ליקוטי חבר בן חיים ו כג

הזהיר וזריז בשאר מצות חמורות שבתורה על אחת כמה וכמה שמטיבין לו בעולם הזה ומצילין אותו מדינה של גיהנם אמרו חכמים ז"ל כל העושה מצוה אחת כמאמרה אין מבשרין אותו בשורות רעות ומה טעם שומר מצוה לא ידע דבר רע ולא עוד אלא אפילו הקב"ה גוזר גזירה ומבטל בעבורו שנאמר באשר דבר מלך שלטון ומי יאמר לו מה תעשה וכתיב בתריה שומר מצוה וגומר

בני הוו זהירין מאד בתורה ובמצות ובמעשים טובים לפי שבשעת פטירתו של אדם אין מלווין לו לאדם אלא תורה ומעשים טובים בלבד שכך אמרו חכמים ז"ל באגדה שלשה אוהבים יש לו לאדם בחייו ואילו הן בניו ובני ביתו וממונו ומעשיו הטובים בעת פטירתו מן העול' מכניס אדם בניו ובני ביתו ואומר להם בבקשה מכם הוציאוני מדין המות הרע הזה והן אומרים לו ולא שמעת שאין שלטון ביום המות לא כך כתיב אח לא פדה יפדה איש ולא יתן לאלהים כפרו והוא מכניס את ממונו ואומר לו בבקשה ממך הוציאני מדין המות הרע הזה והוא אומר לו לא שמעת לא יועיל הון ביום עברה וגו' והוא מכניס מעשיו הטובים ואומר להם בבקשה מכם בואו והצילוני מדין המות הרע הזה והן אומרי' לו עד שלא תלך הרי אנו מקדימין שנ' והלך לפניך צדקך ואמרו חכמים ז"ל מאי דכתיב כי לוית חן הם לראשך כל מקום שהלך מצות מלוות אותך שנא' כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך עשית לו דלת מצות מזוזה מלווה אותך שנאמר וכתבתם על מזוזו' ביתך אם לבשת כלים חדשים מצוה מלווה אותך שנא' לא תלבש שעטנז ואם הלכת לגלח מצוה מלווה אותך שנא' לא תקיפו וגו' וכן בחרישה וכן בזריעה וכן בכל דבר ודבר אמר הקב"ה אפילו לא היית עוסק בדבר אלא מהלך בדרך מצוה מלווה אותך שנא' כי יקרא קן צפור לפניך בדרך וכן הוא אומר כי חיים הם למוצאיהם בכל דבר שחיי אדם תלויין את מוצא בהן מצו' קבועות ולכל בשרו מרפא שכל אבריו של אדם מצות קבועות בהן שכך אמרו חכמים ז"ל באגדה רמ"ח מצות עשה יש בתור' כנגד אברים שבאדם שבכל יום ויום אבריו צווחין על האדם עשה המצות הללו כדי שתהא חיים וארכא לאבריך ושס"ה מצות לא תעשה כנגד ימות החמה שבכל יום ויום משעה שהחמה זורחת עד שהיא שוקעת צווחת ואומרת לאדם גוזר אני עליך במי שהגיע ימיך ליום הזה שלא תעבר בי עבירה זוז ואל תכריע אותי ואת כל העולם כולו לכף חובה

בני אם באת מצוה לידכם אל תחמצוה אלא עשו אותה מיד בהשתדלות בלי רישול כענין שנאמ' ושמרתם את המצות אל תקרא המצו' אלא המצות שכשם שאין מחמיצין את המצה כך אין מחמיצין את המצוה אלא אם באת מצוה לידך עשה מיד ואמ' חכמים ז"ל לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שמתוך שהקדימה בכירה לצעירה לילה אחת קדמתה ארבעה דורות לישראל שהקדמ' רות המואביה לנעמה העמונית ארבעה דורות

בני הוו זהירין וזריזין במצות שמצוה גוררת מצוה צאו וראו מה שכתוב בשלוח הקן דכתיב כי יקרא קן צפור וגו' שלח תשלח וגו' מה כתיב בתריה כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך וגו' תזכה לבנות בית ולעשות מעקה עשה אדם מעקה לביתו מה כתיב בתריה לא תזרע כרמך כלאים שדך לא תזרע כלאים שזוכה לשדה וכרם קיים מצות כלאים מה כתיב בתריה לא תחרוש בשור ובחמור וגו' קיים לא תחרוש מה כתי' בתריה לא תלבש שעטנז שזוכה לבגדים קיים כלאי בגדים מה כתיב בתריה גדילי' שזוכה למצו' ציצית מה כתיב בתריה כי יקח איש אשה חדשה שזוכה לאשה ולבנים ואמרו חכז"ל הוי נרתע מחטא הקל כדי שתרתע מחטא חמור הוי מקדים לדבר מצוה כדי שלא יקדמוך הפורעניות אם באת מצוה לידך אל תשמח לאותה מצוה אלא לאותה הבאה אחריה ואם באת עבירה לידך אל תדאג לאותה עבירה אלא מן הבאה אחריה שמצו' גוררת מצוה ועבירה גוררת עבירה וכן הוא אומר והיה אם שמע תשמע אם שמע אדם מצוה אחת סופו לשמוע מצות הרבה אם שמעת בישן תשמע בהקיץ ואם יפנה לבך שוב לא תשמע אשריהן עמלי תור' ומקיימי המצו' שמאירות לפניהן כנר הזה וכאור שנ' כי נר מצוה ותורה אור ואמרו חכמ' ז"ל עשה לך נר שתלך לאורו מה הנר הזה מציל את האדם מן המכשולו' כך העושה מצוה מאיר לפניו ומצלת האדם מכל דבר רע שנ' נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי מה הנר זה נר אחד מספיק לכמה בני אדם כך אדם שהו' תדיר במצוה זכותו מגנא לכמה בני אדם ומה הנר הזה מדליקין ממנו ואין אורו חסר כלום כך העושה מצוה בגופו או בממונו אינו חסר כלום שנ' נותן לרש אין מחסור ואמרו חכמי' ז"ל תלה הכתו' את המצוה בנר ואת התורה