ליקוטי חבר בן חיים ח סד

סי' צ"ט נ"ב ע' תשובותי: מהגאון כתב סופר מחבר סעי' א' אלמנה נ"ב פרטי דינים בזה ע' בס' חינוך בית יהודה סי' קי"ח מבעל של"ה וצ"ל,ע"כ: שם חו"מ ס"ק ח' שעשה לה אין יכול למכור שלא מדעתה כצ"ל: סי' ק' בי"ש ס"ק ב' ואם נתפשט נ"ב ועיי' רמב"ם פ"ח מה' נזקי ממון הל' י"ב וצ"ל בבתי דינין פשטה אבל לא בכתבי שטרות וצ"ע, וע' תשובותי: שם בי"ש ס"ק ג' ע' תשו' מ"ב נ"ב גבאי צדקה שרוצים להיות קודמי' לכתובת אלמנה עיי"ש וע' תשובותי: סי' ק"ב בי"ש ס"ק ה' כב"ח נ"ב עו' לעיל סי' ק' וריש סי' צ"ג ושם סי"א דין נדוניא וסי' סס"ק מ"ז: סי' ק"ז מחבר סעי' ג' איבדה נ"ב וע' לעיל סי' צ"ב סעי' ט' וק"ל: סי' ק"ח בי"ש סס"ק זו להערים נ"ב ענין הערמה ע' נחלת שבעה סי' כ"א ס"ק ג': סי' קי"ב מחבר סעי' א' הבנות נ"ב ואפי' נולדה אחר מיתת האב ניזונת ממלוה שהניח ע' תשובותי: סי' קי"ג מחבר סעי' א' מי שמת נ"ב ע' תשובותי: שם בי"ש ס"ק ד' כך נ"ב ע' תשובותי: שם בהג"ה סעי' ב' בקרקעות נ"ב ע' חו"מ סי' רפ"א סעי' ז' בהג"ה דעשור נכסי גובי קודם לשח"ז אמנם מה שמוסיפין על עישור נכסי מפני האומד כ' מהרי"ק סוף שורש ע"ח דשח"ז קודם וכ"כ ח"מ לקמן ס"ק ט"ו אמנם אם נשתדכה בחיי האב ופסק לה כך ומת י"ל דזה קודם לשחיז ע' לעיל סי' נון ב"ש ס"ק י"ט ובסי' זה ס"ק י"ג ע' וק"ל וע' באורים: סי' ס' ס"ק י"א שינוי בנוסח שח"ז ע"ש וע' סמ"ע וש"ך ס"ס ק"ד מה נקרא ראוי ומוחזק לענין שח"ז: שם ח"מ ס"ק ט"ו בסוה"ד יפקוד צ"ל יפרע: סי' קט"ו בהג"ה סעי' ג' שגם הוא נ"ב ע' תשובותי: שם בי"ש ס"ק ט"ו והוי די נ"ב ע' תשובותי: שם מחבר סעי' ט' מי נ"ב ע' בית מאיר וע' תשובותי: סי' קי"ח בי"ש ס"ק כ"ה מהנדוניא נ"ב ע' בית מאיר לעיל סי' נ"ב וע' היטב תשובותי: סי' קי"ט מחבר סעי' ל' בהג"ה שעברה ע"ד נ"ב ע' תשובותי: שם באו"ד נשתטית נ"ב שיעור שוטה ע' תשובותי: שם באו"ד או מתירים לו נ"ב בנשתטית ע' תשובותי: שם מחבר לשמור גיטה נ"ב ע' תשובותי: שם בי"ש ס"ק ח' או נ"ב נמצא פסול בגט אחר שנשא שניי' בהיתר ע' תשובותי: שם ח"מ ס"ק ז' לא התיר נ"ב ובשו"ת ב"ח סי' צ"ח כ' בהיפך עיי"ש: שם מחבר פס"ז תדור עמה נ"ב ע' תשובותי: שם בי"ש ס"ק י"ג וקצת ראי' נ"ב ע' תשובותי: סי' ק"כ בהג"ה סעי' ג' והאשה נ"ב אם מגרש ע"י שליח אפי' לא ידעי' שם האשה סמכי' שהשליח לא יתנו אלא עפ"י עדים המכירים אותה כ"כ ב"י בבה"ב ולקמן סי' קל"ו בשם הריטב"א ורבותיו ע"ש ולזה רמז בי"ש ס"ק ב' ע"ש וע' טו"ז ס"ק י"ג בשליח המביא גט וע' תשובותי: שם בי"ש ס"ק ז' הבעל אמר לב"ד נמחק והוגה לב': שם באו"ד פסול אלא נ"ב היינו לחד שנויא דתוס' עירובין י"ג ע"א ע"ש ונעלם מבית מאיר ע"ש: סי' קכ"א מחבר סעי' א' צריך שיהיה נ"ב ע' תשובותי: שם מחבר סעי' ד' שכיב מרע נ"ב ע' תשובותי: סי' קכ"ד בי"ש ס"ק י"ט נ"ב ע' תשובותי: סי' קכ"ה הג"ה סעי' י"ט שימלך נ"ב ע' תשובותי: שם בי"ש ס"ק ל"ג ואין להקל נ"ב ע' תשובותי: סי' קכ"ו א"נ נ"ב ע' תשובותי: שם בי"ש ססק"א סי' ש"ה נ"ב סי' ש"ו סעי' י"א עיי"ש וסי' ש"מ סעי' ה' ועיי"ש מג"א סס"ק: שם בי"ש ס"ק ח' ובנ"ש נ"ב ודברי ב"ח נכוני' לע"ד דכיון דכ' ביום כך בשבת איכא למטעי באחד לירת אשבת שלפניו קאי אשבוע ראשונה שבירח ובזה נסתלקו כל דברי נ"ש וכן הסכים בס' ג"פ לכתוב ביום א' לירח: ע"ש ס"ק י"ח כותבין ביום א' כצ"ל: שם ח"מ ס"ק כ"ב בב"ח נ"ב לפע"ד י"ל בפשיטות דנהי דהרמב"ם ס"ל דהיה ראוי לכתוב כר"מ מ"מ אחרי שמכמה דורות הורגלו לכתוב כר' יהודה נהי דלד' הרמב"ם עשו שלא כהוגן אבל עכשיו שכבר הורגלו בכך א"כ ידוע הוא בכל שטר וגט דסתם אדר הוא ראשון אפי' ר"מ עצמו מודה בזמנינו זה לר' יהודה ומ"מ בהל' נדרים חייש להחמיר דמ"מ אולי כוונת זה הנודר הי' כר"מ וכדפסק הרמב"ם באמת ואזלי' להחמיר כנלע"ד וד' ח"מ בזה אינם מובני' לי וע' תשובותי: שם בי"ש ס"ק ל"ב אם לא נ"ב ע' תשובותי: שם הג"ה סעי' ל' ולא בר נ"ב ברבי כצ"ל ע' פר"ח: סי' קכ"ז הג"ה סעי' ה' להחמיר נ"ב ע' תשובותי: שם בי"ש ס"ק י"א הכ' בתורה נ"ב וכ' כי כן איתא רפ"ק דר"ה שני בשבת לא אשכחן: סי' קכ"ח מחבר סעי' א' צריך נ"ב ע' תשובותי: שם בי"ש ס"ק ז' מדינא נ"ב ובזה מיושבים ד' תוס' ס"פ במה מדליקין התמוהים כמ"ש מגיני שלמה ויש