ליקוטי חבר בן חיים ח עב

קכ"ט מיהודה מכזי שצ"ל ר"ת מתתיהו כהן בן יוחנן. (תמצא בחלק ד' של ספרי ליקוטי חבר (המעתיק) סי' נ' ש"ך ס"ק וי"ו וכ' בתשובה נ"ב ע' תשובותי: ססי' נ"ה ש"ך ססק"ו ר"ז נ"ב וע' מ"ש שם על הגליון: סי' ס' סעי' ג' לדון נ"ב ע' ש"ך לקמן סי' רנ"ו ס"ק ט' וצ"ע לדינא ועיי"ש ס"ק י'. שם בהג"ה מיהו נ"ב עמ"ש על הגליון לקמן של"א סעי' ב': סי' ס' בטו"ז ריש הסי' שצריך נ"ב ע' גיטין ע"ד ע"ב והא לא צריך ומ"ש חי' רשב"א שם וק"ל: שם טו"ז בד"ה ומעשהו נ"ב ע' תשובותי: שם בהג"ה סעי' ג' וי"א דהמקבל נ"ב ע' תשובותי: סי' ס"א מחבר סעי' ט' מפני נ"ב ע' לקמן סי' ק"ה סעי' ט"ז וש"ך שם ס"ק ל': שם סעי' י"ג מי נ"ב ע' תשובותי: סי' ס"ו בהג"ה סעי' ד' אין נקנה אפי' בכתיבה כצ"ל: שם שגבה גבה ב"י בשם הרשב"א נ"ב מחודש מ"ג: שם סמ"ע ס"ק נ"ד והיה נ"ב דברי טו"ז בזה נכונים דאינו נעשה חשוד למפרע אחר שכבר העיד בכשרות וכ"כ שיטה מקובצת בב"ב מ"ה ע"א ד"ה דאמר לא ניחא דלהוי לוה רשע עיי"ש בשם הראב"ד דע"א משני עדים אינו נעשה חשוד למפרע: שם מחבר סעי' ל"ט שטרות נ"ב דין לאטרי לאזע עיי' כמה חילוקי דינים ביעב"ץ ח"א ססי' פ"ה ובאנקנאטן ע' תשובותי: סי' ס"ז סמ"ע ס"ק ב' בשביעית נ"ב צע"ג דהתוס' לא כ"כ אלא איובל אבל שמיטת קרקע חרישה בשביעית פשיטא שנוהג בזה"ז בא"י ובמדינות הקרובות וכמבואר ריש מס' מ"ק עיי"ש ושם ד' ע"א משמע אפי' מדאוריי' אסורה בקנה אפי' בזמן שאין ניסוך המים וזה נ' ד' שם: שם פ"ך ס"ק ל"ד לא מהני נ"ב בחידושי ר"פ הכותב בארתי הטעם דקודם לא מהני סילוק משום דלא עבידו דאתי דאפשר שיחזרו בהם וא"כ בזה"ז שעושים חרמיס וקנסות שלא לחזור בהם א"כ מהני סילוקן קודם אירוסין וכבר כ' כן בגליון ב"ש שלי סי' צ"ב עי"ש ובארתי ביתר שאת בחי' למס' גיטין בפ' הזורק ועיי"ש היטב: סי' ס"ב מחבר סעי' ב' הג"ה שנת של"ד נ"ב ובער"ה שלהי תקמ"ד בהיותי יוצק מים ע"י מורי הגאון מו"ה נתן אדלער כ"צ זצ"ל מסר דברים לפנינו במקום פרוזבל כי היינו על הדרך ויהיה שמיטה אי"ה שנת תקפ"ו הבע"ל תקצ"ג יה"ר שיבנה ביהמ"ק ושנת ת"ר הבע"ל: סי' ס"ח סעי' ב' לשני נ"ב עש"ך יו"ד קס"ה ס"ק ז' סי' ע"א ש"ך ס"ק ל"ז הנאמנות נ"ב ע' תשובותי: סי' ע"ב סמ"ע ס"ק ז' ובבין נ"ב וע' תוי"ט משנה ח' פ"ד דר"ה: שם מחבר סעי' ה' לנאמן נ"ב ע' תשובותי: שם סמ"ע ס"ק נ' צריכין נ"ב וה"ה כשהמלוה חי ואין אדם טוען ברי נגדו צריך לשבע כן מבואר בלשון הרמב"ם וכן בנימוקי יוסף ומ"מ בנקט שטר בידו אפשר דהו"ל כתפוס ועמ"ש סמ"ע לקמן סי' ק"ח ס"ק ט"ז ועיי' כתובות פ"ה ע"א גבי אית לך סהדי דתביענא וכו' ע"ש וע' מ"ש סמ"ע בסי' זה ס"ק מ"ט בשם ר"ן ואפשר בכה"ג שאין כאן ברי נגדו יש לפסוק כן: סי' ע"ב מחבר סעי' י"ד ישבע המלוה נ"ב עיי' מכות ג' ע"ב במלוה על משכון י"ל שאינו שוה שיעור זוזי א"כ כיון דצריך לישבע ישבע שבועה חמורה אך משטר קשה הא במשנה לא היה היסת ונ"ל משו"ה פי' רש"י דלא כתוס' עיי"ש וק"ל: סי' ע"ג סמ"ע ס"ק י"ח לפרעו נ"ב עיי' תשובותי: שם מחבר סעי' י"ז אסמכתא נ"ב מה שקשה מכאן למ"ש בסי' ר"ז סעי' י"א וכן לקמן ססי' נ"ה מבואר בתשובותי: סי' ע"ד מחבר סעי' ז' המטבע נ"ב ע' מ"ש בי"ש סי' ק' ס"ק כ"ג וסי' ס"ו סס"ק ט"ז ובתשובותי סי' ע"ה ש"ך ס"ק ה' קצ"ג נ"ב והוא שם קצ"א ע"ב: שם מחבר סעי' י"ז אינו וכו' פרעתיך נ"ב וי"ל דמשכח' לי' שהעיד ע"א בפני הלוה לך ואמר אל תפרעני אלא בפני זה העד ועדיין לא פרעת בפני והוא ישוב אינו יודע אם פרעתיו בפניך: סמ"ע ס"ק ל"א ק' והלא נ"ב גם כאן צ"ל כן דע"א מעיד שהתרה בו אל תפרעני אלא בפני זה העד והיא אומר פרעתיך בפני אחר והיה ראוי שיאומן במגו דלא התנית עמי כלל כמ"ש הסמ"ע לעיל סי' ע' ס"ק י"א ומ"מ הואיל ואיכא ע"א הו"ל מחויב שבועה ואי"ל ומשלם כצ"ל וק"ל: שם מחבר סעי' כ"א שחייב נ"ב אבל מ"מ לא יוכל לתפוס וכמ"ש ש"ך לעיל סי' קס"ד עיי"ש: שם ש"ך ס"ק ע"ה וה"ה עוד וכ' ולפי"ז נ"ב צ"ע דזה היפך ממ"ש לעיל סס"ק נ"ז: שם סמ"ע ס"ק י"ז דידע שהן שותפין כצ"ל: שם סמ"ע ס"ק נ"ז דומה נ"ב צ"ע דאינו דומה דלעיל מיירי דווקא שירש מאביו ואמר דזה אמר לי אבא