ליקוטי חבר בן חיים ו צה

באברי האדם שיגרום לו מכשול כמו העינים וזכרו את שמשון שהלך אחר מראה עיניו מה עלתה לו

בני אל תשבו עם המיני' ואל תתווכחו עמהן בדברי התורה פן תמשכו אחריהם ויביאו אתכם אל הבוז והקלון בעולם הזה וסופכם יורשין גהינם

בני אם ידברו אחרי' בכם דבר רע גדול לא תגדילו אותו יותר מדאי ואל יהי בעיניכ' גדול אבל יהי' בעיניכ' כקטן כדי שתניחו מקו' לשלו' וכן אם אמרתם על אחרי' דבר רע קטן אל תאמרו מה אמרנו הלא דבר הוא ומה בכך אבל יהי בעיניכ' כגדול עד שתלכו ותפייסו אותו ותרבו עליו ריעים עד שתפייסו אותו פיוס גמור וריצוי שלם

בני יהי פרקכם נאה ושמועתכ' נאה וטוב' והשתדלו להוסיף על השמוע' הטובה כדי שיבחרו בכם הבריות וידבקו בחברתכם ויתקרבו אצלכם כי כל מי שפרקו רע ושמועתו מגונה לא ימצא חברים ויתרחקו הבריות ממנו ויסורו מעליו

בני אהבו את התור' ותכבדו אותה ואת לומדי' שכל המכבד את התורה גופו מכובד על הבריות וכל המחלל את התורה ואינו מכבדה כראוי גופו מחולל ומבוזה על הבריות

בני אם תראו חביריכם תאיבי' וחפצי' בדבר שבידכ' וברשותכם למלאות חפצם תשתדלו לעשו' חפצ' ובטלו רצונכם מפני רצון חבריכ' שכן עשתה רחל ללא' ותעבירו רצונכ' ורצון חבריכ' מפני רצון אביכ' שבשמי' כדרך שעשה יעקב שלא נשק ליוסף כשהיה קורא ק"ש

בני אל תלשינו חביריכם בדב' שיבא להם שום היזק בסבתכ' לא בגוף ולא בממון מפני שהלשון נכנס תחלה לדין וכל המלשין את חבירו אין לו רפוא' ואם נשמרתם מלשון הרע תהיו כל ימיכם בשלום

בני התרחקו מן הכיעו' ומן הדומ' לכיעור שמא יחשד אתכם בדבר עבירה ואפי' במה שאין בכ' שכל המבי' עצמו לידי חשד אל יאשי' את חושדיו אלא יאשים הוא את עצמו מפני שהו' בעצמו גורם לו שם רע וחשד

בני התרחקו שלא יתרעמו עליכם בני אדם שמא תצטרכו להתרעם על אחרים ותוסיפו לחטא

בני אם תרצו ללמוד תורה או דבר חכמה או מדרך ארץ אל תאמרו על מה שלא שמעת' שמענו ואם ישאלו אתכ' דבר ואין אתם בקיאין בו אל תתביישו לומר אין אנו יודעים אבל תאמרו למדוהו לנו

בני אם תבטיחו חבריכם בשום דבר השתדלו להביאו לידי גמר כדי שתהיו מבטיחין ועושין מדברים ומקיימים שכל מי שמבטיח ואינו עושה עליו הכתוב אומר למדו לשונם דבר שקר וגו'

בני אהבו את התוכחה וקנו המוסר כי יבא אתכם להצלחת העולם הזה וינחילו אתכם חיי העולם הבא

בני אהבו את כל אדם איש כפי מעלתו ותשיח לשונכ' רכה עם כל אדם כי בלשון רכה יכניע הקשים וישחו הגאים והאויבים יהפכו לאוהבים

בני הוו יראין וחרדים ונרתעים מחטא הקל פן יביאכם חטא הקל לידי חטא חמור שעבירה גוררת עבירה והוו רצים למצוה קלה שהיא תביאכם לעשות מצוה חמורה שמצוה גוררת מצוה

בני יהי כבוד חבריכם חביב עליכם כשלכם ואל תתכבדו בקלונם שכל המתכבד בקלון חברו אין לו חלק לעולם הבא

בני אם חפצים אתם שתדבק בכם אהבת הבריות היו נושאים ונותנים באמונה ביושר ובצדק והוו נושאין ונותנין בטובתן ואל תספרו בגנותן ויהיו דבריכם עמהן נוחים וערבי' כדי שתהיו אהובים למעל' ונחמדים למטה

בני אם תרצו להתרחק מן החטא תחשבו בסופו כי כפי עריבות החטא ומתיקותו בשעת עשייתו כן יהיה מרירות בסופו

בני תעשו המצות על דרך האהבה ואם עשיתם מצות הרבה יהי' בעיניכם מועטים לפי חיובכם בהם

בני אם עשיתם טובה וגמילות חסדים וצדקה אל תאמרו משלנו הטבנו אלא ממה שהטיבו לכם מן השמים לפיכך צריכים אתם ליתן שבח והודאה לבורא שספו לכם טובה והטיב לכם ואם הטיבו לכם מן השמים דבר מועט יהיה בעיניכם הרבה ואל תאמרו בשביל מעשה ידינו שהם הגונים הטיבו לנו אלא בשביל מעשינו שאינם הגונים ודרכנו שאינו מתוקנים הטיבו לנו כענין שנ' ומשלם לשונאי' על פניו להאבידו.