ליקוטי חבר בן חיים ח סז

שם ב"ש ס"ק ב' התנאי ניב כיון ששניהם שוגגים הרי זו מותרת לבועל כ"כ טו"ז ס"ק ב' ע"ש: שם סעי' ט"ז ואין תקנה נ"ב ועי' היטב תשובת מהרי"ט סי' מ"ט נ' נ"א: שם ב"ש ס"ק ל"א בשם הרמב"ם נ"ב צ"ל הרמב"ן: שם באו"ד לומר הגט נ"ב פי' וכיון דלעולם צריך להזכיר ביטול גט אין זה כריתות משא"כ באביו ומ"מ כבר צוום במהרי"ט סי' מ"ט ע"ש: סי' קמ"ד ב"ש ס"ק ט"ו הרא"ש בתשובה נ"ב ע' אריכת במהרי"ט ח"א סי' מ"ט נ' נ"א: סי' קמ"ז ב"ש ס"ק ז' וא"א יש נ"ב מהרי"ט ח"א סי' ס"ו העלה דלאו מטעם ברירה אלא משום שנשאר לו זכות בגט ע"ש: סי' קמ"ט ב"ש ס"ק א' כגון נ"ב ע' תשובותי: שם באו"ד ריב"ש סי' ל"א נ"ב סי' ה' וסי' וי"ו: שם ס"ק ב' אלא אם נשאה אחר יגרשה לא חייב שוב לקדושי' כן הוגה: שם ס"ק ד' בהגמיי' צ"ל בהגהת מרדכי: סי' קנ"ג ב"ש ס"ק ג' כמ"ש בסי' קס"א הוגה במ"א ונ"ב קמ"א ס"ק פ"ד: שם ס"ק ד' סי' ק' נ"ב סעי' י"א עיי"ש: סי' קנ"ד הג"ה סעי' ב' מרדכי נ"ב סי' ר"א ועיי' מ"ש בתשובותי וע' תשו' מהרי"ט ח"א סו' י"ג מזה: שם סעי' ה' הרא"ש כלל ע"ב נ"ב מ"ב: סדר גט ראשון מיד הבעל ליד האשה: ס"ק א' אין נ"ב אי צריך ג' לסדור הגט ע' תשובותי: ואם צריכה כתב ראי' שנתגרשה כדת משה וישראל צריך מעשה ב"ד ע' ב"ש סי' מ"ז ס"ק ד': ס"ק י"ז יזכיר ביטול המודעת גם על השליחות: מהגאון כתב סופר ס"ק כ"ה בלא"ה אין לכתוב נ"ב בתשובותי העליתי דלא קאי אכינוי משפחה ומטעם שכ' ד"מ סי' קכ"ט אות י"ח ומ"מ העליתי שיכתוב יוסף דמקרי יוסף קאן בן שמעון ע"ש: ס"ק מ"ט לפלוני נ"ב ויש לעיין דהרי אח"כ קונה אומן בשבח כלי ויש לסופר ולעדים קנין בגט ע"כ צריך שיהיה שכירות שלהם מוכן לפניהם טרם נתינת הגט כנלע"ד: ס"ק נ"ב אים ווייזען נ"ב עי' ר"נ: ס"ק קמ"ב נ"ב מצאתי כתוב בגליון טופס א' שכ' גאון א' לתלמידיו בשנת ת"ז לפ"ק בק"ק קעלין שלא יכתב ואנש לא בשטה א' דלא לשתמע שם אדם אנשלא משום מעשה שהי' ע"כ דבריו: ס"ק קפ"ז האט צו דיר כצ"ל מהגאון כתב סופר: ס"ק רל"א תהיה נ"ב תהיי: ס"ק ר"נ כדלעיל נ"ב עיי' בנב"י מהדורא קמא חלק אה"ע סי' נו"ן וטוב לחוש למ"ש שם ומהיות טוב וכו': ס"ק כ' מהגאון כתב סופר ונותן אני לך כצ"ל ופיך כפי ודבריך כדבורי: ס"ק כ' מומר נ"ב ע' לעיל סי' קמ"א סעי' נ"ט ומ"מ בשעת הדחק ע' תשו' שבות יעקב סי' קי"ד וקט"ו נוסח הרשאה בשליח ראשון נ"ב נוסח מינוי שליחות שני ע' בסידור מרגליות שבד"מ סוף טור אה"ע ולעיל סי' קמ"ז ברמ"א: סי' קנ"ו ב"ש ס"ק ג' אבל נ"ב ע' תשובותי: שם מחבר סעי' ד' נ"ב ע' תשובותי: סי' קנ"ז סעי' ד' י"מ שמת נ"ב הקשה ב"ח לימא מדפוטר זוקק כיבמות כ"ב ע"ב גבי ממזר עיי' מה שתי' ואולי כוונתו דהאי היקישא הוא כל שישנו בפיטור ישנו בזיקוק והשתא בשלמא ממזר דה"א למעט מגזי"ש אחוה אחוה א"כ אתי היקישא ודחי גז"ש כמ"ש תוס' גיטין מ"א ע"ב ד"ה דכ"ע אבל מומר אמעיט מגופי' דקרא שאינו אח במצות א"כ לא אלים היקישא למעט קרא והוא תי' הגון: סי' קנ"ז סעי' ה' אשתו נ"ב ומחויבת לברוח שלא להתיחד עם בעל מומר פן תוליד בן פריץ והוא בכלל פן יסיר כפי' רשב"א בתשובה סי' אלף קס"ב וע' היטב תשובותי בענין אי מומר פוסל בביאתו: סי' קנ"ז ס"ק ג' בין הגוים נ"ב וע' תשובותי: סי' קנ"ח ב"ש ס"ק א' ולכאורה נ"ב כ"כ לעיל סי' ט"ו ס"ק כ': ע"ש נאמן נ"ב ע' לעיל סי' י"ז ס"ק קמ"א ע"ש ואפ"ה הוה ס"ס ועוד התם מיירי בהמיר וגם נתכוין לעגן אי דמי לקטטה ובזה מיושב קו' הח"מ ותשובת הר"ן ע"ש: סי' קנ"ח ס"ק ב' מהר"י מינץ נ"ב עיי' תשובותי: סי' קנ"ט סעי' א' הזר נ"ב אי צריך דווקא לגרשה קודם ע' תשובותי וע"ש בחי' ליבמות צ"ב ע"ב ועיי' תשובותי: שם סעי' ג' שומרת נ"ב ע' תשובותי: שם סעי' ה' הג"ה חרם נ"ב ע' תשובותי: סי' קס"א סעי' ד' לא רצה נ"ב ע' תשובותי: שם ססק"ז הריטב"א נ"ב דמדכ' שם וזו ומשיאו עצה ומבקשים ע"ש ל' מבקשים שייך אחליצה והנה כיון דאפי' בכולם פנויים אפ"ה אין כופין הגדול לחלוץ ואפי' בכולם נשואי' איכא פלוגתא אי חליצה פסולה היא עיי' לקמן בפי' סדר חליצה סקמ"ו ע"ש ונהי דנוהגי' לחלוץ