ליקוטי חבר בן חיים ו יט

מדוע אתה שואל אותי מאין לי הענינים לא די לך מה שאתה אוכל אלא שאתה שואל מאין הרי זה יורש גיהנם גם על מה שהתריס כנגד אביו והשיב לו דרך בזיון ויש משעבדו בריחים ויורש גן עדן כיצד אמרו שאדם א' היה טוחן בריחים פעם אחת בא מצו' המלך על הטוחנין אמר לו בנו לאביו אבא תעמוד ותטחון במקומי ואני אלך תחתיך במצות המלך שאילו היית הולך לשם והיית חוזר מוכה ולוק' לא היה טוב מוטב שאחזור לוקה ומוכה אני ולא אתה נמצא משעבדו בריחי' ויורש גן עדן מפני שחשש לכבוד אביו ומפני מה הקדים בכיבוד אב לאם כענין שנ' כבד את אביך ואת אמך ובמורא הקדים מוראת אם לאב כענין שנ' איש אמו ואביו תיראו לפי שגלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שהבן מכבד את אמו יותר מאביו מפני שמשדלתו בדברים לפיכ' הקדים הכתו' כבוד אב לכיבוד אם וגלוי וידוע לפניו שהבן מתיר' מאביו יות' מאמו מפני שמלמדו תורה לפיכך הקדים הכתוב מוראת אם למוראת אב אמור מעתה שניה' שקולי' כא' ואם אמר אדם לבנו השקיני מים ואמו אמרה לו השקיני מים יעשה כבוד אביו תחילה שהו' ואמו חייבין בכבוד אביו

בני בואו וראו כמה גדול כבוד אב ואם שכל זמן שאד' מכבד את אביו ואת אמו זוכה ונוחל חיי העולם הזה וחיי העול' הבא כענין שנ' כבד את אבי' ואת אמך למען יאריכון ימיך על האדמ' ולא עוד כל זמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו אין חט' בא ע"י דתנ' דבי אליהו זכור את יום השבת לקדשו כבד את אבי' ואת אמך וכי מה ענין זה אצל זה אלא ללמדך שכ"ז שאדם מכבד את אביו ואת אמו אין חטא בא על ידו שנ' אשרי אנו' יעשה זאת ובן אדם יחזיק בה שומר שבת מחללו אל תקרי מחללו אלא מחול לו ואם אין אדם מכבד את אביו ואת אמו גזירות קשות באות עליו כענין שנ' ויאמר ה' יען כי נגש העם הזה בפיו ובשפתיו כבדוני ותנא דבי אליהו כבד ולא תרצח מה ענין זה אצל זה אלא ללמדך שאם יש לו לאד' מזונות הרבה בתו' ביתו ואינו מהנה אביו ואמו לעת זקנתו כאילו הו' רוצח' לפני המקום כל ימיו לכך נאמר כבד את אביך ואת אמך ולא תרצח כבד ולא תנאף מה ענין זה אצל זה ללמד' שאם נשא אדם אשה והרי הו' אינ' מכבד' את אביו ואת אמו לעת זקנתו כאילו הי' נואף כל ימיו לכך נא' כבד ולא תנאף כבד ולא תגנוב מה ענין זה אצל זה ללמד' שאם יש לאדם בנים ובנות בתוך ביתו ואין מכבד את אביו ואת אמו לעת זקנתו כאילו גנב נפשו' כל ימיו לפני המקום לכך נא' כבד ולא תגנוב כבד ולא תענה מה ענין זה אצל זה שאם יש לאד' נכסין הרבה בתוך ביתו ואינו מהנה אביו ואמו לעת זקנתו כאילו מעיד עדו' שקר כל ימיו לפני המקו' לכך נא' כבד ולא תענה כבד ולא תרצח כבד ולא תנאף כבד ולא תגנוב ולא תענה ברעיך עד שקר ובזמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו למה הו' דומה למלך שבא בן אוהבו ואומ' לו מאין אתה בא אומר לו מבית אבי ואמי אמר לו אבי' ואמ' למה הן דומין אמר לו הן נפטרו בשלו' לבית עולמן אמר לו בני ברוך תהי' תהא לך קורת רוח בעול' שנתת מנוחה לאבי' ולאמ' לבית עולמן עכשיו בוא וראה גנזי' טובי' שגנזו לך אצלי שנ' והיה אם שמוע תשמע בקול ה' אלהי' והלכת בדרכיו בדרכי שמי' מה דרכי שמים רחום וחנון על הרשעי' ומקבלן בתשוב' כך אתם תהיו רחמני' זה על זה ובזמן שאדם מכבד את אביו ואמו לעת זקנתו כך הו' מפו' בקבלה ע"י ישעיה בן אמוץ הנבי' הלא פרוס לרעב לחמך ועניי' מרודי' תביא בית כיצ' יש לו לאדם מזונו' הרב' בתוך ביתו וביק' לעשות מהן צדק' כדי שיפרנ' את אחרי' כיצד יעש' יפרנ' את אביו ואת אמו תחיל' ואם הותיר יפרנ' את אחיו ואת אחותו ואם הותי' יפרנ' את בני ביתו מכאן ואילך ירב' צדק' בישר' ועניי' מרודי' תביא בית כיצד יעשה בזמן שאדם אוכל משלו לבו מתייש' עליו משל אחרי' לבו מתמרמר עליו ואפי' אם הוא אוכל משל בנו או משל בתו לבו מתמרמר ואין לומ' משל אחרי' אשרי אדם שיש לו מזונו' הרבה ובאין עבדיו ובני ביתו ונהנין ממנו על שולחנו עליו הכתו' אומר יגיע כפי' כי תאכל אשריך וטוב לך כי תראה ערום וכסיתו כשם שהקב"ה יהי שמו הגדול מבורך לעולם ולעולמי עולמים ראה את אדם הראשון ערום ולא המתין לו שעה אחת עד שהלבישו מיד שנאמר ויעש ה' אלהים לאדם ולאשתו כתנת עור וילבישם כך לא יראה אדם את אביו ואת אמו בבגדים בלויים ויחזור פניו אלא ילבי' אותם בבגדים נאים לובש אדם בחמשה מנה ילביש אביו ואמו בעשר' מנה לוב' אדם בעשר' מנה ילביש אביו ואמו בחמש' עשר מנה גדולה מצו' כיבוד אב ואם שמאריכין ימיו ושנותיו של אדם ומטיבין לו ונוחל חיי העוה"ז