ליקוטי חבר בן חיים ו צב

תורתך למדתני דרך ארץ ומנהגו' ראויי' שאהיה מקובל בעיניך ובעיני כל הבריות שהי' מחכימ' פתי כענין שנ' עדות ה' נאמנה מחכימת פתי וכן הוא אומר לתת לפתאים ערמה וגו' לפי שאין אדם למד כל כך דרך ארץ כמו שלמד אדם מן התורה כמו שנאמר דרכיה דרכי נועם וגומר

בני התנהגו בחסידות וביראת שמים עם הבריות והתנהגו עמם בענוה ורוח נמוכה ולשון רכה ואל תשנו ממנהגות בני האדם כי כל המשנה ידו על תחתונה ותשאו ותתנו בטובתן של בריות ותדברו בשבחן ותעשו כמעשה הטובים שבהן ותהיו מצויינים במעשיכם ובדבריכם באכילתכ' ובשתייתכ' בעטיפתכ' ובמלבושכ' במשאכם ובמתנכם בהליכתכ' ובישיבתכם ותרגילו עצמכם בכל דרך טובה ומנהג טוב שנוהגין בני אדם החכמי' והנדיבי' כדי שתהיו מקובלין בעיני המקו' והבריו' ועתה אשוב לזכו' מעט מזער מכל מעל' ומעל' על הסדר בדרך קצרה כדי שתהיו רגילין וזריזין בהן בעזרת שדי

בני צריך לידע ולהכיר את בוראכם שברא אתכם מאין והמוציא אתכם מאפס וגמלכם כל טוב וגומל לכ' תדיר בכל יום ועיקר ידיעתו להדבק בו דיבוק יתר וללכת בדרכיו ולעשות מצותיו ולשמור חוקיו ומשפטיו זהו עיקר האל יתברך ודבר זה חייבו השכל והראהו דרך ארץ שאם אדם כיוצא בך עשה עמך גמילות חסדים וטובה אחד מני אלף ממה שגמלך הבורא הלא אתה מוכרח מן הדין לידע אותו ולהדבק בו ולעשו' כל מה שיגזור עליך קל וחומר למלך מלכי המלכי' הקב"ה וכמו כן צריכין לעבוד לבוראו מאהבה ושיהיו כל מעשיכם ודבריכם לזכר אהבתו לא על מנת לקבל שכר וגמול טוב ממנו אף לא כדי להנצל מן העונשין כי אם הכל על דרך האהבה מפני שהקב"ה אוהב את אוהביו ביותר ועושה להם רצונם ודבר זה כמו כן חייבו השכל והראהו דרך ארץ שאם אהבך אדם כיוצא בך אהבה שלימה ועושה לך רצונך אתה מוכרח להיות אדוק וקשור באהבתו קל וחומר למלך מלכי המלכי' הקב"ה ותאהבו גם את חבריכם כגופכם מפני שהקב"ה אוהב את ישראל ביותר ולפיכך משה מזהי' את ישראל ואהבת לרעך כמוך ותאהבו גם ת"ח ביותר שנתרבו באזהרה מאת ה' אלהיך תירא ותאהבו גרי האמ' והצדק מפני שהתור' הזהיר' עליה והקב"ה אוהב אתכם וכמו כן צריכין אתם לירא מפני בוראכם ולעשות כל מצותיו וחקותיו ביראת שמים לפי שאין דבר בעול' חשוב לפני המקו' כיראת שמים מפני שהשליט האדם עליה והיא ברשותו של אד' ודבר זה כמו כן חייבו השכל והראהו דרך ארץ שכן בני אדם יראין לעבור על גזירת מלך בשר ודם ועל מצותיו מפני היראה ק"ו למלך מלכי המלכים הקב"ה וכך אחז"ל במסכ' דרך ארץ רב' כל דרכיך יהיו לש"ש הוי אוה' את השמי' וירא מן השמי' חרד ושש לכל המצו' הוי כנוד שאינו נפתח להכניס בו את הרוח וכערוגה עמוק' שמחזק' את מימי' וכקנקנ' זכוכ' שמשמר' את יינו שב לפני הזקני' הט אזניך ושמע את דבריה' הקש' לדברי חברך ואל תהי נבה' להשי' והוי מחש' את הדברי' כעניינ' על דבר ראשון הוי משיב ראשון ועל אחרון אחרון והוי מודה על האמת ואל תדבר לפני מי שהוא גדול ממך בחכמ' ותראו אביכם ואמכם שטרחו ושעמלו בכם וגדלו אתכ' עם סיוע המקו' ואם תראו מהם ותכבדום יכבדו אתכם מן השמים ותזכו לחיי העה"ב ותהגו בתור' יומ' וליל' כי הי' חייכ' ואור' ימיכ' ובה תצליחו בכל ענייניכם ותזכו לירש חיי העה"ז ולנחול חיי העה"ב והתעסקו לעשו' כל המצות כתקנן וככתיבתן כמו שפי' חכמים ז"ל כי בעשותכ' אותן כתיקונן תנצלו מכל צרה וצוקה בעה"ז ותזכו לג"ע לעה"ב ותגמלו חסד לכל מי שתוכלו לעניי' ולעשירי' ולמתי' כי הי' מעל' הבור' ית' שגמל חסד לכל בריותיו ותחלקו ממונכ' לצדק' ותאכילו פתכם לעניי' מפני שכל העול' עומד בזכו' בעלי צדקה וגמילות חסדי' ושנו חכמי' במסכ' ד"א רבה הוי אוה' את העניי' כדי שלא יבאו בניך למד' זו הוי אוה' גמילות חסדים כדי שתנצל ממלאך התשחורת יהי ביתך פתוח לרווח' כדי שלא יחסרו מזונותיך הוי זהיר בדלתי ביתך שלא יהיו סגור בשעה שאת מיסב באכילה ובשתי' מפני שדלתי ביתו הן מביאין אותו לידי עניו' והוי זהיר בכבוד אשתך כדי שלא תהי' עקר' הוי שמח בייסורין הבאין עליך מפני שהייסורין הבאין עליך מצילין אותך מחלאי' של מעל' והוי שמח על שולחנך בשעה שהרעבי' נהנין ממנה כדי שתאריך ימים בעה"ז והבא הוי עומד במתנה שנתת מתוך ביתך כדי שיכפה ממך מלאך המו' שנ' מתן בסת' יכפה אף אם מנע אדם עצמי מדבר מצוה ועבר עביר' מלאך המו' קודם אם פזר' רגליך על העני ועל המצוו' נתקיי' עליך ברוך אתה בבואך וברוך את' בצאתך ותנ' דבי אליהו הרחמנין ומאכילי רעיבים ומשקי צמאים ומלבישי ערומי' ומחלקי צדקו' עליהן הכתוב אומ' אמרו צדיק כי טוב כי פרי וגומ' והוו זהירין וזריזין להתפלל תמיד בבית