס' ד"ה למעוטי אדמת כותי: סי' יד שאינו מתחייב אלא מדרבנן ובזה מיושב קו' תוס' מכהנים ולוים וקו' הג"א מגרים דכלם בכלל ערבות ואפי' הוו דרבנן וכולן להוציא: סי' ה כפול הלבן וצ"ע לענין ברכה אחרונה וע' לק' סי' ט': סי' טז שכן כהנה כבר כדאמר לעיל כ"א ע"א: סי' יד לא שייך ביה ברכה אחת צ"ל אחרת: סי' סא אם בה"ב רוצה לוותר ע' פרק כיסוי הדם גבי צדוקי שא"ל רבי מ' זהובים אתה נוטל לכאורה ל"מ הכי: סימן כ דעשה דרבים דרבנן ע' רא"ש פ' אלו מגלחין סי' כ' מ"ש בזה ועמג"א סי' צ' ס"ק ל': סימן כג מכאן ואילך רשות דאי בעי לא אכיל וי"ל גם כן אי בעי לא אכיל כביצה ופטור מן הסוכה וכזית אכיל: סימן כד שישתה פחות מכזית או רביעית צ"ע דכביצה דהיינו שני שלישי רביעית סגי: סי' לא ומי פירות פי' מראה מים צ"ל אפי' מראה מים: סי' לה דחי אכולי קאי צ"ל אכלי קאי: הגהות על קיצור פיסקי הרא"ש פרק ב סימן ה בר"ח ובחוה"מ צ"ל ובחוה"מ פסח: פרק ג סימן נ"ח עד שיניחם בכלי צ"ל בכלי תוך כלי: פרק ד סימן יד הזכיר הגשם בקיץ אין מחזירין אותו צ"ל מחזירין אותו: פרק ו סימן מג מברך לפניהם ולאחריהם. ע' ברא"ש וצ"ע: פרק ו סימן א דלא כהראב"ד צ"ל דלא כה"ר יונה: הגהות ברשב"א מסכת ברכות דף ג ע"א ד"ה למאן דגני. בין תכלת ללבן צ"ל לכרתי: דף ט ע"א ד"ה איכא דמתני לה: שם בא"ד. ולא אמרו קודם חצות צ"ל קודם הנץ: שם ד"ה. ובני ר"ג אלא שלא כ' הרב אלפסי צ"ל שלא כתב כן: דף יא ע"א ד"ה הא דאמר טעמא דרשב"י זה שינון וזה שינון כצ"ל: שם ע"ב ד"ה תנ"ה ונהגו עצמן לומר בשחר אהבה רבה ובערב אהבת עולם כצ"ל: שם ד"ה. אר' ארוכה מפני שקורין אותה באמצע סעודה כצ"ל: דף יב ע"א ד"ה ה"ג רש"י שאני התם דאמר בא"י יוצר המאורות כצ"ל: דף טו ד"ה וה"מ לק"ש יחזור לתפלה צ"ל כתפלה: דף כ ע"ב ד"ה בעא מני' רבינא א"כ אף באבדי' צ"ל אף הגרים: בא"ד נשים ועבדים צ"ל וגרים: דף כג ד"ה ופסק גאון לא שהה כדי לגמור את כולה חוזר צ"ל אינו חוזר: דף כד ד"ה היה ישן ות"ק על לבו צ"ל הרי לבו: דף כו ד"ה אפי' ר' יושע דאלמא בדליכא ביתא צ"ל דוקא בדליכא: דף כח ת"ר אם לא היה בדעתו להתפלל צ"ל אלא להתפלל: בא"ד ולא דבר צ"ל ולא נהוג עמא דבר: דף כט ד"ה והא דאמרינן שאלה ואם לאו חוזר לעבודה ה"נ עקר רגליו חוזר לראש ואם לאו חוזר לש"ת כצ"ל: דף ל ע"ב ד"ה טעה ולא הזכיר הסיע דעת כמי שעקר כצ"ל: דף לא ד"ה ירושלמי יכול בחורבן בית המקדש חתם כצ"ל: שם ע"ב. ד"ה מאי תקנתא לישב בתענית על תעניתו כצ"ל: דף לב ע"ב ד"ה קודם תפלה תהלה לדוד ותקנו גם כן לומר אשרי העם כצ"ל: דף לג ד"ה ירושלמי ובא כנגדו הרי זה מסתיר כצ"ל: דף לה. ד"ה א"נ יליף ולא אק' הא בהדיא כתב ביה כצ"ל: דף לט ע"ב ד"ה פתיחן מלתיה דר' יוחנן צ"ל דר' ירמיה: דף מא ד"ה אלא מ"ד א"כ האי מ"ד כצ"ל: דף מא ד"ה ר"י אומר ומשום דעולא אמר דכולי עלמא כצ"ל: